जगद् गलितमेर्वादि यात्य् एकार्णवतां यदा । वायवीं धारणां बद्ध्वा खं प्लवे ऽचलधीस् तदा
जेव्हा मेरू वगैरे सर्व जग विरघळून एक महासागर बनते, तेव्हा मी वायूधारणेची एकाग्रता धरून, स्थिर मनाने आकाशात तरंगतो.
ब्रह्माण्डपारम् आसाद्य तत्त्वान्ते विमले पदे । सुषुप्तावस्थया तावत् तिष्ठाम्य् अचलरूपया
ब्रह्मांडाच्या कडेला, तत्त्वाच्या शेवटी आणि निर्मळ अवस्थेत पोहोचलो की, मी सुषुप्तीच्या अवस्थेत, स्थिर रूपाने तसाच राहतो.
यावत् पुनः कमलजस् सृष्टिकर्मणि तिष्ठति । ततः प्रविश्य ब्रह्माण्डं तिष्ठामि पतगालये
कमळातून जन्मलेला ब्रह्मा जेव्हा सृष्टीच्या कार्यात मग्न असतो, तेव्हा मी त्या ब्रह्मांडात प्रवेश करून गरुडाच्या निवासस्थानी राहतो.
यथा तिष्ठसि पक्षीश धारणाभिर् अखण्डितः । कल्पान्तेषु तथा कस्मान् नान्ये तिष्ठन्ति योगिनः
पक्षीराज, जसा तू एकाग्रतेने खंड न पडता राहतोस, तसंच इतर योगी कल्पांच्या शेवटी का राहत नाहीत?
ब्रह्मन् नियतिर् एषा हि दुर्लङ्घ्या पारमेश्वरी । मयेदृशेन वै भाव्यं भाव्यम् अन्यैस् तु तादृशैः
ब्रह्मन्, हीच नियती आहे, ती सर्वोच्च असून कोणीही बदलू शकत नाही. माझ्यासारख्यांनी जे घडायचं ते घडतंच, आणि इतरही तसेच असतील तर त्यांनाही तसंच घडतं.
न शक्यते तोलयितुम् अवश्यभवितव्यता । यद् यथा तत् तथैतद् धि स्वभावस्यैष निश्चयः
जे अटळ आहे, त्यात बदल करता येत नाही. जे जे घडतं, ते तसंच घडतं—हीच त्याच्या स्वभावाची खात्री आहे.
मत्सङ्कल्पवशेनैव कल्पे कल्पे पुनः पुनः । अस्मिन्न् एव गिरेश् शृङ्गे तरुर् इत्थं भवत्य् अयम्
माझ्या इच्छाशक्तीमुळे, प्रत्येक सृष्टीच्या काळात पुन्हा पुन्हा या पर्वताच्या शिखरावर हाच वृक्ष उगवतो.
अत्यन्तम् एव दीर्घायुर् भवान् विहगनायक । ज्ञानविज्ञानवान् वीरो योगयोग्यमनोगतिः
तुम्ही, पक्ष्यांचे प्रमुख, अत्यंत दीर्घायुषी आहात, ज्ञान आणि समज यांचा ठेवा तुमच्याकडे आहे, धाडसी आहात आणि तुमचे मन योगासाठी योग्य आहे.
दृष्टानेकविधानल्पसर्गसङ्घसमागमः । किं किं स्मरसि कल्याणिंश् चित्रम् अस्मिञ् जगत्त्रये
अनेक प्रकारच्या लहान सृष्टींच्या एकत्र येण्याचे मी पाहिले आहे. या तिन्ही जगांत, तू कोणती सुंदर आणि अद्भुत गोष्टी आठवतोस?
बृहद्गिरिशिलारूक्षाम् अजाततृणवीरुधम् । अशैलवनवृक्षौघां स्मरामीमां धराम् अधः
मी या पृथ्वीला आठवतो, जी मोठ्या डोंगराच्या खडकांनी खडबडीत होती, जिथे अजून गवत किंवा झाडे उगवली नव्हती आणि डोंगरांवर जंगलांची गर्दीही नव्हती.
दशवर्षसहस्राणि दशवर्षशतानि च । भस्मभारभरापूर्णां स्मरामीमां धराम् अधः
मी या पृथ्वीला आठवतो, जी दहा हजार वर्षे आणि दहा शंभर वर्षे राखेच्या ढिगांनी भरलेली होती.
अनुत्पन्नदिनाधीशाम् अजातशशिमण्डलाम् । अविभक्तदिनालोकां संस्मरामि धराम् अधः
मी ती पृथ्वी आठवतो, जिथे दिवसांचे स्वामी अजून जन्मले नव्हते, चंद्राचा गोळा झाला नव्हता आणि दिवसाचा प्रकाश एकसंध होता.
मेरुरत्नतटोद्द्योतैर् अर्धप्रकटकोटरम् । लोकालोकम् इवाद्याद्रिं भुवनं संस्मराम्य् अहम्
मी तो आद्य पर्वत आठवतो, जो रत्नांनी झळाळणाऱ्या उतारांनी उजळलेला होता, त्याच्या गुहा अर्धवट उघड्या होत्या, जणू काही लोक आणि अलोक यांच्या सीमेसारखा.
प्रवृद्धासुरसङ्ग्रामे म्रियमाणान् नरान् इव । पलायमानान् अभितस् संस्मरामि सुरान् अहम्
मी आठवतो की, मोठ्या असुरांच्या युद्धात जसे माणसे मरतात तसेच सर्वत्र पळणारे देवही मी पाहिले.
चतुर्युगानि पञ्चाशद् असुरैर् मत्तकाशिभिः । दैत्यान्तःपुरतां प्राप्तां संस्मरामि धराम् इमाम्
मी या पृथ्वीवरची ती स्थिती आठवतो, जेव्हा पन्नास चतुर्व्युगे मदमस्त व तेजस्वी असुरांनी ताब्यात घेतली होती आणि ती दैत्यांच्या अंतःपुरासारखी झाली होती.
अत्यन्तान्तरितान्तान्तसमस्तासुरमण्डलाम् । अजदेवत्रयीशेषां संस्मरामि जगत्कुटीम्
मी हे जग आठवतो, जेव्हा ते संपूर्णपणे असुरांच्या समूहांनी व्यापलेले होते आणि केवळ देवांच्या तीन वेदांचा उरलेला होता.
चतुर्युगार्धं चरमं नीरन्ध्रां घनपादपैः । अदृष्टनरनिर्माणां संस्मरामि धराम् इमाम्
मी ही पृथ्वी आठवतो, जेव्हा अर्ध्या चतुर्व्युगा काळात ती घनदाट वृक्षांनी पूर्ण भरलेली होती आणि कुठेही मानवनिर्मिती दिसत नव्हती.
एवं चतुर्युगं साग्रं नीरन्ध्रैर् अचलैर् युताम् । अप्रवृत्तजनाचारां संस्मरामि धराम् इमाम्
अशा प्रकारे, मी ती पृथ्वी आठवतो, जेव्हा संपूर्ण चतुर्व्युगा काळात ती घनदाट पर्वतांनी भरलेली होती आणि माणसांचे आचार-विचार अजून सुरू झाले नव्हते.
अजातषण्मुखां मत्ततारकोद्वासितामराम् । दैत्यपक्षजयोद्रिक्तां संस्मरामि जगत्कुटीम्
षडाननाचा जन्मही झाला नव्हता, त्या वेळी मद्यधुंद तारकाने देवांना हाकलून दिले होते आणि दैत्यांचा पक्ष फारच प्रबळ झाला होता — अशी ती जगाची स्थिती मला आठवते.
चतुर्युगानि त्रीण्य् अम्बुपूरप्लुतककुम्मुखीम् । मेरुदण्डाङ्कितां मध्ये संस्मरामि धराम् इमाम्
तीन चतुर्व्युगे उलटली, पृथ्वीचे तोंड पाण्याने पूर्ण भरले होते, आणि मधोमध मेरू पर्वताचा खुणा उमटला होता — अशी ही पृथ्वी मला आठवते.
भयाद् अन्तर्हिताशेषवैमानिकनभश्चराम् । द्यां निरृक्षनिशेशार्कां संस्मरामि तमोमयीम्
भीतीमुळे सर्व देव आणि आकाशातील जीव अदृश्य झाले होते, सूर्यही पूर्णपणे दिसत नव्हता, आणि आकाश फक्त अंधाराने भरले होते — असे ते आकाश मला आठवते.
अनगस्त्याम् अगस्त्याशाम् एकपर्वततां गतां । मत्ते विन्ध्यमहाशैले संस्मरामि जगत्कुटीम्
दक्षिण दिशेला फक्त एकच पर्वत उरला होता, आणि विंध्याचल पर्वत मद्यधुंद झाला होता — अशा त्या जगाची स्थिती मला आठवते.
एतांश् चान्यांश् च वृत्तान्तान् संस्मरामि बहून् अपि । किं तेन बहुनोक्तेन सारं सङ्क्षेपतश् शृणु
मी हे आणि असे अनेक प्रसंग आठवतो; पण इतकं सगळं सांगून काय उपयोग? आता त्याचा सारांश थोडक्यात ऐक.
असङ्ख्यातान् मनून् ब्रह्मन् स्मरामि शतशो गतान् । सर्गान् आरम्भबहुलांश् चतुर्युगशतानि च
ब्रह्मन्, मी असंख्य मनू गेलेले आणि शेकडो सृष्टींचे आरंभ आठवतो, तसेच चार युगांची शेकडो चक्रंही मला आठवतात.
एकदेवमयं शुद्धं पुरुषासुरवर्जितम् । अलोकत्रितयं चैकस्वर्गं सर्गं स्मराम्य् अहम्
मी अशी एक निर्मळ सृष्टी आठवतो, जिथे एकच देव होता, माणसं किंवा राक्षस नव्हते, तीन लोकही नव्हते आणि एकच स्वर्ग होता.
सुरापब्राह्मणं मत्तं निषिद्धसुरशूद्रकम् । बहुनाथसतीकं च कञ्चित् सर्गं स्मराम्य् अहम्
मी अशी एक सृष्टी आठवतो, जिथे ब्राह्मण मद्यपान करत, नशेत असायचे, निषिद्ध देव आणि शूद्र होते, आणि अनेक नवरे-बायका होते.
वृक्षनीरन्ध्रभूलोकम् अकल्पितमहार्णवम् । स्वर्गसञ्जातपुरुषं कञ्चित् सर्गं स्मराम्य् अहम्
माझ्या आठवणीत असं एक सृष्टीचं रूप आहे, जिथे पृथ्वी झाडाच्या ढोलीसारखी पोकळ होती, तिथे मोठं समुद्र नव्हतं आणि लोक स्वर्गात जन्म घेत होते.
अपर्वतम् अभूमिं च व्योमस्थामरमानवम् । अचन्द्रार्कप्रकाशाढ्यं कञ्चित् सर्गं स्मराम्य् अहम्
माझ्या स्मरणात असं एक सृष्टीचं रूप आहे, जिथे डोंगर नव्हते, जमीनही नव्हती, देव आणि माणसं आकाशातच राहत होती आणि तिथे चंद्र किंवा सूर्य नसतानाही प्रकाश भरलेला होता.
अनिन्द्रम् अमहीपालम् अमध्यस्थाधमोत्तमम् । समसर्वककुब्भूतं कञ्चित् सर्गं स्मराम्य् अहम्
माझ्या आठवणीत असं एक सृष्टीचं रूप आहे, जिथे इंद्र नव्हता, राजे नव्हते, मधला, खालचा किंवा वरचा असा कुठलाही भेद नव्हता; सगळ्या दिशा सारख्याच होत्या आणि सर्वत्र एकसारखं वातावरण होतं.
सर्गप्रारम्भकलनाविभागे भुवनत्रये । देवासुरविनिर्माणं द्वीपाब्धिवलयोदयः
सृष्टीच्या सुरुवातीला, जेव्हा तीनही लोकांचं विभागणं झालं, तेव्हा देव आणि असुरांची निर्मिती झाली आणि द्वीप व समुद्र उगवले.