स्निग्धगम्भीरमसृणमधुरोदारधीरवाक् । त्रैलोक्यपद्मकोशे ऽस्मिंस् त्वम् एकष् षट्पदायसे
मृदू, खोल, गुळगुळीत, गोड, उदार आणि स्थिर वाणी असलेले, या तिन्ही लोकांच्या कमळात फक्त तूच मधमाशी आहेस.
अधिगतपरमात्मनो ऽपि मन्ये भवदवलोकनशान्तदुष्कृतस्य । मम सफलम् इहाद्य जन्म साधो सकलभयापहरो हि साधुसङ्गः
परमात्मा प्राप्त झालेल्यालाही, तुझं दर्शन झालं की, ज्याचं पाप शांत झालं आहे, असं मला वाटतं — आजचं माझं जन्म सार्थक झालं. कारण सज्जनांची संगत सर्व भीती दूर करते.
युगक्षोभेषु घोरेषु वात्यासु विषमासु च । सुस्थिरः कल्पवृक्षो ऽयं न कदाचन कम्पते
युगांच्या भीषण गोंधळात किंवा प्रचंड वादळांमध्येही हा कल्पवृक्ष नेहमीच स्थिर राहतो, कधीच हलत नाही.
अगम्यो ऽयं समग्राणां लोकान्तरविहारिणाम् । भूतानां तेन तिष्ठामस् सुखम् अस्मिन् वनस्पतौ
इतर लोकांमध्ये किंवा जगांत भटकणाऱ्या सर्व जीवांना हा वृक्ष गाठता येत नाही; म्हणूनच आपण या वृक्षाच्या सावलीत आनंदाने राहतो.
हिरण्याक्षो धरापीठं द्वीपसप्तकवेष्टितम् । यदा जहार तरसा नाकम्पत तदा द्रुमः
हिरण्याक्षाने जेव्हा सात बेटांनी वेढलेली पृथ्वी जबरदस्तीने उचलली, तेव्हाही हा वृक्ष हलला नाही.
यदा दोलायितवपुर् बभूवामरपर्वतः । सर्वतो दत्तझम्पाद्रिर् नाकम्पत तदा द्रुमः
जेव्हा देवांचा पर्वत सर्व बाजूंनी हलवला गेला आणि त्याचे रूप डोलू लागले, तेव्हाही हा वृक्ष हलला नाही.
भुजावष्टम्भविनमन्मेरुर् नारायणो यदा । मन्दरं प्रोद्दधाराद्रिं नाकम्पत तदा द्रुमः
नारायणाने आपल्या हातांनी मेरू पर्वताला घट्ट धरून, मंदार पर्वत उचलला, तेव्हाही हा वृक्ष हलला नाही.
उन्मूलिताद्रीन्द्रशिला यदोत्पातानिला ववुः । आधूतमेरुतरवस् तदा नाकम्पत द्रुमः
जेव्हा वादळांनी पर्वत उन्मळून टाकले आणि त्यांच्या शिखरांना उडवून दिले, मेरूचा गडगडाट झाला, तरी हा वृक्ष हलला नाही.
यदा सुरासुरक्षोभस्फुरच्चन्द्रार्कमण्डलम् । आसीज् जगद् अतिक्षुब्धं तदा नाकम्पत द्रुमः
देव आणि दानवांच्या संघर्षामुळे चंद्र-सूर्याचं आकाश थरथरलं, आणि सगळं जग अस्वस्थ झालं, तरी हा वृक्ष हलला नाही.
यदा क्षीरोदलोलाद्रिकन्दरानिलकम्पिताः । कल्पाभ्रपङ्क्तयः पेतुस् तदा नाकम्पत द्रुमः
समुद्र मंथनाच्या पर्वताच्या गुंफांमधून आलेल्या वाऱ्यामुळे कल्पांताच्या मेघांच्या रांगा खाली पडल्या, तरी हा वृक्ष हलला नाही.
यदा समन्ततो मेरुः कालनेमिभुजान्तरे । किञ्चिद् उन्मूलितो ऽतिष्ठत् तदा नाकम्पत द्रुमः
जेव्हा काळाच्या चाकाच्या भुजांनी मेरू पर्वत सर्व बाजूंनी थोडासा हलवला गेला, तेव्हाही तो झाड हलले नाही.
पक्षीशपक्षपवना अमृताक्रान्तिसङ्गरे । यदा ववुः पतत्सिद्धास् तदा नाकम्पत द्रुमः
जेव्हा अमृत मिळवण्यासाठी पक्ष्यांच्या पंखांनी निर्माण झालेल्या वाऱ्यांनी, सिद्ध लोक खाली पडताना गोंधळ उडवला, तेव्हाही ते झाड हलले नाही.
यदा शेषाकृतिं कर्षन्न् असमाप्तैकवेष्टनात् । ययौ गरुत्मान् अमृतं तदा नाकम्पत द्रुमः
जेव्हा गरुडाने शेषाची आकृती ओढत, शेषाने आपला एकमेव फेरा पूर्ण होण्याआधीच अमृत घेऊन गेला, तेव्हाही ते झाड हलले नाही.
यदा कल्पानलशिखाश् शैलाब्धिवलनोल्बणाः । शेषः फणाभिस् तत्याज तदा नाकम्पत द्रुमः
जेव्हा कल्पांताच्या प्रचंड ज्वाळा, जशा पर्वत आणि समुद्रासारख्या उसळल्या, त्या शेषाने आपल्या फण्यांनी सोडून दिल्या, तेव्हाही ते झाड हलले नाही.
एवंरूपे द्रुमवरे तिष्ठताम् आपदः कुतः । अस्माकं मुनिशार्दूल दौस्स्थित्येन किलापदः
अशा प्रकारे स्थिर राहणाऱ्यांना, हे ऋषिश्रेष्ठ, कोणतीही आपत्ती कशी येईल? आपल्याला तर अस्थिरतेमुळेच त्रास होतो.
कल्पान्तेषु महाबुद्धे वहत्स्व् अग्न्यम्बुवायुषु । प्रतपत्सु तथार्केषु कथं तिष्ठसि विज्वरम्
कल्पाच्या शेवटी, हे महात्म्या, अग्नी, पाणी आणि वारा प्रचंड प्रमाणात धुमसत असताना, सूर्यही प्रखरतेने तापत असताना, तू कसा शांत राहतोस?
यदोपयाति कल्पान्तव्यवहारो जगत्स्थितौ । कृतघ्न इव सन्मित्रं तदा नीडं त्यजाम्य् अहम्
जगाचा विनाश जवळ येतो तेव्हा, जसा कृतघ्न माणूस मित्राला सोडून देतो, तसंच मीही माझं घरटं सोडून देतो.
आकाश एव तिष्ठामि विगताखिलकल्पनम् । स्तब्धप्रसृतसर्वाङ्गो मनो निर्वासनं यथा
मी आकाशात एकटा राहतो, सर्व कल्पना नाहीशा झालेल्या असतात, सर्व अंग स्थिर आणि पसरलेली असतात, जसं मन सर्व वासनांपासून मोकळं झालं की राहतं.
प्रतपन्ति यदादित्यास् सलिलीकृतभूधराः । वारुणीं धारणां बद्ध्वा तदा तिष्ठामि धीरधीः
जेव्हा सूर्य प्रखर तेजाने तळपत असतात आणि पर्वत पाण्यात विलीन होतात, तेव्हा मी जलधारणेची एकाग्रता धरून, स्थिर मनाने तसाच उभा राहतो.
यदा शकलिताद्रीन्द्रा वान्ति प्रलयवायवः । पार्वतीं धारणां बद्ध्वा खे तिष्ठाम्य् अचलस् तदा
जेव्हा प्रलयाचे वारे जोरात वाहतात आणि पर्वत तुकडे होतात, तेव्हा मी पर्वतासारखी एकाग्रता धरून, आकाशात हलू न देता उभा राहतो.
जगद् गलितमेर्वादि यात्य् एकार्णवतां यदा । वायवीं धारणां बद्ध्वा खं प्लवे ऽचलधीस् तदा
जेव्हा मेरू वगैरे सर्व जग विरघळून एक महासागर बनते, तेव्हा मी वायूधारणेची एकाग्रता धरून, स्थिर मनाने आकाशात तरंगतो.
ब्रह्माण्डपारम् आसाद्य तत्त्वान्ते विमले पदे । सुषुप्तावस्थया तावत् तिष्ठाम्य् अचलरूपया
ब्रह्मांडाच्या कडेला, तत्त्वाच्या शेवटी आणि निर्मळ अवस्थेत पोहोचलो की, मी सुषुप्तीच्या अवस्थेत, स्थिर रूपाने तसाच राहतो.
यावत् पुनः कमलजस् सृष्टिकर्मणि तिष्ठति । ततः प्रविश्य ब्रह्माण्डं तिष्ठामि पतगालये
कमळातून जन्मलेला ब्रह्मा जेव्हा सृष्टीच्या कार्यात मग्न असतो, तेव्हा मी त्या ब्रह्मांडात प्रवेश करून गरुडाच्या निवासस्थानी राहतो.
यथा तिष्ठसि पक्षीश धारणाभिर् अखण्डितः । कल्पान्तेषु तथा कस्मान् नान्ये तिष्ठन्ति योगिनः
पक्षीराज, जसा तू एकाग्रतेने खंड न पडता राहतोस, तसंच इतर योगी कल्पांच्या शेवटी का राहत नाहीत?
ब्रह्मन् नियतिर् एषा हि दुर्लङ्घ्या पारमेश्वरी । मयेदृशेन वै भाव्यं भाव्यम् अन्यैस् तु तादृशैः
ब्रह्मन्, हीच नियती आहे, ती सर्वोच्च असून कोणीही बदलू शकत नाही. माझ्यासारख्यांनी जे घडायचं ते घडतंच, आणि इतरही तसेच असतील तर त्यांनाही तसंच घडतं.
न शक्यते तोलयितुम् अवश्यभवितव्यता । यद् यथा तत् तथैतद् धि स्वभावस्यैष निश्चयः
जे अटळ आहे, त्यात बदल करता येत नाही. जे जे घडतं, ते तसंच घडतं—हीच त्याच्या स्वभावाची खात्री आहे.
मत्सङ्कल्पवशेनैव कल्पे कल्पे पुनः पुनः । अस्मिन्न् एव गिरेश् शृङ्गे तरुर् इत्थं भवत्य् अयम्
माझ्या इच्छाशक्तीमुळे, प्रत्येक सृष्टीच्या काळात पुन्हा पुन्हा या पर्वताच्या शिखरावर हाच वृक्ष उगवतो.
अत्यन्तम् एव दीर्घायुर् भवान् विहगनायक । ज्ञानविज्ञानवान् वीरो योगयोग्यमनोगतिः
तुम्ही, पक्ष्यांचे प्रमुख, अत्यंत दीर्घायुषी आहात, ज्ञान आणि समज यांचा ठेवा तुमच्याकडे आहे, धाडसी आहात आणि तुमचे मन योगासाठी योग्य आहे.
दृष्टानेकविधानल्पसर्गसङ्घसमागमः । किं किं स्मरसि कल्याणिंश् चित्रम् अस्मिञ् जगत्त्रये
अनेक प्रकारच्या लहान सृष्टींच्या एकत्र येण्याचे मी पाहिले आहे. या तिन्ही जगांत, तू कोणती सुंदर आणि अद्भुत गोष्टी आठवतोस?
बृहद्गिरिशिलारूक्षाम् अजाततृणवीरुधम् । अशैलवनवृक्षौघां स्मरामीमां धराम् अधः
मी या पृथ्वीला आठवतो, जी मोठ्या डोंगराच्या खडकांनी खडबडीत होती, जिथे अजून गवत किंवा झाडे उगवली नव्हती आणि डोंगरांवर जंगलांची गर्दीही नव्हती.