शब्दरूपरसस्पर्शगन्धैर् आभासम् आगतम् । तेनैव रहितं शान्तं चिदात्मानम् उपास्महे
आपण ज्या चेतना-स्वरूपाचा ध्यान करतो, ती ध्वनी, रूप, चव, स्पर्श आणि सुगंध यांच्या माध्यमातून प्रकट होते, पण प्रत्यक्षात ती या सर्वांपासून मुक्त आणि शांत आहे.
महामहिम्ना सहितम् अहतं सर्वकर्तृभिः । कर्तृत्वेनाप्य् अकर्तारं चिदात्मानम् उपास्महे
आपण ज्या चेतना-स्वरूपाचा ध्यान करतो, ती अत्युच्च महिमेसह असूनही सर्व कर्त्यांपासून अछूता आहे आणि कर्तेपणाने दिसली तरीही प्रत्यक्षात ती कधीच कर्ता नाही.
अखिलम् इदम् अहं ममैव सर्वं त्व् अहम् अपि नाहम् अथेतरच् च नाहम् । इति विदितवतो जगत् क्षतं मे स्थिरम् अथ वास्तु गतज्वरो भवामि
हे सर्व मीच आहे, सर्व काही माझेच आहे, तरीही मी हे नाही आणि दुसरेही काही नाही; ज्याने हे ओळखले, त्याच्यासाठी जगातली सगळी वेदना संपली—हे जग राहो वा न राहो, मी आता चिंता-मुक्त आहे.
इति निश्चयवन्तस् ते महान्तो विगतैनसः । सत्यासत्यपदे शान्ते समे सुखम् अवस्थिताः
अशा ठाम निश्चयाने आणि पापरहितपणे हे महात्मे सत्य-असत्याच्या पलीकडील शांत आणि सम अवस्थेत आनंदाने स्थिर असतात.
इति पूर्णधियो धीरास् समनीरागचेतसः । न निन्दन्ति न नन्दन्ति जीवितं मरणं तथा
म्हणून पूर्ण समज असलेले, धीर आणि आसक्तिरहित मनाचे ज्ञानी, जीवनाला किंवा मृत्यूलाही न दोष देतात, न आनंद मानतात.
इत्य् अलङ्घ्यचमत्कारा नारायणभुजा इव । रेजुर् अस्खलिताकारा अपरा इव मेरवः
अशा अद्भुत आणि अपूर्व तेजाने ते नटले होते, जणू नारायणाच्या भुजांसारखे किंवा दुसऱ्या मेरू पर्वतांसारखे, त्यांच्या रूपात कधीच बदल होत नव्हता.
रेमिरे वनषण्डेषु द्वीपेषु नगरेषु च । देवोपवनमालासु स्वर्गेषु च सुरा इव
ते वनातील दाट झाडीत, बेटांवर, शहरांमध्ये, देवांच्या बागांमध्ये आणि स्वर्गातसुद्धा, देवांसारखेच आनंदाने रमले.
भ्रेमुः कुसुमपूर्णासु दोलालीलाबिलासु च । विचित्रवनलेखासु मेरुशृङ्गशिलासु च
ते फुलांनी भरलेल्या झुल्यांमध्ये, गुहांमध्ये, रंगीबेरंगी वनवाटांमध्ये आणि मेरूच्या शिखरांवर, दगडांवर मुक्तपणे भटकत होते.
चक्रुर् विजितशत्रूणि चामरच्छत्रवन्ति च । विचित्रार्थानि राज्यानि चित्राचारमयानि च
त्यांनी शत्रूंवर विजय मिळवून, विजयी पताका आणि चामरांनी सजलेली, विविध संपत्ती आणि रंगीबेरंगी चालीरीतींनी भरलेली अशी राजे बनवली.
अनुजग्मुर् इमां सर्वां नानारसविचेष्टिताम् । श्रुतिस्मृत्युदितारम्भाम् इतिकर्तव्यताम् इह
ते या जगातल्या सर्व प्रकारच्या व्यवहारांमध्ये, वेगवेगळ्या चवीच्या कृतींमध्ये, आणि श्रुती-स्मृतींनी सांगितलेल्या कर्तव्यांमध्ये सहभागी झाले.
विलेसू रमणीयेषु ललनालास्यहारिषु । विहाराहाररम्येषु भोगाभोगेषु भूषिताः
ते रमणीय ठिकाणी, सुंदर स्त्रियांच्या नृत्यांनी मन मोहून घेत, सुखद विहार आणि आनंदात, सर्व प्रकारच्या भोग आणि अलंकारांनी सजलेले, आनंद घेत होते.
विचेरुश् चारुचूतासु मन्दारवलितासु च । अप्सरोगीतपूर्णासु नन्दनोद्यानभूमिषु
ते सुंदर आंब्याच्या बागांमध्ये, मंदार वृक्षांनी वेढलेल्या ठिकाणी, अप्सरांच्या गाण्यांनी गूंजणाऱ्या, नंदनवनाच्या रम्य बागांमध्ये फिरत होते.
ऊषुर् आचारपूतेषु विश्रान्ताखिलजन्तुषु । यज्ञक्रियाकरालेषु गार्हस्थ्येषु यथाक्रमम्
ते धर्मनिष्ठ आचाराने शुद्ध झालेल्या घरांमध्ये राहत होते, जिथे सर्व जीवांना विश्रांती मिळायची आणि यज्ञकर्मे योग्य रीतीने केली जायची.
तेरुर् हतगजेन्द्रासु भ्रान्तभूरिशरासु च । भेरीभाङ्कारभीमासु सङ्ग्रामार्णववीचिषु
ते रणांगणांमधून गेले, जिथे मारलेले हत्ती पडले होते, असंख्य बाण विखुरले होते, युद्धाच्या नगाऱ्यांचा भीषण गजर होत होता आणि लढाईच्या लाटा उसळत होत्या.
तस्थुः पुरुषचिन्तासु हृतचित्तोद्धतासु च । संरम्भक्षोभरौद्रासु सर्वासु द्वन्द्वनीतिषु
ते माणसांच्या चिंता, अस्वस्थ आणि गोंधळलेल्या मनांमध्ये, आणि द्वैताच्या सर्व उग्र व अशांत संघर्षांमध्ये खंबीरपणे उभे राहिले.
मनस् तेषां तु नीरागम् अनुपाधि गतभ्रमम् । असक्तम् उत्तमं शान्तं परं सत्त्वपदं गतम्
तरीही त्यांचे मन कोणत्याही आसक्तीपासून मुक्त, कोणताही भेदभाव किंवा भ्रम नसलेले, निर्लेप, श्रेष्ठ, शांत आणि सर्वोच्च सत्यस्थितीत स्थिर झाले होते.
न ममज्ज क्वचिद् अपि सङ्कटेषु महत्सु च । मुहुर् अप्य् उपयातेषु कुलशैलस् सरस्स्व् इव
मोठ्या मोठ्या संकटांमध्ये किंवा वारंवार आलेल्या अडचणींमध्येही, जसं एखादं डोंगर किंवा तलाव पाण्याच्या पुरात बुडत नाही, तसं मी कधीच खचून गेलो नाही.
नोल्ललास विलासिन्या श्रिया परमकान्तया । परिपूर्णेन्दुलक्ष्म्येव जलराशी रघूद्वह
रघुकुळातील राम, जशी समुद्र पूर्ण चंद्राच्या शोभेनेही आनंदित होत नाही, तशीच मला देखील श्रीमंतीच्या खेळकर सुखात कधीच आसक्ती वाटली नाही.
न मम्लौ दुःखशोषेण ग्रीष्मेणेव वनस्थलम् । जहर्ष च न भोगौघैर् अवश्यायैर् इवौषधिः
उन्हाळ्यात जसं जंगल कोरडं पडतं, तसं दु:खाच्या जाळ्याने मी कधीच कोमेजलो नाही; आणि जशी औषधी पावसाळ्यातल्या दवात आनंदी होते, तसा मी भोगांच्या लाटांमध्येही कधी हर्षावल्हार झालो नाही.
ते हि केवलम् अव्यग्राः कुर्वन्तः कार्यपञ्जरम् । इष्टानिष्टफलं राम नाभिलेषुर् न तत्यजुः
राम, ते लोक फक्त शांतपणे आपापली कामं करत राहिले; चांगलं किंवा वाईट फळ मिळो, अशी इच्छा त्यांनी कधी केली नाही, आणि त्यासाठी काही सोडलंही नाही.
नोदगुः कार्यसम्पत्ताव् आक्रान्ता नास्तम् आययुः । जहृषुर् न सुखप्राप्तौ मम्लुर् नैव च सङ्कटे
कुठल्याही कामात यश मिळालं तरी ते गर्वानं फुगले नाहीत, आणि अडचणी आल्या तरी ते खचले नाहीत. सुख मिळाल्यावर त्यांनी आनंदाने उड्या मारल्या नाहीत, आणि दुःखात ते कोमेजले नाहीत.
मुमुहुर् न विमोहेषु ममज्जुर् न विपत्क्रमे । शुशुचुर् न शुचा शोके रुरुदुर् न भवान् इव
मोहाच्या वेळी त्यांचं भान हरपलं नाही, आणि संकटात ते बुडाले नाहीत. दुःखात त्यांनी हळहळ व्यक्त केली नाही, आणि इतर लोकांसारखं रडले नाहीत.
प्रकृताचारसम्प्राप्तं कुर्वन्तः कर्म केवलम् । स्थिता विगतसंरम्भम् अपरा इव मेरवः
जे नैसर्गिकपणे घडतं तेवढंच कर्म करत, ते शांत आणि स्थिर राहिले, जणू काही इतर मेरू पर्वतांसारखे.
तां त्वं दृष्टिम् अवष्टभ्य राघवाघविघातिनीम् । अनहङ्कृत्यलङ्कारो विहरेह यथासुखम्
हे राम, अज्ञानाचा अंधार दूर करणारी ती दृष्टी धरून, अहंकार न ठेवता, इथे मनासारखं वावर.
यथाभूताम् इमाम् एवं पश्यन् सर्गपरम्पराम् । मेरुस्थिरो ऽब्धिगम्भीरस् समास्स्व विगतभ्रमः
ही सृष्टीची मालिका जशी आहे तशीच पाहून, तू मेरू पर्वतासारखा स्थिर, समुद्रासारखा खोल, शांत आणि भ्रमरहित राहा.
चिन्मात्रं सर्वम् एवेदम् इत्थम् आभासतां गतम् । नेह सत्यम् असत्यं वा क्वचिद् अप्य् अस्ति किञ्चन
हे सर्व केवळ शुद्ध चैतन्य आहे, फक्त भास स्वरूपात दिसते; इथे खरे किंवा खोटे असे काहीच नाही.
महत्ताम् अलम् आलम्ब्य त्यक्त्वेदम् अवहेलया । असक्तबुद्धिस् सर्वत्र भव भव्य भवक्षयी
म्हणून मोठेपणावर ठामपणे आधार ठेवून, या जगाला उपेक्षेने सोडून दे, आणि सर्वत्र मनाने आसक्ती विरहित हो, कारण तू भवबंधनाचा अंत करणार आहेस.
किं रोदिषि घनोद्वेगं मूढवच् चानुशोचसि । भ्रमस्य् उद्भ्रान्तचित्तं च सोम्यावर्ते तृणं यथा
अशी घन चिंता करून तू का रडतोस, आणि मूढासारखा शोक करतोस? तुझे मन भ्रमामुळे अस्थिर झाले आहे, जसे सौम्य वावटळीत गवत हेलकावे खातं.
अहो नु भगवन् नूनं सम्यग्रूपं विलक्षये । त्वत्प्रसादात् प्रबुद्धो ऽस्मि सूर्यासङ्गाद् इवाम्बुजम्
खरंच, भगवंत, आता मला तुझ्या कृपेने सर्व काही स्पष्टपणे दिसू लागलं आहे. जसं सूर्याच्या स्पर्शाने कमळ फुलतं, तसंच मी तुझ्या कृपेने जागृत झालो आहे.
भ्रान्तिर् अस्तङ्गता नूनं मिहिका शरदीव मे । संशान्ताखिलसन्देहः करिष्ये वचनं तव
आता माझी भ्रमाची धुंदी शरद ऋतूतील दवाप्रमाणे नाहीशी झाली आहे. सर्व शंका शांत झाल्या आहेत. मी तुझं सांगणं नक्की पाळीन.