सर्वं यत्रेदम् अस्त्य् एव नास्त्य् एव च मनाग् अपि । सदसद्भूतम् एकं तच् चिदात्मानम् उपास्महे
ज्यात हे सर्व आहे आणि तरीही क्षणभरही नाही, जे एकच सत्य आहे आणि अस्तित्व व अनस्तित्व दोन्ही आहे, त्या चैतन्यस्वरूपाचा आपण ध्यान करतो.
परमं प्रत्ययं पूर्णम् आस्पदं सर्वसंविदाम् । सर्वाकारविहारस्थं चिदात्मानम् उपास्महे
सर्व ज्ञानाचा आधार, पूर्ण आणि सर्वोच्च विश्वास, सर्व रूपांच्या खेळात वावरणारे, त्या चैतन्यस्वरूपाचा आपण ध्यान करतो.
चर्ममर्मसिराबद्धदेहदुर्यन्त्रवाहकम् । अकलं सकलाधारं चिदात्मानम् उपास्महे
आपण त्या चेतनात्म्याचा ध्यान करतो, जो कातडी, मांसपेशी आणि शिरांनी बांधलेल्या या अपूर्ण शरीररथात आहे, पण तरीही सर्वांचा आधार आहे.
निष्कलं षोडशकलं कलनाकारवर्जितम् । सर्वाकारं नकिञ्चिच् च चिदात्मानम् उपास्महे
आपण त्या चेतनात्म्याचा ध्यान करतो, जो अखंड आहे, पण सोळा विभागांनी युक्त आहे, मोजण्याच्या कोणत्याही रूपात न बसणारा, सर्व रूपांचा असूनही कोणत्याच रूपात न अडकलेला आहे.
हृत्कण्ठतालुमध्यस्थं भ्रूनासापुटकोटिगम् । गमागमोत्कप्राणस्थं चिदात्मानम् उपास्महे
आपण त्या चेतनात्म्याचा ध्यान करतो, जो हृदय, कंठ आणि तालू यांच्या मध्ये वास करतो, भुवया आणि नाकाच्या टोकापर्यंत पोहोचतो, आणि श्वासाच्या गती-स्थितीत राहतो.
हृत्पद्मकोटरान्तस्स्थं सर्वावयवकोशगम् । भुवनाडम्बरादर्शं चिदात्मानम् उपास्महे
आपण त्या चेतनात्म्याचा ध्यान करतो, जो हृदयकमळाच्या कप्प्यात आहे, सर्व अवयवांमध्ये व्यापलेला आहे, आणि या विश्वाच्या विशालतेचे प्रतिबिंब दाखवतो.
अशिरस्कहकारान्तम् आभास्वरम् अखण्डितम् । भूषणं सर्वभूतीनां चिदात्मानम् उपास्महे
आपण सर्व जीवांचे अलंकार असलेल्या, अखंड, तेजस्वी, 'ह' या ध्वनीने संपणाऱ्या, डोक्याशिवाय असलेल्या, चैतन्यस्वरूप आत्म्याचे ध्यान करतो.
स्नेहाधारदशाशान्तिमुखवाताहतिभ्रमैः । युक्तं मुक्तं च चिद्दीपं बहिर् अन्तर् उपास्महे
आपण बाहेर आणि आत अशा दोन्ही ठिकाणी असलेल्या, स्नेह, शांतता आणि अस्वस्थतेच्या वाऱ्यांमुळे निर्माण होणाऱ्या गोंधळापासून मुक्त आणि त्याच्याशी एकरूप असलेल्या, चैतन्याच्या दिव्याचे ध्यान करतो.
हृत्सरःपद्मिनीकन्दतन्तुं सर्वाङ्गरञ्जकम् । जनताजीवितोपायं चिदात्मानम् उपास्महे
आपण हृदयाच्या सरोवरातील कमळाच्या मुळाशी असलेल्या, सर्व अंगांना रंग देणाऱ्या, सर्व लोकांच्या जीवनाचा आधार असलेल्या, चैतन्यस्वरूप आत्म्याचे ध्यान करतो.
अक्षीरार्णवसम्भूतम् अशशाङ्काशयस्थितम् । अहार्यम् अमृतं सत्यं चिदात्मानम् उपास्महे
आपण क्षीरसागरातून उत्पन्न झालेल्या, चंद्राच्या हृदयात स्थिर असलेल्या, नाश न होणाऱ्या, अमर आणि सत्य असलेल्या, चैतन्यस्वरूप आत्म्याचे ध्यान करतो.
शब्दरूपरसस्पर्शगन्धैर् आभासम् आगतम् । तेनैव रहितं शान्तं चिदात्मानम् उपास्महे
आपण ज्या चेतना-स्वरूपाचा ध्यान करतो, ती ध्वनी, रूप, चव, स्पर्श आणि सुगंध यांच्या माध्यमातून प्रकट होते, पण प्रत्यक्षात ती या सर्वांपासून मुक्त आणि शांत आहे.
महामहिम्ना सहितम् अहतं सर्वकर्तृभिः । कर्तृत्वेनाप्य् अकर्तारं चिदात्मानम् उपास्महे
आपण ज्या चेतना-स्वरूपाचा ध्यान करतो, ती अत्युच्च महिमेसह असूनही सर्व कर्त्यांपासून अछूता आहे आणि कर्तेपणाने दिसली तरीही प्रत्यक्षात ती कधीच कर्ता नाही.
अखिलम् इदम् अहं ममैव सर्वं त्व् अहम् अपि नाहम् अथेतरच् च नाहम् । इति विदितवतो जगत् क्षतं मे स्थिरम् अथ वास्तु गतज्वरो भवामि
हे सर्व मीच आहे, सर्व काही माझेच आहे, तरीही मी हे नाही आणि दुसरेही काही नाही; ज्याने हे ओळखले, त्याच्यासाठी जगातली सगळी वेदना संपली—हे जग राहो वा न राहो, मी आता चिंता-मुक्त आहे.
इति निश्चयवन्तस् ते महान्तो विगतैनसः । सत्यासत्यपदे शान्ते समे सुखम् अवस्थिताः
अशा ठाम निश्चयाने आणि पापरहितपणे हे महात्मे सत्य-असत्याच्या पलीकडील शांत आणि सम अवस्थेत आनंदाने स्थिर असतात.
इति पूर्णधियो धीरास् समनीरागचेतसः । न निन्दन्ति न नन्दन्ति जीवितं मरणं तथा
म्हणून पूर्ण समज असलेले, धीर आणि आसक्तिरहित मनाचे ज्ञानी, जीवनाला किंवा मृत्यूलाही न दोष देतात, न आनंद मानतात.
इत्य् अलङ्घ्यचमत्कारा नारायणभुजा इव । रेजुर् अस्खलिताकारा अपरा इव मेरवः
अशा अद्भुत आणि अपूर्व तेजाने ते नटले होते, जणू नारायणाच्या भुजांसारखे किंवा दुसऱ्या मेरू पर्वतांसारखे, त्यांच्या रूपात कधीच बदल होत नव्हता.
रेमिरे वनषण्डेषु द्वीपेषु नगरेषु च । देवोपवनमालासु स्वर्गेषु च सुरा इव
ते वनातील दाट झाडीत, बेटांवर, शहरांमध्ये, देवांच्या बागांमध्ये आणि स्वर्गातसुद्धा, देवांसारखेच आनंदाने रमले.
भ्रेमुः कुसुमपूर्णासु दोलालीलाबिलासु च । विचित्रवनलेखासु मेरुशृङ्गशिलासु च
ते फुलांनी भरलेल्या झुल्यांमध्ये, गुहांमध्ये, रंगीबेरंगी वनवाटांमध्ये आणि मेरूच्या शिखरांवर, दगडांवर मुक्तपणे भटकत होते.
चक्रुर् विजितशत्रूणि चामरच्छत्रवन्ति च । विचित्रार्थानि राज्यानि चित्राचारमयानि च
त्यांनी शत्रूंवर विजय मिळवून, विजयी पताका आणि चामरांनी सजलेली, विविध संपत्ती आणि रंगीबेरंगी चालीरीतींनी भरलेली अशी राजे बनवली.
अनुजग्मुर् इमां सर्वां नानारसविचेष्टिताम् । श्रुतिस्मृत्युदितारम्भाम् इतिकर्तव्यताम् इह
ते या जगातल्या सर्व प्रकारच्या व्यवहारांमध्ये, वेगवेगळ्या चवीच्या कृतींमध्ये, आणि श्रुती-स्मृतींनी सांगितलेल्या कर्तव्यांमध्ये सहभागी झाले.
विलेसू रमणीयेषु ललनालास्यहारिषु । विहाराहाररम्येषु भोगाभोगेषु भूषिताः
ते रमणीय ठिकाणी, सुंदर स्त्रियांच्या नृत्यांनी मन मोहून घेत, सुखद विहार आणि आनंदात, सर्व प्रकारच्या भोग आणि अलंकारांनी सजलेले, आनंद घेत होते.
विचेरुश् चारुचूतासु मन्दारवलितासु च । अप्सरोगीतपूर्णासु नन्दनोद्यानभूमिषु
ते सुंदर आंब्याच्या बागांमध्ये, मंदार वृक्षांनी वेढलेल्या ठिकाणी, अप्सरांच्या गाण्यांनी गूंजणाऱ्या, नंदनवनाच्या रम्य बागांमध्ये फिरत होते.
ऊषुर् आचारपूतेषु विश्रान्ताखिलजन्तुषु । यज्ञक्रियाकरालेषु गार्हस्थ्येषु यथाक्रमम्
ते धर्मनिष्ठ आचाराने शुद्ध झालेल्या घरांमध्ये राहत होते, जिथे सर्व जीवांना विश्रांती मिळायची आणि यज्ञकर्मे योग्य रीतीने केली जायची.
तेरुर् हतगजेन्द्रासु भ्रान्तभूरिशरासु च । भेरीभाङ्कारभीमासु सङ्ग्रामार्णववीचिषु
ते रणांगणांमधून गेले, जिथे मारलेले हत्ती पडले होते, असंख्य बाण विखुरले होते, युद्धाच्या नगाऱ्यांचा भीषण गजर होत होता आणि लढाईच्या लाटा उसळत होत्या.
तस्थुः पुरुषचिन्तासु हृतचित्तोद्धतासु च । संरम्भक्षोभरौद्रासु सर्वासु द्वन्द्वनीतिषु
ते माणसांच्या चिंता, अस्वस्थ आणि गोंधळलेल्या मनांमध्ये, आणि द्वैताच्या सर्व उग्र व अशांत संघर्षांमध्ये खंबीरपणे उभे राहिले.
मनस् तेषां तु नीरागम् अनुपाधि गतभ्रमम् । असक्तम् उत्तमं शान्तं परं सत्त्वपदं गतम्
तरीही त्यांचे मन कोणत्याही आसक्तीपासून मुक्त, कोणताही भेदभाव किंवा भ्रम नसलेले, निर्लेप, श्रेष्ठ, शांत आणि सर्वोच्च सत्यस्थितीत स्थिर झाले होते.
न ममज्ज क्वचिद् अपि सङ्कटेषु महत्सु च । मुहुर् अप्य् उपयातेषु कुलशैलस् सरस्स्व् इव
मोठ्या मोठ्या संकटांमध्ये किंवा वारंवार आलेल्या अडचणींमध्येही, जसं एखादं डोंगर किंवा तलाव पाण्याच्या पुरात बुडत नाही, तसं मी कधीच खचून गेलो नाही.
नोल्ललास विलासिन्या श्रिया परमकान्तया । परिपूर्णेन्दुलक्ष्म्येव जलराशी रघूद्वह
रघुकुळातील राम, जशी समुद्र पूर्ण चंद्राच्या शोभेनेही आनंदित होत नाही, तशीच मला देखील श्रीमंतीच्या खेळकर सुखात कधीच आसक्ती वाटली नाही.
न मम्लौ दुःखशोषेण ग्रीष्मेणेव वनस्थलम् । जहर्ष च न भोगौघैर् अवश्यायैर् इवौषधिः
उन्हाळ्यात जसं जंगल कोरडं पडतं, तसं दु:खाच्या जाळ्याने मी कधीच कोमेजलो नाही; आणि जशी औषधी पावसाळ्यातल्या दवात आनंदी होते, तसा मी भोगांच्या लाटांमध्येही कधी हर्षावल्हार झालो नाही.
ते हि केवलम् अव्यग्राः कुर्वन्तः कार्यपञ्जरम् । इष्टानिष्टफलं राम नाभिलेषुर् न तत्यजुः
राम, ते लोक फक्त शांतपणे आपापली कामं करत राहिले; चांगलं किंवा वाईट फळ मिळो, अशी इच्छा त्यांनी कधी केली नाही, आणि त्यासाठी काही सोडलंही नाही.