सर्वावयवविश्रान्तं समस्तावयवातिगम् । अनारतं कचद्रूपं चिदात्मानम् उपास्महे
जीवात्मा सर्व अंगांत निवांत आहे, सगळ्या अवयवांपलीकडे आहे आणि अखंड आकाशासारखा आहे, अशा त्या चैतन्यस्वरूप आत्म्याची आपण भक्ती करतो.
घटे पटे तटे कुड्ये स्वदमानं सदा तनौ । जाग्रत्य् अपि सुषुप्तस्थं चिदात्मानम् उपास्महे
मडक्यात, कापडात, काठीवर, भिंतीत आणि या देहात, तसेच जागेपणात आणि गाढ झोपेतही जो नेहमीच आहे, त्या चैतन्यस्वरूप आत्म्याची आपण भक्ती करतो.
उष्णम् अग्नौ हिमे शीतं मृष्टम् अन्ने शितं क्षुरे । कृष्णं ध्वान्ते सितं चन्द्रे चिदात्मानम् उपास्महे
अग्नीत उष्णता, हिमात गारवा, अन्नात चव, उस्तऱ्यात धार, रात्री अंधार आणि चंद्रात प्रकाश ज्यात आहे, त्या चैतन्यस्वरूप आत्म्याची आपण भक्ती करतो.
मधुरादिषु माधुर्यं तीक्ष्णादिषु च तीक्ष्णताम् । गतं पदार्थशक्त्यर्थं चिदात्मानम् उपास्महे
गोड पदार्थांत गोडवा, तिखटांत तिखटपणा आणि सर्व वस्तूंमध्ये त्यांची शक्ती व अर्थ ज्याने व्यापले आहेत, त्या चैतन्यस्वरूप आत्म्याची आपण भक्ती करतो.
जाग्रत्स्वप्नसुषुप्तेषु तुर्ये तुर्यातिगे पदे । समं सदैव सर्वत्र चिदात्मानम् उपास्महे
जागृत, स्वप्न, सुषुप्ति, तुरीय आणि तुरीयापलीकडील अवस्थांमध्ये, सर्वत्र आणि सर्वकाळ एकसारखी असणारी, ती चेतना-स्वरूप आत्मा आपण ध्यानात ठेवतो.
प्रशान्तसर्वसङ्कल्पं विगताखिलकौतुकम् । विरताशेषसंरम्भं चिदात्मानम् उपास्महे
ज्याच्यात सर्व विचार शांत झाले आहेत, सर्व कुतूहल नाहीसे झाले आहे, आणि सर्व प्रकारची धडपड थांबली आहे, त्या चेतना-स्वरूप आत्म्याचे आपण ध्यान करतो.
निष्कौतुकं निरालम्बं निरीहं सर्वम् एव च । निरंशं निरहङ्कारं चिदात्मानम् उपास्महे
ज्याला कोणतेही कुतूहल नाही, आधार नाही, इच्छा नाही, जो पूर्णपणे अखंड आहे आणि ज्याच्यात अहंकार नाही, त्या चेतना-स्वरूप आत्म्याचे आपण ध्यान करतो.
सर्वस्यान्ते स्थितं सर्वम् अप्य् अपारैकरूपिणम् । अपर्यन्तं चिदारम्भं चिदात्मानम् उपास्महे
जो सर्व गोष्टींच्या शेवटी आहे, तरीही सर्वत्र आहे, ज्याचे स्वरूप एकच आणि अमर्याद आहे, आणि जो चेतनेचा अनंत स्रोत आहे, त्या चेतना-स्वरूप आत्म्याचे आपण ध्यान करतो.
त्रैलोक्यदेहमुक्तानां तन्तुम् उत्तमम् आततम् । प्रसारसङ्कोचकरं चिदात्मानम् उपास्महे
तीनही लोकांच्या देहातून मुक्त झालेल्यांसाठी जो श्रेष्ठ धागा सारखा विस्तारलेला आहे, आणि जो विस्तार व आकुंचन घडवतो, त्या चैतन्यस्वरूपाचा आपण ध्यान करतो.
लीनम् अन्तर् बहिश् चोग्रं क्रोडीकृत्य जगत्खगम् । चित्रं बृहज्जालम् इव चिदात्मानम् उपास्महे
जो चैतन्यस्वरूप आत आणि बाहेरचे प्रखर जग जणू आपल्या कुशीत घेतो, आणि जो एक अद्भुत, विशाल जाळ्यासारखा आहे, त्या चैतन्यस्वरूपाचा आपण ध्यान करतो.
सर्वं यत्रेदम् अस्त्य् एव नास्त्य् एव च मनाग् अपि । सदसद्भूतम् एकं तच् चिदात्मानम् उपास्महे
ज्यात हे सर्व आहे आणि तरीही क्षणभरही नाही, जे एकच सत्य आहे आणि अस्तित्व व अनस्तित्व दोन्ही आहे, त्या चैतन्यस्वरूपाचा आपण ध्यान करतो.
परमं प्रत्ययं पूर्णम् आस्पदं सर्वसंविदाम् । सर्वाकारविहारस्थं चिदात्मानम् उपास्महे
सर्व ज्ञानाचा आधार, पूर्ण आणि सर्वोच्च विश्वास, सर्व रूपांच्या खेळात वावरणारे, त्या चैतन्यस्वरूपाचा आपण ध्यान करतो.
चर्ममर्मसिराबद्धदेहदुर्यन्त्रवाहकम् । अकलं सकलाधारं चिदात्मानम् उपास्महे
आपण त्या चेतनात्म्याचा ध्यान करतो, जो कातडी, मांसपेशी आणि शिरांनी बांधलेल्या या अपूर्ण शरीररथात आहे, पण तरीही सर्वांचा आधार आहे.
निष्कलं षोडशकलं कलनाकारवर्जितम् । सर्वाकारं नकिञ्चिच् च चिदात्मानम् उपास्महे
आपण त्या चेतनात्म्याचा ध्यान करतो, जो अखंड आहे, पण सोळा विभागांनी युक्त आहे, मोजण्याच्या कोणत्याही रूपात न बसणारा, सर्व रूपांचा असूनही कोणत्याच रूपात न अडकलेला आहे.
हृत्कण्ठतालुमध्यस्थं भ्रूनासापुटकोटिगम् । गमागमोत्कप्राणस्थं चिदात्मानम् उपास्महे
आपण त्या चेतनात्म्याचा ध्यान करतो, जो हृदय, कंठ आणि तालू यांच्या मध्ये वास करतो, भुवया आणि नाकाच्या टोकापर्यंत पोहोचतो, आणि श्वासाच्या गती-स्थितीत राहतो.
हृत्पद्मकोटरान्तस्स्थं सर्वावयवकोशगम् । भुवनाडम्बरादर्शं चिदात्मानम् उपास्महे
आपण त्या चेतनात्म्याचा ध्यान करतो, जो हृदयकमळाच्या कप्प्यात आहे, सर्व अवयवांमध्ये व्यापलेला आहे, आणि या विश्वाच्या विशालतेचे प्रतिबिंब दाखवतो.
अशिरस्कहकारान्तम् आभास्वरम् अखण्डितम् । भूषणं सर्वभूतीनां चिदात्मानम् उपास्महे
आपण सर्व जीवांचे अलंकार असलेल्या, अखंड, तेजस्वी, 'ह' या ध्वनीने संपणाऱ्या, डोक्याशिवाय असलेल्या, चैतन्यस्वरूप आत्म्याचे ध्यान करतो.
स्नेहाधारदशाशान्तिमुखवाताहतिभ्रमैः । युक्तं मुक्तं च चिद्दीपं बहिर् अन्तर् उपास्महे
आपण बाहेर आणि आत अशा दोन्ही ठिकाणी असलेल्या, स्नेह, शांतता आणि अस्वस्थतेच्या वाऱ्यांमुळे निर्माण होणाऱ्या गोंधळापासून मुक्त आणि त्याच्याशी एकरूप असलेल्या, चैतन्याच्या दिव्याचे ध्यान करतो.
हृत्सरःपद्मिनीकन्दतन्तुं सर्वाङ्गरञ्जकम् । जनताजीवितोपायं चिदात्मानम् उपास्महे
आपण हृदयाच्या सरोवरातील कमळाच्या मुळाशी असलेल्या, सर्व अंगांना रंग देणाऱ्या, सर्व लोकांच्या जीवनाचा आधार असलेल्या, चैतन्यस्वरूप आत्म्याचे ध्यान करतो.
अक्षीरार्णवसम्भूतम् अशशाङ्काशयस्थितम् । अहार्यम् अमृतं सत्यं चिदात्मानम् उपास्महे
आपण क्षीरसागरातून उत्पन्न झालेल्या, चंद्राच्या हृदयात स्थिर असलेल्या, नाश न होणाऱ्या, अमर आणि सत्य असलेल्या, चैतन्यस्वरूप आत्म्याचे ध्यान करतो.
शब्दरूपरसस्पर्शगन्धैर् आभासम् आगतम् । तेनैव रहितं शान्तं चिदात्मानम् उपास्महे
आपण ज्या चेतना-स्वरूपाचा ध्यान करतो, ती ध्वनी, रूप, चव, स्पर्श आणि सुगंध यांच्या माध्यमातून प्रकट होते, पण प्रत्यक्षात ती या सर्वांपासून मुक्त आणि शांत आहे.
महामहिम्ना सहितम् अहतं सर्वकर्तृभिः । कर्तृत्वेनाप्य् अकर्तारं चिदात्मानम् उपास्महे
आपण ज्या चेतना-स्वरूपाचा ध्यान करतो, ती अत्युच्च महिमेसह असूनही सर्व कर्त्यांपासून अछूता आहे आणि कर्तेपणाने दिसली तरीही प्रत्यक्षात ती कधीच कर्ता नाही.
अखिलम् इदम् अहं ममैव सर्वं त्व् अहम् अपि नाहम् अथेतरच् च नाहम् । इति विदितवतो जगत् क्षतं मे स्थिरम् अथ वास्तु गतज्वरो भवामि
हे सर्व मीच आहे, सर्व काही माझेच आहे, तरीही मी हे नाही आणि दुसरेही काही नाही; ज्याने हे ओळखले, त्याच्यासाठी जगातली सगळी वेदना संपली—हे जग राहो वा न राहो, मी आता चिंता-मुक्त आहे.
इति निश्चयवन्तस् ते महान्तो विगतैनसः । सत्यासत्यपदे शान्ते समे सुखम् अवस्थिताः
अशा ठाम निश्चयाने आणि पापरहितपणे हे महात्मे सत्य-असत्याच्या पलीकडील शांत आणि सम अवस्थेत आनंदाने स्थिर असतात.
इति पूर्णधियो धीरास् समनीरागचेतसः । न निन्दन्ति न नन्दन्ति जीवितं मरणं तथा
म्हणून पूर्ण समज असलेले, धीर आणि आसक्तिरहित मनाचे ज्ञानी, जीवनाला किंवा मृत्यूलाही न दोष देतात, न आनंद मानतात.
इत्य् अलङ्घ्यचमत्कारा नारायणभुजा इव । रेजुर् अस्खलिताकारा अपरा इव मेरवः
अशा अद्भुत आणि अपूर्व तेजाने ते नटले होते, जणू नारायणाच्या भुजांसारखे किंवा दुसऱ्या मेरू पर्वतांसारखे, त्यांच्या रूपात कधीच बदल होत नव्हता.
रेमिरे वनषण्डेषु द्वीपेषु नगरेषु च । देवोपवनमालासु स्वर्गेषु च सुरा इव
ते वनातील दाट झाडीत, बेटांवर, शहरांमध्ये, देवांच्या बागांमध्ये आणि स्वर्गातसुद्धा, देवांसारखेच आनंदाने रमले.
भ्रेमुः कुसुमपूर्णासु दोलालीलाबिलासु च । विचित्रवनलेखासु मेरुशृङ्गशिलासु च
ते फुलांनी भरलेल्या झुल्यांमध्ये, गुहांमध्ये, रंगीबेरंगी वनवाटांमध्ये आणि मेरूच्या शिखरांवर, दगडांवर मुक्तपणे भटकत होते.
चक्रुर् विजितशत्रूणि चामरच्छत्रवन्ति च । विचित्रार्थानि राज्यानि चित्राचारमयानि च
त्यांनी शत्रूंवर विजय मिळवून, विजयी पताका आणि चामरांनी सजलेली, विविध संपत्ती आणि रंगीबेरंगी चालीरीतींनी भरलेली अशी राजे बनवली.
अनुजग्मुर् इमां सर्वां नानारसविचेष्टिताम् । श्रुतिस्मृत्युदितारम्भाम् इतिकर्तव्यताम् इह
ते या जगातल्या सर्व प्रकारच्या व्यवहारांमध्ये, वेगवेगळ्या चवीच्या कृतींमध्ये, आणि श्रुती-स्मृतींनी सांगितलेल्या कर्तव्यांमध्ये सहभागी झाले.