एहि पुत्रेति माम् उक्त्वा स स्वाब्जस्योत्तरे दले । शुक्ले ऽभ्र इव शीतांशुं योजयाम् आस पाणिना
"ये माझ्या मुला, ये," असे मला हाक मारून, त्यांनी आपल्या कमळाच्या उत्तरेकडील पाकळीवर हाताने मला जोडले, जणू पांढरा ढग चंद्राला जाऊन मिळतो तसा.
मृगकृत्तिपरीधानो मृगकृत्तिनिजाम्बरम् । माम् उवाच पिता ब्रह्मा स हंसस् सारसं यथा
मृगाची कातडी अंगावर घातलेले, स्वतःचे वस्त्रसुद्धा मृगकातडीचे असलेले, माझे वडील ब्रह्मा, जसे हंस सरस कमळाजवळ येतो तसा, मला म्हणाले.
मुहूर्तमात्रं ते पुत्र चेतो वानरचञ्चलम् । अज्ञानम् अभ्याविशतु शशश् शशधरं यथा
माझ्या मुला, क्षणभर तरी तुझे मन, जे माकडासारखे चंचल आहे, अज्ञानाने झाकले जावे, जसे चंद्रावर सशाचा डाग पडतो तसा.
इति तेनाशु शप्तस् सन् विचारसमनन्तरम् । अहं विस्मृतवान् सर्वं स्वरूपम् अमलं द्विजः
त्यांनी असे जलद शाप दिल्यावर, विचार झाल्यावर लगेचच, मी द्विज सर्व माझे निर्मळ स्वरूप विसरलो.
अथाहं दीनतां यातस् स्थितस् सम्बुद्धया धिया । दुःखशोकाभिसन्तप्तो जातो जन इवाधमः
मग मी खचून गेलो, पण माझं मन जागृत होतं. दु:ख आणि शोकानं मी फारच त्रस्त झालो, अगदी सामान्य माणसासारखा.
कष्टं संसारनामायं दोषः कथम् इवागतः । इति चिन्तितवान् अन्तस् तूष्णीम् एव व्यवस्थितः
हा संसार नावाचा दोष माझ्याकडे कसा आला, असं मी मनाशी विचार करत राहिलो आणि गप्प बसलो.
अथाभ्यधात् स मां तातः पुत्र किं दुःखवान् असि । दुःखोपघातं मां पृच्छ सुखी नित्यं भविष्यसि
मग वडिलांनी मला विचारलं, "बाळा, तू इतका दु:खी का आहेस? दु:खावर उपाय विचार, म्हणजे तू नेहमी आनंदी राहशील."
ततः पृष्टस् स भगवान् मया सकललोककृत् । हैमपद्मदलस्थेन संसारव्याधिभेषजम्
मग मी विचारल्यावर, सर्व जगाचा कर्ता आणि सुवर्ण कमळाच्या पानावर बसलेले ते भगवंत, संसाररूपी आजारावरचं औषध दिलं.
कथं नाम महद् दुःखम् अयं संसार आगतः । कथं च क्षीयते जन्तोर् इति पृष्टेन तेन मे
त्याने मला विचारलं — हा संसार नावाचा मोठा दुःखाचा डोंगर कसा निर्माण झाला? आणि हा जिवासाठी कसा संपतो?
तज् ज्ञानं सुबहु प्रोक्तं यज् ज्ञात्वा पावनं परम् । अहं पितुर् अपि प्रायः किलाधिक इव स्थितः
ते ज्ञान, जे पवित्र आणि श्रेष्ठ आहे, खूप विस्ताराने सांगितलं गेलं; ते समजल्यावर मी, असं वाटतं, वडिलांपेक्षाही मोठा झालो.
ततो विदितवेद्यं मां निजप्रकृतिम् आस्थितम् । स उवाच जगत्कर्ता वक्ता सकलकारणम्
मग, जे जाणायचं होतं ते समजून, आणि स्वतःच्या स्वरूपात स्थिर झाल्यावर, जगाचा सर्जनहार, सर्व कारणांचा मूळ, मला म्हणाला.
शापेनाज्ञपदं नीत्वा पृच्छकस् त्वं मया कृतः । पुत्रास्य ज्ञानसारस्य समस्तजनसिद्धये
शापामुळे तुला अज्ञानाच्या अवस्थेत नेलं गेलं; मी तुला विचारणारा केलं, म्हणजे हे ज्ञानाचं सार तुझ्या मुलांना सांगता येईल आणि सर्व लोकांचं कल्याण होईल.
इदानीं शान्तशापस् त्वं परं बोधम् उपागतः । संस्थितो ऽहम् इवैकात्मा कनकं कनकाद् इव
आता तुझ्या शापाचा परिणाम संपला आहे आणि तू सर्वोच्च ज्ञान प्राप्त केले आहेस. मी जसा स्वतःमध्ये एकरूप आहे, तसेच तूही आहेस, जसे सोनं सोन्यातून वेगळं होत नाही.
गच्छेदानीं महीपीठे जम्बुद्वीपान्तरस्थितम् । साधो भारतवर्षं त्वं लोकानुग्रहहेतुना
आता तू पृथ्वीवरील आसनावर, जंबूद्वीपाच्या एका भागात, म्हणजेच भारतवर्षात जा. हे सज्जना, लोकांच्या कल्याणासाठी तिथे जा.
तत्र क्रियाकाण्डपरास् त्वया पुत्र महाधियः । उपदेश्याः क्रियाकाण्डक्रमेण क्रमशालिनः
माझ्या बुद्धिमान मुला, तिथे जे लोक कर्मकांडात मग्न आहेत आणि जे विधीने कर्म करतात, त्यांना तू योग्य रीतीने कर्मकांड शिकव.
विरक्तचित्ताश् च तथा महाप्रज्ञा विरागिणः । उपदेश्यास् त्वया साधो ज्ञानेनानन्ददायिना
तसेच, ज्यांचे मन वैराग्याने भरले आहे, जे अत्यंत बुद्धिमान आहेत आणि ज्यांना काही आसक्ती नाही, अशा साधूंना तू आनंद देणाऱ्या ज्ञानाने उपदेश कर.
इति तेन नियुक्तो ऽहं पित्रा कमलयोनिना । इह राघव तिष्ठामि यावद् भूतपरम्परा
माझ्या कमळातून जन्मलेल्या वडिलांनी मला असं सांगितलं म्हणून, हे राघव, मी इथेच राहतोय, जोपर्यंत सर्व जीवांची परंपरा पूर्ण होत नाही.
कर्तव्यम् अस्ति मम नेह हि किञ्चिद् एव स्थातव्यम् इत्य् अभिमना भुवि संस्थितो ऽस्मि । संशान्तया सततसुप्तधियेव वृत्त्या कार्यं करोमि न च किञ्चिद् अहं करोमि
माझं एक कर्तव्य आहे; इथे मला काहीच नाही, फक्त आवश्यक तेवढं राहायचं आहे, असं ठरवून मी या जगात स्थिर आहे. माझं मन नेहमी शांत असतं, जणू काही सतत झोपेतच आहे, मी माझं काम करतो, पण खरंतर मी काहीच करत नाही.
एतत् ते कथितं सर्वं ज्ञानावतरणं भुवि । मया स्वम् ईहितं चैव कमलोद्भवकल्पितम्
हे ज्ञान पृथ्वीवर कसं अवतरलं, ते सगळं मी तुला सांगितलं आहे, माझ्या इच्छेनुसार आणि कमळातून जन्मलेल्या ब्रह्मदेवाने कल्पिल्याप्रमाणे.
तद् इदं परमं ज्ञानं श्रोतुम् अद्य तवानघ । भृशम् उत्कण्ठितं चेतो महतस् सुकृतोदयात्
म्हणून, हे पापरहित, आज तुला हे श्रेष्ठ ज्ञान ऐकायचं आहे; तुझं मन फारच उत्सुक झालं आहे, कारण तुझ्या मोठ्या पुण्याच्या फळामुळे.
कथं ब्रह्मन् भगवतो लोके ज्ञानावतारणे । सर्गाद् अनन्तरं बुद्धिः प्रवृत्ता परमेष्ठिनः
हे ब्रह्मन्, सृष्टीच्या सुरुवातीला, ज्ञानाचा अवतार होत असताना, भगवंतांची बुद्धी या जगात कशी कार्य करू लागली?
परमे ब्रह्मणि ब्रह्मा स्वभाववशतस् स्वयम् । जातस् स्पन्दमयो नित्यम् ऊर्मिर् अम्बुनिधाव् इव
परम ब्रह्मध्ये, ब्रह्मा आपल्या स्वभावामुळे, समुद्रातील लाटेसारखा, नेहमीच हलणारा म्हणून प्रकट झाला.
सृष्ट्वैवम् आततं सर्गं सर्गस्य सकला गतीः । भूतभव्यभविष्यत्स्था ददर्श परमेश्वरः
अशा प्रकारे विस्तृत सृष्टी आणि तिच्या सर्व गती निर्माण केल्यावर, परमेश्वराने भूत, वर्तमान आणि भविष्य या सर्व अवस्थांचा अनुभव घेतला.
सत्क्रियाक्रमकालस्य कृतादेः क्षय आगते । मोहम् आलोक्य लोकानां कारुण्यम् अगमत् प्रभुः
योग्य कर्मकांडाचा आणि पहिल्या सृष्टीच्या काळाचा अंत झाला तेव्हा, प्रभूंनी सर्व जगातील मोह पाहून, त्यांच्या मनात करुणा उत्पन्न झाली.
ततो माम् ईश्वरस् सृष्ट्वा ज्ञानेनायोज्य चासकृत् । विससर्ज महीपीठे लोकस्याज्ञानशान्तये
मग परमेश्वराने मला निर्माण केले, वारंवार ज्ञानाच्या मार्गाने मला जोडले, आणि जगातील अज्ञान शांत करण्यासाठी पृथ्वीवर पाठवले.
यथाहं प्रहितस् तेन तथान्ये ऽपि महर्षयः । सनत्कुमारप्रमुखा नारदाद्याश् च भूरिशः
जसा मला त्याने पाठवले, तसंच सनत्कुमार यांच्या पुढाकाराने, नारद आणि इतर अनेक महर्षींनाही पाठवले.
क्रियाक्रमेण पुण्येन तथा ज्ञानक्रमेण च । मनोमहामयोत्तब्धम् उद्धर्तुं लोकम् ईरिताः
पुण्यकर्मांच्या मार्गाने आणि ज्ञानाच्या मार्गानेही, आम्हाला मनाच्या मोठ्या मायेने बांधलेल्या जगाला उचलण्यासाठी सांगितले गेले.
महर्षिभिस् ततस् तैस् तु क्षीणे कृतयुगे पुरा । क्रमात् क्रियाक्रमे शुद्धे पृथिव्यां तनुतां गते
मग त्या महर्षींनी कृतयुग संपत असताना, पूर्वी पृथ्वीवर शुद्ध कर्माचा प्रभाव कमी झाला आणि पृथ्वी हलकी झाली.
क्रियाक्रमविधानार्थं मर्यादानियमाय च । पृथग्देशविभागेन भूपालाः परिकल्पिताः
कृतींच्या योग्य रचनेसाठी आणि सीमा पाळण्यासाठी, वेगवेगळ्या भागांमध्ये राजे नेमले गेले, प्रत्येक प्रदेशानुसार त्यांची नेमणूक करण्यात आली.
बहूनि स्मृतिशास्त्राणि यज्ञशास्त्राणि चावनौ । धर्मकामार्थसिद्ध्यर्थं कल्पितान्य् उदितान्य् अथ
धर्म, इच्छा आणि संपत्ती मिळवण्यासाठी पृथ्वीवर अनेक स्मृतीग्रंथ आणि यज्ञविषयक ग्रंथ तयार केले गेले आणि सांगितले गेले.