ततः प्रहरमात्रेण निद्राम् आमुद्रिताननाः । तत्स्वप्नसुन्दरीम् ईयुः पद्मा इव दिनार्थिनः
मात्र एका प्रहरातच, झोपेने त्यांची तोंडे मिटली आणि ते सुंदर स्वप्नांच्या जगात गेले, जणू सूर्याच्या शोधात असलेली कमळेच.
रामलक्ष्मणशत्रुघ्नाः प्रहरत्रयम् एव तत् । वासिष्ठम् उपदेशं ते चिन्तयाम् आसुर् अक्षतम्
राम, लक्ष्मण आणि शत्रुघ्न यांनी तीन प्रहर सलग वसिष्ठांचा उपदेश अखंडपणे मनात ठेवून चिंतन केला.
प्रहरस्यार्धमात्रं तु तत आमुद्रितेक्षणाः । तत्स्वप्नाम् आययुर् निद्रां क्षणाद् विद्रावितश्रमाम्
मग अर्ध प्रहरभर डोळे मिटून त्यांनी झोप घेतली, आणि क्षणातच त्यांचा सारा थकवा नाहीसा झाला.
इति शुभमनसां विवेकभाजाम् अधिगतसारतयोदिताशयानाम् । अभजत विरतिं तदा त्रियामा मलिननिशाकरवक्त्रतां जगाम
शुद्ध मनाच्या, विवेक असलेल्या आणि खरी समज मिळवलेल्या लोकांच्या मनात त्या वेळी विरक्ती निर्माण झाली; आणि तीन प्रहरांची रात्र चंद्राच्या डागाळलेल्या चेहऱ्यासारखी दिसू लागली.
ततः खिन्नेन्दुवदना पर्याकुलतमःपटा । क्षीयमाणा बभौ श्यामा विवेकान्तेव वासना
मग रात्र चंद्रासारखी फिकट होत गेली, गडद अंधारात लपेटलेली, आणि विवेकाच्या शेवटी उरलेल्या वासनेसारखी सावळी दिसू लागली.
पूर्वे ध्वस्ततयालोकाद् दृश्यमानो ऽपरे ऽचले । शेफालिकावतंसाभां तारकानिकरो दधौ
पूर्वीचा अंधार नाहीसा झाल्यावर, स्थिर आकाशात ताऱ्यांचा समूह जणू जाईफुलांच्या गजऱ्यासारखा चमकू लागला.
अवश्यायकणाकर्षी परामृष्टेन्दुमण्डलः । ज्योत्स्नाकवलनालोलो ववौ प्राभातिको ऽनिलः
पहाटेची वाऱ्याची झुळूक दवाच्या कणांना ओढून नेत होती, चंद्राच्या कडेला स्पर्श करत होती आणि चंद्रप्रकाशाला खेळकरपणे गिळून टाकत होती.
रामलक्ष्मणशत्रुघ्ना उत्थायानुचरैस् सह । ययुर् वन्दितसन्ध्यास् ते पुण्यं वासिष्ठम् आश्रमम्
राम, लक्ष्मण आणि शत्रुघ्न आपल्या सेवकांसह उठले, त्यांनी सकाळच्या प्रभेला वंदन केले आणि मग पवित्र वसिष्ठांच्या आश्रमाकडे गेले.
तत्र वन्दितसन्ध्यस्य निर्गतस्याग्निसद्मनः । मुनेर् ववन्दिरे पादाव् आदौ दत्त्वार्घ्यसन्ततिम्
तेथे, प्रभेला वंदन करून आणि अग्निकुंडातून बाहेर येऊन, त्यांनी प्रथम अर्घ्य अर्पण केले आणि मग त्या ऋषींच्या पायांना वंदन केले.
क्षणात् तत् सदनं मौनं मुनिब्राह्मणराजभिः । हस्त्यश्वरथयानैश् च क्षणान् नीरन्ध्रतां ययौ
क्षणातच ते आश्रम ऋषी, ब्राह्मण, राजे आणि हत्ती, घोडे, रथ यांच्या गर्दीने आणि शांततेने भरून गेले, इतके की तिथे जागाच उरली नाही.
अथासौ मुनिशार्दूलस् तयैव सह सेनया । गृहं दाशरथं कल्ये रामाद्यनुगतो ययौ
मग तो श्रेष्ठ ऋषी, तीच सेना सोबत घेऊन, सकाळी राम आणि इतरांसह दशरथांच्या घरी गेला.
तत्रैनं पूर्वसम्बुद्धः कृतसन्ध्यो महीपतिः । दूरम् अग्रे विनिर्गत्य पूजयाम् आस सादरम्
तेथे, राजा आधीच उठून संध्यावंदन करून तयार होता. तो बऱ्याच अंतरावर पुढे जाऊन त्यांना आदराने भेटला आणि त्यांचा सन्मान केला.
पुष्पमुक्तामणिव्रातैर् भूयो ऽप्य् अधिकभूषिताम् । सभां प्रविश्य ते सर्वे विविशुर् विष्टरादिषु
ते सर्वजण फुलांच्या माळा आणि मोत्यांच्या, रत्नांच्या माळांनी अधिक सुंदर झालेल्या सभागृहात गेले आणि आपापल्या जागी बसले.
अथैतस्मिन्न् अवसरे ह्यस्तनास् सर्व एव ते । श्रोतारस् समुपाजग्मुर् नभश्चरमहीचराः
याच वेळी, कालचे सर्व श्रोते—आकाशात आणि पृथ्वीवर वावरणारे—एकत्र येऊन तिथे आले.
विवेश सा सभा सोम्यं कृतान्योऽन्याभिवादना । बभौ समसमाभोगा शान्तवातेव पद्मिनी
त्या सभेतील सर्वांनी एकमेकांना नमस्कार केला आणि सभागृह शांत, सौम्य आणि एकरूप झाले. ते जणू एखाद्या शांत कमळाच्या तलावासारखे शोभून दिसत होते.
यथाप्रदेशम् एवाशु निविष्टेषु यथासुखम् । तेषु तद्देशयोग्येषु विप्रर्षिमुनिराजसु
तेथे ब्राह्मण, ऋषी आणि राजे आपापल्या योग्य आणि सोयीच्या जागी पटकन जाऊन बसले. प्रत्येकजण आपल्याला योग्य अशा जागी सुखाने स्थिरावला.
मृदुनि स्वागतरवे शनैश् शमम् उपागते । सभाकोणोपविष्टेषु शान्तशब्देषु वन्दिषु
मऊ आणि स्वागतार्ह आसनांवर सर्वजण शांतपणे बसले. सभागृहाच्या कोपऱ्यात वंदीकवी बसले होते आणि सर्वत्र शांतता पसरली होती.
त्वरयेवोदितेष्व् आशु श्रोतुम् अभ्यागतेष्व् इव । गवाक्षाद् इव जातेषु प्रविष्टेष्व् अर्करश्मिषु
सर्वजण अगदी उत्सुकतेने आणि घाईने जणू काही ऐकायला आत येत आहेत, असे पटकन एकत्र जमले. जसे सूर्यकिरण खिडकीतून आत येतात, तशी ही मंडळी सभागृहात प्रवेशली.
सत्वरं प्रविशच्छ्रोतृहस्तस्पर्शवशोद्भवे । मुक्ताजालझणत्कार ओङ्कार इव शाम्यति
श्रोत्याच्या हाताच्या स्पर्शाने उत्पन्न होणारा मोत्यांच्या माळेचा आवाज पटकन आत शिरतो आणि जसा ओंकाराचा नाद शांत होतो, तसा तोही थांबतो.
कुमारश् शङ्करस्येव कचो देवगुरोर् इव । प्रह्लाद इव शुक्रस्य सुपर्ण इव शार्ङ्गिणः
शंकरांसाठी कुमार जसा, देवगुरूसाठी कच जसा, शुक्रासाठी प्रह्लाद जसा, आणि शार्ङ्गधारीसाठी सुपर्ण जसा असतो.
वसिष्ठस्यानने रामश् शनैर् दृष्टिम् अपातयत् । भ्रमन्तीम् अम्बरे वातः फुल्लपद्म इवालिनीम्
रामाने वसिष्ठांच्या चेहऱ्याकडे हळूहळू नजर टाकली, जशी वाऱ्याने आकाशात फुललेल्या कमळाभोवती भुंगे फिरतात.
मुनिस् त्व् अनुज्झितेनाथ तेनैव रघुनन्दनम् । क्रमेणोवाच वाक्यज्ञो वाक्यं वाक्यार्थकोविदम्
म्हणूनच त्या ऋषींनी आपली शांतता न सोडता, योग्य क्रमाने, शब्दांचे अर्थ जाणणाऱ्या रघुनंदनाला, बोलण्यात निपुण असलेल्या शब्दांनी संबोधले.
कच्चित् स्मरसि यत् प्रोक्तं ह्यो मया रघुनन्दन । वाक्यम् अत्यन्तगुर्वर्थं परमार्थावबोधकम्
रघुनंदना, मी काल तुला जे सांगितलं, ते तुला आठवतंय ना? ते शब्द फारच महत्त्वाचे होते, आणि त्या बोलण्यात सर्वोच्च सत्य उलगडलं गेलं.
इदानीम् अवबोधार्थम् अन्यच् च रिपुमर्दन । उच्यमानं मयेदं त्वं शृणु शाश्वतसिद्धये
आता, तुझ्या समजेसाठी, हे पुढचं शिकवणं मी सांगतोय, हे नीट ऐक, शत्रूंचा नाश करणारा. हे ऐकलं तर तुला शाश्वत सिद्धी मिळेल.
वैराग्याभ्यासवशतस् तथा तत्त्वावलोकनात् । संसारात् तीर्यते तेन तेष्व् एवाभ्यासम् आहर
वैराग्याचा सराव आणि सत्याचं चिंतन यांच्या जोरावर माणूस संसारसागर पार करतो. म्हणून, याच सरावात तू मन लाव.
सम्यक् तत्त्वावबोधेन दुर्बोधे क्षयम् आगते । गलिते वासनावेशे विशोकं प्राप्यते पदम्
खरं ज्ञान मिळाल्यावर, जरी ते मिळवणं कठीण असलं तरी, मनातील इच्छा निवळतात आणि मग माणूस दुःखापलीकडचं स्थान गाठतो.
दिक्कालाद्यनवच्छिन्नम् अदृष्टोभयकोटिकम् । एकं ब्रह्मैव हि जगत् स्थितं द्वित्वम् इवागतम्
दिशा, काळ किंवा इतर कोणत्याही गोष्टीने न मर्यादित असलेले, कोणत्याही टोकाला न दिसणारे एकच ब्रह्म हेच हे जग आहे. ते जरी द्वैतासारखे वाटत असले, तरी प्रत्यक्षात एकच आहे.
सर्वभावानवच्छिन्नं यत्र ब्रह्मैव विद्यते । शान्तं समसमाभासं तत्रान्यत् तत् कथं भवेत्
जिथे सर्व रूपांपासून आणि अवस्थांपासून स्वतंत्र, शांत, सर्वत्र सारखं दिसणारं ब्रह्मच आहे, तिथे दुसरं काही असूच कसं शकतं?
इति मत्वाहम् इत्य् अन्तर् मुक्त्वा मुक्तवपुर् महान् । एकरूपः प्रशान्तात्मा मौनी स्वात्ममयो भव
असं समजून, 'मी'पणाचा भाव आतून सोडून, बंधनाचं शरीर टाकून, एकरूप, शांतचित्त, मौन आणि स्वतःच्या स्वरूपात स्थिर असा.
नास्ति चित्तं न चाविद्या न मनो न च जीवकः । एताश् च कलना राम कृता ब्रह्मण एव ताः
चित्त नाही, अज्ञान नाही, मन नाही आणि जीवही नाही; हे सर्व, हे राम, ब्रह्मानेच निर्माण केलेले भास आहेत.