चित्तं प्राणपरिस्पन्दम् आहुर् आगमभूषणाः । तस्मिन् संरोधिते नूनम् उपशान्तं भवेन् मनः
शास्त्रांनी सुशोभित असलेल्या गुरुजनांनी असं सांगितलं आहे की, मन म्हणजे प्राणाची हालचाल आहे; ती हालचाल खरोखरच थांबली, की मन शांत होतं.
मनस्स्पन्दोपशान्त्यायं संसारः प्रविलीयते । सूर्यालोकपरिस्पन्दशान्तौ व्यवहृतिर् यथा
मनाच्या हालचाली शांत झाल्यावर हा संसार आपोआप नाहीसा होतो, जसं सूर्याचं प्रकाश कमी झाला की सर्व हालचाली थांबतात.
अनिशं चरतां देहगेहे गहनगामिनाम् । प्राणादीनां परिस्पन्दो वायूनां रोध्यते कथम्
जीवशक्ती शरीरात सतत फिरत असते आणि आत खोलवर जात असते, तिच्या या हालचाली कशा थांबवायच्या?
शास्त्रसज्जनसम्पर्काद् वैराग्याभ्यासयोगतः । अनास्थायां कृतास्थायां पूर्वं संसारवृत्तिषु
शास्त्रांचा आणि सज्जनांचा संग, वैराग्याचा आणि योगाचा सराव, आणि जुन्या संसाराच्या गोष्टींमध्ये मन न लावणं—
यथाभिवाञ्छितध्यानाच् चिरम् एकतयोदितात् । एतत्तत्त्वघनाभ्यासात् प्राणस्पन्दो निरुध्यते
जसं मनाप्रमाणे ध्यान केलं, दीर्घकाळ एकाग्रतेने राहिलं आणि या सत्याचा वारंवार सराव केला, तसं प्राणांची हालचाल थांबते.
पूरकादिनिजायामदृढाभ्यासाद् अखेदजात् । एकान्तध्यानसंयोगात् प्राणस्पन्दो निरुध्यते
आपल्या श्वासाचा — म्हणजे श्वास आत घेणे, सोडणे आणि थांबवणे — याचा सातत्याने आणि चिकाटीने सराव केल्याने, तसेच एकांतात ध्यान लावल्याने, प्राणाचा हलणं थांबतं.
ओङ्कारोच्चारणप्रान्तशब्दतत्त्वानुधावनात् । सुषुप्ते संविदो जाते प्राणस्पन्दो निरुध्यते
ॐ या अक्षराचा उच्चार करून आणि त्या ध्वनीच्या मूळाशी पोहोचल्यावर, ज्या वेळी मन गाढ झोपेच्या अवस्थेत जातं, तेव्हा प्राणाचा हालचाल थांबते.
रेचके नूनम् अभ्यस्ते प्राणे स्फारं खम् आगते । न स्पृशत्य् अङ्गरन्ध्राणि प्राणस्पन्दो निरुध्यते
श्वास सोडण्याचा सराव नीट केला आणि श्वास मोठ्या आकाशात विलीन झाला, की तो शरीराच्या नाड्यांना स्पर्श करत नाही; अशा वेळी प्राणाचा हालचाल थांबते.
कुम्भके पूर्ववत् कालम् अनन्तं परितिष्ठति । अभ्यासात् स्तम्भिते प्राणे प्राणस्पन्दो निरुध्यते
श्वास रोखण्याच्या अवस्थेत, पूर्वीप्रमाणेच, श्वास खूप काळ तसाच राहतो; सरावामुळे श्वास स्थिर झाला की प्राणाचा हालचाल थांबते.
तालुमूलगतां यत्नाज् जिह्वयाक्रम्य घण्टिकाम् । ऊर्ध्वरन्ध्रगते प्राणे प्राणस्पन्दो निरुध्यते
जेव्हा प्रयत्नपूर्वक जीभेने तालूमधल्या मूळ भागाला, म्हणजे घंटीला दाब दिला जातो आणि श्वास वरच्या छिद्राकडे नेला जातो, तेव्हा श्वासाची हालचाल थांबते.
समस्तकलनोन्मुक्ते नकिञ्चिन्नाम्नि सूक्ष्मखे । ध्यानात् संविदि लीनायां प्राणस्पन्दो निरुध्यते
ध्यानामुळे सर्व विचारांची रचना संपते आणि जाणीव 'काहीच नाही' या सूक्ष्म आकाशात विलीन होते, तेव्हा श्वासाची हालचाल थांबते.
द्वादशाङ्गुलपर्यन्ते नासाग्रे विमलाम्बरे । सम्यग् दृशोः प्रशाम्यन्त्योः प्राणस्पन्दो निरुध्यते
जेव्हा नाकाच्या टोकाजवळ, बारा बोटांच्या अंतरावर असलेल्या निर्मळ आकाशात, दृष्टी पूर्णपणे शांत होते, तेव्हा श्वासाची हालचाल थांबते.
अभ्यासाद् ऊर्ध्वरन्ध्रेण तालूर्ध्वद्वादशान्तगे । प्राणे गलितसंवित्तौ प्राणस्पन्दो निरुध्यते
सरावामुळे, जेव्हा श्वास वरच्या छिद्रातून तालूच्या वर बारा बोटांच्या अंतरावर पोहोचतो आणि जाणीव विरघळते, तेव्हा श्वासाची हालचाल थांबते.
भ्रूमध्ये तारकालोकशान्ताव् अस्तम् उपागते । चेतने केतने बुद्धेः प्राणस्पन्दो निरुध्यते
भुवयाच्या मधोमध शांततेचं ताऱ्यासारखं तेज जेव्हा अस्ताव्यस्त होतं, आणि चेतना — जी बुद्धीची ओळख आहे — ती शांत होते, तेव्हा श्वासाचा हलचाल आपोआप थांबते.
चिरं कालं हृदेकान्तव्योमसंवेदनान् मुनेः । अवासनमनोध्यानात् प्राणस्पन्दो निरुध्यते
मुनि जेव्हा दीर्घ काळ हृदयातील आकाशाच्या जाणिवेत स्थिर राहतो, आणि मनात कुठलीही वासना किंवा ध्यान नसतं, तेव्हा श्वासाची हालचाल थांबते.
ब्रह्मञ् जगति भूतानां हृदयं तत् किम् उच्यते । इदं सर्वं महादर्शे यस्मिंस् तत् प्रतिबिम्बति
हे ब्रह्मन्, या जगातील सर्व जीवांचं हृदय म्हणजे काय? ज्या ठिकाणी हे सर्व जणू मोठ्या आरशात उमटतं, तेच हृदय आहे.
साधो जगति भूतानां द्विविधं हृदयं स्थितम् । उपादेयं च हेयं च विभागो ऽयं तयोश् शृणु
सज्जना, या जगात सर्व जीवांचं हृदय दोन प्रकारचं असतं — एक स्वीकारायचं आणि एक टाळायचं. या दोघांमधला फरक आता ऐक.
इयत्तया परिच्छिन्ने देहे यद् वक्षसो ऽन्तरे । हेयं तद् धृदयं विद्धि तनाव् एकतटे स्थितम्
शरीराच्या छातीच्या भागात, एका बाजूला असलेले आणि मर्यादित स्वरूपाचे जे हृदय आहे, ते टाकून द्यावे असे समजावे.
संविन्मात्रं तु हृदयम् उपादेयं नृणां स्मृतम् । तद् अन्तरे च बाह्ये च न च बाह्ये न चान्तरे
माणसांमध्ये जे शुद्ध चैतन्य आहे, तेच खरे हृदय मानले जाते; ते आतही नाही, बाहेरही नाही, आणि तरीही आत-बाहेर सर्वत्र आहे.
तत् तत्प्रधानं हृदयं तत्रेदं समवस्थितम् । तद् आदर्शः पदार्थानां तत् कोशस् सर्वसम्पदाम्
प्रत्येक ठिकाणी जे मुख्य ठिकाण आहे, तेच हे हृदय आहे; या जगाचे अस्तित्व तिथेच आहे, ते सर्व वस्तूंचे आरसा आहे आणि सर्व संपत्तींचा खजिना आहे.
सर्वेषाम् एव जन्तूनां संविद् धृदयम् उच्यते । न देहावयवैकांशो जडो जीर्णोपलोपमः
सर्व जीवांच्या बाबतीत, चैतन्यालाच हृदय म्हणतात; ते शरीराचा केवळ जड भाग नाही, किंवा जुना दगडासारखे निर्जीवही नाही.
तस्मात् संविन्मये शुद्धे हृदये ऽत्र विवासनम् । बलान् नियोजिते चित्ते प्राणस्पन्दो निरुध्यते
म्हणून जेव्हा मन शुद्ध, चैतन्याने भरलेल्या हृदयात जबरदस्तीने स्थिर केलं जातं, तेव्हा प्राणाचा हालचाल आपोआप थांबते.
एभिः क्रमैर् अथान्यैश् च नानासङ्कल्पकल्पितैः । नानादैशिकवक्त्रस्थैः प्राणस्पन्दो निरुध्यते
या उपायांनी, आणि वेगवेगळ्या संकल्पांनी निर्माण झालेल्या, विविध गुरुंनी शिकवलेल्या इतर उपायांनीसुद्धा, प्राणाचा प्रवाह थांबवता येतो.
अभ्यासेन निराबाधम् एतास् ता योगयुक्तयः । उपायताम् उपायान्ति भव्यस्य भवभेदने
सरावामुळे या योगाच्या पद्धती अडथळ्यांशिवाय सहज साधता येतात आणि त्या श्रेष्ठ माणसाला संसाराचा नाश करण्यासाठी योग्य साधन ठरतात.
अभ्यासाद् दृढतां याताद् वैराग्यपरिलाञ्छितात् । यथावासनम् आयामः प्राणानां सफलस् स्मृतः
सरावाने जेव्हा मनात वैराग्याची खूण असलेली दृढता येते, तेव्हा आपल्या आसनानुसार प्राणायाम केल्यास तो खरा फलदायी मानला जातो.
भ्रूनासातालुसंस्थासु द्वादशाङ्गुलकोटिषु । अभ्यासाच् छाम्यति प्राणो दूरे गिरिनदी यथा
सरावामुळे, श्वासाचा प्रवाह तालूच्या मुळाशी आणि गळ्याच्या मुळाशी असलेल्या बारा बोटांच्या अंतरात शांतपणे स्थिर होतो, जणू काही नदी किंवा ओढा दूर जाऊन शांत होतो.
भूयो भूयश् चिराभ्यासाज् जिह्वाप्रान्तेन तालुनि । घण्टिका स्पृश्यते प्राणा येनोर्ध्वेन वहन्त्य् अलम्
पुन्हा पुन्हा, दीर्घ सरावामुळे, जिभेचा टोक गळ्याजवळील तालूला स्पर्श करतो, ज्यामुळे वर जाणारे श्वास सहजपणे नियंत्रित होतात.
विकल्पबहुलास् त्व् एते स्वभ्यासेन समाधयः । परमोपशमायाशु सम्प्रयान्त्य् अविकल्पताम्
हे एकाग्रतेचे अवस्थांमध्ये सुरुवातीला मनाचे अनेक विचार असतात, पण स्वतःच्या सरावामुळे त्या लवकरच शांत होतात आणि मन पूर्णपणे स्थिर व शांत होते.
आत्मारामो वीतशोको भवत्य् अन्तस्सुखः पुमान् । अभ्यासाद् एव नान्यस्मात् तस्माद् अभ्यासवान् भव
माणूस फक्त सरावामुळेच स्वतःमध्ये आनंदी, दुःखरहित आणि अंतःकरणाने समाधानी होतो; दुसऱ्या कोणत्याही मार्गाने नाही. म्हणून नेहमी सराव करत राहा.
अभ्यासेन परिस्पन्दे प्राणानां क्षयम् आगते । मनः प्रशमम् आयाति निर्वाणम् अवशिष्यते
सरावामुळे श्वासांची हालचाल थांबली की, मन शांत होतं आणि शेवटी केवळ मुक्तीच उरते.