यो लतागुल्मवृक्षौघवापीह्रदनदीनदैः । मृगपक्षिगणैर् भीतैर् ब्रह्माण्डवद् इहावृतः
तेथे, वेलींनी, झुडपांनी, झाडांनी, तळ्यांनी, सरोवरांनी, नद्यांनी आणि घाबरलेल्या जनावरांच्या व पक्ष्यांच्या थव्यांनी जणू ब्रह्मांडासारखे सर्व बाजूंनी वेढलेले आहे.
तस्य हेमजटा नाम किरातास् संस्थितास् तले । पिपीलका वरतरोर् मूलकोशगता इव
त्या उत्तम वृक्षाच्या मुळाशी, हेमजटा नावाचे लोक मुंग्यांसारखे वस्ती करून राहतात.
कैलासपादारण्यान्यां जटालायां सुगुल्मकैः । वसन्ति यौकवत् क्षुद्रास् ते तन्निकटजीविनः
कैलासाच्या पायथ्याच्या दाट झाडाझुडपांनी भरलेल्या जंगलात, हे साधे लोक जणू गोंधळलेल्या गवतामधील कीटकांसारखे तिथेच राहतात.
आसीत् तेषाम् उदारात्मा राजा परपुरञ्जयः । जयलक्ष्म्या भुज इव यः प्रजायाश् च दक्षिणः
त्यांच्या मध्ये एक उदार मनाचा राजा होता, शत्रूंच्या नगरांवर विजय मिळवणारा, जो विजयाची उजवी बाजू आणि आपल्या प्रजेला आधार देणारा होता.
सुरघुर् नाम बलवान् सुरघोरारिदर्पहा । मूर्तः पराक्रम इव मूर्तिमान् इव मारुतः
त्याचे नाव सुरघुर होते, तो अत्यंत बलवान आणि भयंकर शत्रूंचा गर्व मोडणारा होता, जणू पराक्रम साकार झाला आहे, आणि वाऱ्यासारखा वेगवान होता.
जिनो वैराग्यविभवैर् धनैर् गुह्यकनायकः । शतक्रतुगुरुर् बोधैः काव्यैर् असुरदैशिकः
तो गुह्यकांचा प्रमुख होता, वैराग्य आणि संपत्ती या दोन्हींचा स्वामी, बुध्दीने इंद्राचा गुरू आणि काव्याने दानवांचा मार्गदर्शक होता.
स चक्रे राजकार्याणि निग्रहानुग्रहक्रमैः । यथाप्राप्तान्य् अखिन्नात्मा दिनानीव दिवाकरः
तो राजाचे कर्तव्य काटेकोरपणे पार पाडत असे, योग्य वेळी शिक्षा आणि कृपा करत, आणि सूर्य जसा थकवा न आणता दिवस घालवतो तसा तो कधीही न थकता काम करत असे.
तज्जाभ्यां सुखदुःखाभ्याम् अथ तस्याभ्यभूयत । सुमतिर् वागुराबन्धैश् श्लिष्टैर् ग्रीवेव पक्षिणः
त्यातून निर्माण होणाऱ्या सुखदुःखांमुळे त्याची चांगली समज जणू पक्ष्याच्या गळ्यात घट्ट सापडलेल्या जाळ्यासारखी अडकली.
किम् आर्तं पीडयाम्य् एनं तिलयन्त्रम् इवौजसा । सर्वेषाम् एव भूतानां ममेवार्तिः प्रजायते
मी या दुःखी जीवाला तेलघाण्याने दाबल्यासारखे का त्रास देतो? सगळ्या जीवांचे दुःख शेवटी माझ्यातच निर्माण होते.
धनम् अस्मै प्रयच्छामि धनेनानन्दवाञ् जनः । भवत्य् अहम् इवाशेषस् तद् अलं मे विनिग्रहैः
मी त्याला धन देतो, कारण धनामुळे माणूस आनंदी होतो; सर्वजण माझ्यासारखे व्हावेत — मग त्याला आवरणे पुरे झाले.
अथ वा निग्रहं प्राप्तं करोम्य् एतेन वै विना । वर्तते न प्रजैवेयं विना वारि सरिद् यथा
किंवा, जर आवरणे आवश्यक असेल, तर ते मी त्याच्या मदतीशिवायही करीन; कारण त्याच्याशिवाय हे जग चालू शकत नाही, जसे पाण्याशिवाय नदी वाहू शकत नाही.
हा कष्टम् एष निग्राह्यो दिष्ट्यानुग्राह्य एष मे । दिष्ट्याद्य सुखवान् अस्मि कष्टम् अद्यास्मि दुःखवान्
अरे बापरे, याला आवरावं लागणार हे किती कठीण आहे; पण नशिबानं मला त्याच्यावर कृपा करायची संधी मिळाली. नशिबानं आज मी सुखी आहे; पण हाय, आज मी दु:खीही आहे.
इति दोलायितं चेतो न विशश्राम भूपतेः । एकत्राम्बुमहावर्ते चिरं तृणम् इव भ्रमत्
राजाचं मन असं दोलायमान होतं, त्याला कुठेच शांतता मिळेना; ते मोठ्या पाण्याच्या भोवऱ्यात गवताच्या काडीप्रमाणे खूप वेळ फिरत राहिलं.
अथैकदा गृहं तस्य माण्डव्यो मुनिर् आययौ । भ्रान्ताशेषककुप्कुञ्जो वासवस्येव नारदः
एके दिवशी त्या राजाच्या घरी मांडव्य ऋषी आले, जणू सर्व डोंगरांच्या गुंफा भटकून आलेले, इंद्राच्या दरबारात नारद येतो तसं.
तम् असौ पूजयाम् आस पप्रच्छ च महामुनिम् । सन्देहदुर्द्रूमस्तम्भपरशुं सर्वकोविदम्
राजानं त्यांचं आदरानं स्वागत केलं आणि त्या महान ऋषींना विचारलं, जे सगळ्या शंकांचं मूळ कापणारे आणि सर्व विद्या जाणणारे होते.
भवदागमनेनास्मि मुने निर्वृतिम् आगतः । परमां वसुधापीठं सम्प्राप्त इव माधवे
मुनिवर, आपल्या येण्यामुळे मला मनःशांती मिळाली आहे, जणू काही वसंत ऋतूत पृथ्वीवरील श्रेष्ठ स्थानच मला लाभलं आहे.
अद्य तिष्ठाम्य् अहं नाथ धन्यानां धुरि धर्मतः । विकासि रविणेवाब्जं यत् त्वयास्मि विलोकितः
नाथा, आज मी पुण्यवानांच्या रांगेत धर्माच्या बळावर उभा आहे, जसं उगवत्या सूर्याच्या दर्शनाने कमळ फुलून येतं.
भगवन् सर्वधर्मज्ञ चिरं विश्रान्तवान् असि । तद् इमं संशयं छिन्द्धि ममार्कस् तिमिरं यथा
भगवंत, आपण सर्व धर्म जाणणारे आहात आणि खूप काळ विश्रांती घेतलीत; म्हणून माझ्या या शंकेचा नाश करा, जसा सूर्य अंधार दूर करतो.
महतां सङ्गमेनार्तिः कस्य नाम न नश्यति । सन्देहं तु पराम् आर्तिम् आहुर् आर्तिविदो जनाः
महापुरुषांच्या संगतीने कोणाचं दुःख नाहीसं होत नाही? पण दुःख जाणणारे लोक म्हणतात की शंका हीच सर्वात मोठी वेदना आहे.
मन्निग्रहानुग्रहजा मद्भृत्यवपुषि स्थिताः । कषन्ति माम् अलं चिन्ता गजं हरिनखा इव
माझ्या सेवकाच्या रूपात असलेल्या तुझ्या नियंत्रण किंवा कृपेपासून निर्माण होणाऱ्या चिंता मला फार त्रास देतात, जणू सिंहाच्या नखांनी हत्तीला जसा त्रास होतो तसा.
तद् यथा समतोदेति सूर्यांशुर् इव सर्वगा । मतौ मम मुने मान्य तथा करुणया कुरु
म्हणून, हे पूज्य ऋषी, तुझ्या करुणेने माझ्या मनात समता सर्वत्र सूर्यकिरणं पसरतात तशी निर्माण कर.
स्वायत्तेन स्वसंस्थेन स्वेनोपायेन भूपते । एषा मनःपेलवता हिमवत् प्रविलीयते
हे राजन, हे मन स्वतःच्या शक्तीने, स्वतःमध्ये राहून आणि स्वतःच्या उपायांनी, हिमालयावर बर्फ वितळावं तसं नाहीसं होतं.
स्वविचारणयैवाशु शाम्यत्य् अन्तर् मनोज्वरः । शरदागममात्रेण मिहिका महती यथा
स्वतःच्या विचारानेच मनाचा ताप पटकन शांत होतो, जसं शरद ऋतू येताच मोठं धुके नाहीसं होतं.
स्वेनैव मनसा स्वानि स्वशरीरगतानि च । विचारयेन्द्रियाण्य् अन्तः कीदृशान्य् अथ कानि वा
आपल्या स्वतःच्या मनाने, आपल्या शरीरात असलेल्या आपल्या इंद्रियांचा विचार कर. ती कशी आहेत, आणि नेमकी काय आहेत, हे जाणून घे.
को ऽहं कथम् इदं किं वा कथं मरणजन्मनी । विचारयान्तर् एतत् त्वं महत्ताम् अलम् एष्यसि
मी कोण आहे? हे कसे आहे? हे काय आहे? जन्म आणि मृत्यू कसे घडतात? या सर्व गोष्टींचा आतून विचार कर, आणि तू मोठेपणाला पोहोचशील.
विचारेण परिज्ञातस्वभावस्य सतस् तव । हर्षामर्षदृशश् चेतस् तोलयिष्यन्ति नाचलम्
विचाराने जेव्हा तुला आपली खरी प्रकृती समजेल, तेव्हा आनंद किंवा राग यांसारख्या भावना तुझे मन हलवू शकणार नाहीत.
मनस् स्वं रूपम् उत्सृज्य शमम् एष्यति विज्वरम् । भूतपूर्ववपुर् भूत्वा तरङ्गः पयसीव ते
मन आपले मूळ रूप सोडून, त्रासमुक्त शांततेला पोहोचेल; जसे पाण्यातील लाट पुन्हा पाण्यातच विलीन होते, तसेच.
तिष्ठद् एव मनो रूपं परित्यक्ष्यति ते ऽनघ । कलङ्कविकलं काल ऋत्वन्तरगताव् इव
हे पापरहित, मन जरी राहिले तरी ते आपले मूळ रूप सोडून देईल, जसे काळ अपूर्ण आणि दोष असलेल्या ऋतूंना मागे टाकतो.
अनुकम्प्या भविष्यन्ति श्रीमन्तस् सर्व एव ते । दृष्टतत्त्वस्य तुष्टस्य जनाः पितुर् इवावनौ
तू सत्याचा अनुभव घेतल्यावर आणि समाधानी झाल्यावर, सर्व श्रीमंत लोक तुझ्यावर दयाळू होतील, जसे लोक समाधानी वडिलांवर प्रेम करतात.
विवेकदीपदृष्टात्मा मेर्वब्धिनभसाम् अपि । अधः करिष्यसि नृप महत्ताम् उत्तमार्थदाम्
विवेकाच्या प्रकाशात स्वतःला ओळखल्यावर, राजन, तू मेरू पर्वत, समुद्र आणि आकाश यांनाही आपल्या खाली ठेवशील आणि श्रेष्ठ महानता मिळवशील.