पुत्रपौत्रसुहृद्भृत्यबन्धुस्वजनपेटकम् । यस्यातिविस्तीर्णम् अभूत् पत्त्रवृन्दं तरोर् इव
त्याच्या मुला-नातवंडांचा, मित्रांचा, नोकरांचा, नातेवाईकांचा आणि आप्तांचा गोत मोठा होता, जणू एखाद्या झाडावर असलेल्या पानांच्या गर्दीसारखा.
तस्य वृद्धस्य तत् सर्वं कलत्रं मृत्युर् आच्छिनत् । अद्रेः पुष्पफलोपेतं महावनम् इवानिलः
त्या वृद्धाच्या सर्व कुटुंबाला मृत्यूने हिरावून नेले, जसा वारा डोंगरावरील मोठ्या जंगलातील फुले आणि फळे उडवून नेतो.
यस् ततो देशम् उत्सृज्य ययौ कीरपुरान्तरम् । वर्षाण्य् अष्टाव् अनुद्वेगं तत्र राजा बभूव यः
त्याने तो प्रदेश सोडून कीरापूरच्या दुसऱ्या भागात गेला आणि तिथे आठ वर्षे कुठलाही त्रास न होता राजा झाला.
यस् तत्राथ परिज्ञाय जनैर् दूरे तिरस्कृतः । यथा राशिर् अमेध्यस्य यथा ग्रामे विषद्रुमः
पण तिथे लोकांनी त्याला ओळखले आणि दूरवरून टाळले, जसे गावातल्या विषारी झाडाला किंवा घाणीच्या ढिगाला लोक टाळतात.
ततो जने ऽग्निं प्रविशत्य् आत्मना यो हुताशनम् । आर्यताम् आर्यसंसर्गाद् आर्यतः प्रविवेश ह
मग त्या लोकांमध्ये त्याने स्वतः अग्नीत प्रवेश केला; सज्जनांच्या संगतीमुळे त्याने खरी सज्जनता मिळवली.
किं त्वम् एकं प्रयत्नेन श्वपचं पृच्छसि प्रभो । किं ते बन्धुर् असौ कश्चिद् अभवत् संस्तुतो ऽथ वा
महाराज, तुम्ही इतक्या हट्टाने या श्वपचाला का विचारता? तो काही तुमचा नातेवाईक आहे का, किंवा तुम्ही त्याचं कधी कौतुक केलं आहे का?
एवं कथयतो ग्राम्यान् गाधिः पृच्छन् पुनः पुनः । सर्वेषु तत्र ग्रामेषु मासम् एकम् उवास सः
गाधी अशा प्रकारे वारंवार गावकऱ्यांना विचारत राहिले आणि त्या सर्व गावांमध्ये एक महिना राहिले.
यथा तेनानुभूतं तच् छ्वपचत्वं तथैव तैः । ग्रामीणैस् तस्य कथितं सर्वैर् एवाविखण्डितम्
त्यांनी जसं श्वपचाचं जीवन अनुभवलं होतं, तसंच त्या सर्व गावकऱ्यांनीही त्यांना स्पष्टपणे आणि एकमुखाने सांगितलं.
अव्याहतं सकलहूनमुखाद् अथैतद् आकर्ण्य सम्यग् अवलोक्य यथानुभूतम् । गाधिश् शशाङ्कमलवद् धृदये विरूढं गूढाकृतिः परमविस्मयम् आजगाम
हे सर्व गावकऱ्यांच्या तोंडून तंतोतंत ऐकून आणि स्वतःच्या अनुभवानुसार नीट विचार करून, गाधींच्या हृदयात जणू चंद्रकोरीसारखी खोलवर रुजलेली, गुप्त स्वरूपाची मोठी आश्चर्याची भावना निर्माण झाली.
लुठितं श्वपचागारं पुनर् विस्मयवान् ययौ । गाधिर् मनो हि नायाति तृप्तिम् आश्चर्यदर्शने
गाधी आश्चर्यचकित होऊन पुन्हा त्या चांडाळाच्या घराकडे गेला, कारण मनाला अद्भुत गोष्टी पाहण्यात कधीच समाधान मिळत नाही.
तत्रावलोकयाम् आस स्थानानि सदनानि च । कल्पक्षोभविवृत्तानि जगन्तीवाम्बुजोद्भवः
तेथे त्याने त्या जागा आणि घरं पाहिली, जणू कल्पाच्या गोंधळामुळे हललेली होती, जशी कमळातून जन्मलेला ब्रह्मदेव सृष्टी निर्माण होताना पाहतो.
उवाच स्वात्मनैवेदम् अरण्ये लुठितालये । शुष्कास्थिमालावलिते पिशाचक इव भ्रमन्
त्या जंगलातल्या उद्ध्वस्त घरात, कोरड्या हाडांच्या माळांनी भरलेल्या जागेत, जणू एखादा पिशाच्च फिरतो तसा तो स्वतःशी म्हणाला:
इमास् ता मृतमातङ्गदन्तमाला वृतौ कृताः । अद्यापि संस्थिताः कल्पं प्रति मेरुशिखा इव
ही मृत हत्तींच्या दातांची माळ, ढिगाऱ्यात रचलेली, आजही तशीच टिकून आहे, जशी मेरू पर्वताच्या शिखरासारखी कल्पपर्यंत उभी आहे.
इह तद् वानरीमांसं पक्वं वंशाङ्कुरैस् सह । भुक्तं सुरासवोन्मत्तैस् सह श्वपचबन्धुभिः
इथे वानराचं मांस, बांबूच्या कोवळ्या कोंबांसोबत शिजवून, मद्याने मस्त झालेल्या मित्रांसह आणि बहिष्कृत लोकांच्या सोबतीने खाल्लं गेलं.
आलिङ्ग्य श्वपचीं श्यामाम् इह केसरिचर्मणि । सुप्तम् आपीय मैरेयं तिक्तं गजमदैर् नवैः
इथे, काळ्या वर्णाच्या बहिष्कृत स्त्रीला सिंहाच्या कातडीवर मिठी मारून, ताज्या हत्तीच्या कस्तूरीने मिसळलेलं कडवट मद्य प्यायल्यावर झोप घेतली.
कौलेयककुटुम्बिन्यः पिण्याकपरिवर्धिताः । इह बद्धा वरत्राभिर् मृतेभरदकाष्ठके
इथे, बहिष्कृत कुटुंबांच्या बायका, जाड धान्याने पोसलेल्या, मरण पावलेल्या हत्तीच्या चितेजवळ दोऱ्यांनी बांधल्या गेल्या.
इह वारणमुक्तानां तद् आसीत् पिठिरत्रयम् । पिनद्धं माहिषेणोग्रचर्मणाम्बुदशोभिना
इथे, हत्तीच्या मण्यांची तीन आसने तयार करून, ती रागीट म्हशीच्या काळ्या कातडीने बांधली होती आणि ती पावसाळी ढगासारखी चमकत होती.
स्थलीष्व् एतासु तास्व् अत्र सह श्वपचबालकैः । चिरं विलुलितं चूतपत्त्रपुञ्जे पिकैर् इव
या माळांमध्ये, तिथल्या चांडाळ मुलांसोबत, बराच काळ आंब्याची पानं कोकिळांसारखी इकडून तिकडे उडवली गेली.
रूढतद्बालनिश्श्वासरणद्वंशानुवृत्तिमत् । गीतं पीतं शुनीरक्तसाधितासवतोषितैः
त्या मुलांच्या श्वास आणि रडण्याच्या आवाजात, कुत्र्याच्या रक्तातून तयार केलेल्या मद्याने तृप्त होऊन, गाणी गायली गेली आणि मद्य प्यायलं गेलं.
अत्र सार्धं कुटुम्बेन जन्यत्रेषु कुटुम्बिना । नृत्तं तत् कृतम् उन्नादं कल्लोलैर् जलधाव् इव
इथे कुटुंबासोबत आणि नातेवाईकांमध्ये, गृहस्थाने समुद्राच्या लाटा जशा गडगडतात तसं मोठ्या गोंधळात नृत्य केलं.
अत्रोड्डयनलोलानां काकभासपतत्रिणाम् । धृतानाम् अन्यघातार्थं ग्रथितं वंशपञ्जरम्
इथे, डोलणाऱ्या कावळे, बगळे आणि इतर पक्ष्यांसाठी, त्यांना पकडण्यासाठी किंवा मारण्यासाठी बांबूच्या काड्यांचं पिंजरा विणून तयार केलं होतं.
एवम्प्रायास् स्मरन् गाधिः प्राक्तनीश् श्वपचक्रियाः । विस्मयोत्कम्पितशिरा धातुश् चेष्टाः परामृशन्
अशा प्रकारे विचार करताना गाधीला आपल्या पूर्वीच्या कुत्र्याच्या रूपातील कृत्यांची आठवण झाली. हे आठवताना त्याचं डोकं आश्चर्याने थरथरलं आणि त्या शरीराच्या हालचाली आठवून तो चकित झाला.
चचाल तस्माद् दीर्घेण देशात् कालेन कार्यवित् । हूनमण्डलम् उत्सृज्य प्राप देशान्तरं क्रमात्
नंतर बराच काळ तिथे राहिल्यावर, तो ज्ञानी त्या अस्पृश्यांच्या प्रदेशातून निघून गेला आणि हळूहळू दुसऱ्या देशात पोहोचला.
समुल्लङ्घ्य नदीशैलमण्डलारण्यसन्ततिम् । आससाद तुषाराद्रिलग्नं कीरजनास्पदम्
त्याने नद्या, डोंगर, जंगलं आणि माळ पार करून, बर्फाच्छादित पर्वताजवळ वसलेल्या कीर लोकांच्या वस्तीपर्यंत पोहोचला.
तत्र प्राप महीपालनगरं नगसन्निभम् । जगद्भ्रमणखिन्नात्मा स्वर्लोकम् इव नारदः
तिथे त्याला राजाने राज्य केलेलं, डोंगरासारखं भव्य असं एक नगर मिळालं. जगभर भटकून थकलेला त्याचा मन, नारदासारखा स्वर्गात शिरावा तसं, त्या नगरात शिरलं.
अथात्मनानुभूतानि दृष्टान्य् आसेवितानि च । स्थानानि नगरे पश्यन् पप्रच्छ जनम् आदृतः
तेथे, त्या नगरात आपण पूर्वी ज्या जागा पाहिल्या, अनुभवलेल्या आणि जिथे वारंवार गेलो, त्या सर्व जागा पाहून त्याने आदराने लोकांना विचारले.
साधो स्मरसि कच्चित् त्वम् इह श्वपचम् ईश्वरम् । यदि जानासि तत् तन् मे कथयाशु यथाविधि
सज्जना, इथे पूर्वी एखादा कुत्रेखाण्याचा राजा होता का, हे तुला आठवतं का? तुला काही माहिती असेल तर कृपया मला योग्य रीतीने आणि लवकर सांग.
अभूद् इहाष्टौ वर्षाणि श्वपचो भूमिपो द्विज । राजत्वम् अर्पितं यस्य नवमङ्गलहस्तिना
द्विजा, इथे आठ वर्षे एक कुत्रेखाण्याचा राजा होता, ज्याला नवमंगल नावाच्या हत्तीने राजसत्ता दिली होती.
अन्ते स सम्परिज्ञातस् सम्प्रविष्टो हुताशनम् । अत्र द्वादशवर्षाणि समतीतानि तापस
शेवटी, जेव्हा तो ओळखला गेला, तेव्हा त्याने अग्नीत प्रवेश केला; त्यानंतर इथे बारा वर्षे झाली आहेत, हे तपस्व्या.
यं यं पृच्छत्य् असौ गाधिर् जनं जातकुतूहलः । तस्य तस्य मुखाद् एवं शृणोत्य् अनुभवत्य् अपि
गाधीला जेव्हा कुतूहल वाटतं, तेव्हा तो ज्या कुणाला काही विचारतो, त्या प्रत्येकाच्या तोंडून त्याला उत्तर ऐकायला मिळतं आणि त्यानुसार अनुभवही येतो.