राज्यसज्जनसम्पर्कपवित्रीकृतधीरधीः । गवलश् चिन्तयाम् आस शोकव्याकुलचेतनः
राज्यातील सज्जनांच्या संगतीमुळे मन शुद्ध झालेल्या गवलाचं हृदय दु:खाने भरून आलं आणि तो विचार करू लागला.
मदर्थम् अत्यनर्थो ऽयं देशे ऽस्मिन् स्थितिम् आगतः । अकालकल्पान्तसमस् सर्वनायकनाशनः
माझ्या कारणासाठी हे मोठं दुर्दैव या ठिकाणी येऊन ठेपलं आहे. जणू काही काळाच्या शेवटी येणारा संहारच अकाली आला आहे आणि सगळ्या प्रमुखांचा नाश करणारा आहे.
किं मे दुःखितजीवेन मरणं मे महोत्सवः । लोकनिन्द्यस्य दुर्जन्तोर् जीवितान् मरणं वरम्
दुःखाने भरलेल्या या जीवनाचा मला काय उपयोग? मृत्यूच माझ्यासाठी मोठा सण आहे. ज्याला लोक निंदतात आणि जो वाईट आहे, त्याला जगण्यापेक्षा मरावं हेच बरं.
इति निश्चित्य गवलो ज्वलिते ज्वलने पुरः । पतङ्गवद् अनुद्वेगम् अकरोद् आहुतिं वपुः
असं ठरवून गवलानं कोणतीही घाई किंवा भीती न बाळगता, समोरच्या प्रज्वलित अग्नीत पतंगासारखं आपलं शरीर अर्पण केलं.
तस्मिन् बलाद् गवलनाम्नि हुताशराशौ देहे पतत्य् अवयवाकुलतां प्रयाते । स्वाङ्गावदाहदहनस्फुरणानुरोधाद् अन्तर्जले झगिति बोधम् अवाप गाधिः
गवळाचं शरीर त्या गवळा नावाच्या प्रचंड ज्वाळेत पडताच, त्याचे अवयव अस्ताव्यस्त झाले. स्वतःच्या शरीराच्या जळण्याच्या वेदनेमुळे गाधीला लगेचच पाण्यात जागृती मिळाली.
इत्य् उक्तवत्य् अथ मुनौ दिवसो जगाम सायन्तनाय विधये ऽस्तम् इनो जगाम । स्नातुं सभा कृतनमस्करणा जगाम श्यामाक्षये रविकरैश् च सहाजगाम
म्हणून त्या ऋषींनी असे सांगितल्यावर दिवस संध्याकाळीकडे वळला आणि सूर्य मावळला. सभेतील लोकांनी नमस्कार करून, सूर्याच्या किरणांसह, नदीच्या काठी स्नानासाठी गेले.
मुहूर्तद्वितयेनाथ गाधेर् आधिभरभ्रमात् । प्रशशामाकुलीभावो वेलावत्त्वम् इवाम्बुधेः
दोन क्षणांतच गाधी यांचा दुःखाचा भार आणि अस्वस्थता समुद्रातील भरती ओसरावी तशी शांत झाली.
पयोनिर्माणसम्मोहात् तस्मात् स विरराम ह । कल्पान्तसमये ब्रह्मा जगद्विरचनाद् इव
पाण्याच्या मोहामुळे त्यांची ती अवस्था थांबली, जशी कल्पाच्या शेवटी ब्रह्मदेव जग निर्माण करणे थांबवतो.
बोधम् आप शनैश् शान्तस् स्वम् एवोन्निद्रधीरधीः । क्षीवतायां प्रशान्तायां यथा परिणतासवः
हळूहळू त्यांना शुद्ध जाणीव परत आली, त्यांची स्वतःची मनःशांती जागी झाली, जशी आंबवलेली मद्य शांतपणे थंडावते.
अयं सो ऽहम् इदं कार्यम् इदं नेति ददर्श ह । निशाव्यपगमे लोको यथा क्षीणतमःपटे
हा मीच आहे, हे माझं काम आहे, हे नाही, असं त्याला अगदी स्पष्टपणे दिसलं. जसं रात्रीचं अंधार संपल्यानंतर सगळ्या जगातलं काहीही नीट दिसायला लागतं.
स्मृतस्वरूपो वदनम् उद्दध्रे स जलान्तरात् । शिशिरान्ते प्रबुद्धात्मा सरोजम् इव माधवः
आपली खरी ओळख आठवून त्याने पाण्यातून आपलं मुख वर केलं, जसं हिवाळा संपल्यावर वसंतात कमळ उमलतं, तसं त्याचं मन जागं झालं.
वनवारिककुब्व्योमवतीं वसुमतीम् इमाम् । अन्याम् एव पुरः पश्यन् परं विस्मयम् आययौ
जंगलातल्या तळ्यात आकाश उमटल्यासारखी ही पृथ्वी समोर वेगळीच वाटू लागली, आणि तो अगदी आश्चर्यचकित झाला.
को ऽहं किम् इव पश्यामि किम् अकार्षम् अहं किल । एवं विचारयंश् चित्रं सभ्रूभङ्गम् अभूत् क्षणम्
मी कोण? मी नेमकं काय पाहतोय? मी काय केलं? असं विचार करत त्याच्या कपाळावर आठ्या पडल्या आणि तो एक क्षण थक्क झाला.
एतन्मुहूर्तमात्रेण सम्भ्रमं दृष्टवान् अहम् । इति विज्ञाय सलिलाद् उदस्थाद् उदयार्कवत्
त्या एका क्षणात मला गोंधळ वाटला; हे लक्षात येताच तो पाण्यातून उगवत्या सूर्यासारखा बाहेर आला.
चिन्तयाम् आस च तटे क्व मे माता क्व मे प्रिया । यद् अहं मृतिम् आयातो मध्ये मातृमहेलयोः
किनाऱ्यावर उभा राहून तो विचार करू लागला — माझी आई कुठे आहे? माझी प्रियतमा कुठे आहे? कारण मी आई आणि सावत्र आई यांच्या मध्येच मृत्यूला गेलो होतो.
बालस्य मातापितरौ नष्टौ किल ममामतेः । वातनीतस्य पत्त्रस्य वल्लीवृक्षाव् इवाग्निना
लहानपणीच माझे आईवडील दोघेही माझ्या गोंधळलेल्या मनामुळे हरवले; जणू वाऱ्याने उडवलेले पान जसे असते, तसे वेलीला लागलेले झाड आगीत जळून गेले.
अविवाहो ऽस्मि जानामि न स्वरूपम् अपि स्त्रियः । दुष्टायाः क्षोभकारिण्या मदिराया इव द्विजः
मी अजून लग्न केलेले नाही, स्त्री म्हणजे काय हेही मला माहीत नाही; जणू वाईट आणि मन अस्वस्थ करणाऱ्या मद्याचे परिणाम कसे असतात हे द्विजाला कळत नाही, तसंच.
तस्माद् एतद् असद्भूतम् अहं किं नाम दृष्टवान् । विविधारम्भसंरम्भं गन्धर्वो नगरं यथा
म्हणून हे खरेच नसलेले आहे—मी खरं तर काय पाहिलं? हे फक्त नाना प्रकारच्या सुरुवातींचा गोंधळ आहे, जसं गंधर्वांचं शहर असतं.
तद् आस्ताम् एतद् एषा हि बन्धुमध्यमृतस्थितिः । माया मोहे मनाग् अस्मिन् न सत्यम् उपलभ्यते
ठेवू द्या, हे फक्त नातलगांमध्ये क्षणिक असं आयुष्य आहे. या मायेच्या आणि गोंधळाच्या अवस्थेत खरं काहीच सापडत नाही.
नित्यम् एवम् अनन्तासु भ्रमदृष्टिषु देहिनाम् । चेतो भ्रमति शार्दूलो वनराजिष्व् इवोन्मदः
नेहमीच, या अनंत भटकणाऱ्या दृष्टींमध्ये देहधारकांचं मन वेड्या वाघासारखं जंगलात भटकत राहतं.
अवधीर्येति तं चित्तमोहं गाधिर् निनाय सः । दिनानि कतिचित् तस्मिन् स्वक एवाश्रमे तदा
त्या मनाच्या मोहाकडे दुर्लक्ष करून गाधी काही दिवस आपल्या आश्रमातच राहिला.
एकदा गाधिम् आगच्छत् कश्चिद् अन्नप्रियो ऽतिथिः । ब्रह्माणम् इव दुर्वासास् स विशश्राम सश्रमः
एकदा गाधींकडे एक अतिथी आला, ज्याला खाण्याची खूप आवड होती. तो दमलेला होता आणि ब्रह्मदेवाकडे दुर्वासांनी जसं विश्रांती घेतली, तसं त्यानेही तिथे विसावा घेतला.
परमां तृप्तिम् आनीतः फलपुष्परसाशनैः । सो ऽतिथिर् गाधिना तेन वसन्तेनेव पादपः
गाधीने त्याला फळं, फुलं आणि मधुर रस देऊन अगदी तृप्त केलं. त्यामुळे तो अतिथी जसा वसंत ऋतूत झाड फुलून येतं, तसा तृप्त झाला.
अथ वन्दितसन्ध्यौ तौ कृतजप्याव् उभाव् अपि । क्रमाच् छयनम् आसाद्य तस्थतुर् मृदुपल्लवम्
मग संध्याकाळी दोघांनी नमस्कार केला आणि जप पूर्ण केला. हळूहळू दोघेही आपल्या मऊ पानांच्या शय्येवर जाऊन विश्रांती घेतली.
ततः प्रववृते शान्ता तयोस् तापसयोः कथा । स्वव्यापारोचिता पुष्पश्रीर् इवर्तुस् स्वमासयोः
नंतर त्या दोन्ही तपस्वींच्या मध्ये शांत आणि मनाप्रमाणे गप्पा सुरू झाल्या, जशा ऋतूनुसार फुलं फुलतात तशा त्या गप्पा त्यांच्या स्वभावानुसार उमलल्या.
पप्रच्छाथातिथिं गाधिः प्रसङ्गापतितं वचः । किम् ब्रह्मन् सुकृशाङ्गस् त्वं किम् इति श्रमवान् असि
गाधीने त्या योगायोगाने आलेल्या पाहुण्याला विचारलं, "ब्रम्हण, तुझं अंग इतकं सुकलं का दिसतंय, आणि तू एवढा थकलेला का वाटतोयस?"
ममातिकार्श्यश्रमयोर् भगवञ् शृणु कारणम् । कथयामि यथाभूतं वयं नासत्यवादिनः
माझ्या या फार सुकलेल्या आणि थकलेल्या अवस्थेचं कारण ऐका, भगवंत. मी जसं घडलं तसंच सांगतो, कारण आम्ही कधीही खोटं बोलत नाही.
अस्त्य् अस्मिन् वसुधापीठे उत्तराशानिकुञ्जके । कीरो नामातिविख्यातश् श्रीमाञ् जनपदो महान्
या पृथ्वीवर, उत्तरेला असलेल्या एका सुंदर झाडांच्या कुंजात, कीर नावाचं एक फार प्रसिद्ध आणि समृद्ध असं मोठं प्रदेश आहे.
तत्राहम् अवसं मासं पूज्यमानः पुरे जनैः । अनन्तास्वादलोलात्मचित्तवेतालमोहितः
त्या ठिकाणी मी एक महिना राहिलो, शहरातल्या लोकांनी माझा सन्मान केला, आणि सततच्या सुखाच्या चवीमुळे व स्वतःच्या मनाच्या मोहात मी गुंतलो होतो.
एकदैकेन तत्रोक्तं कथाप्रस्तावतः क्वचित् । इहाभूच् छ्वपचो राजा वर्षाण्य् अष्टौ द्विजेति मे
एकदा बोलता बोलता कुणीतरी म्हणाले, "इथे एकदा आठ वर्षं श्वपच राजा होता, ब्राह्मणहो."