गत्वरी नश्वरी तन्वी सुखदुःखादिभावना । स्फुरति त्वत्प्रसादेन त्वयि दृष्टे विलीयते
सुख, दु:ख आणि इतर भावना क्षणभंगुर, नाशवंत आणि अगदी हलक्या आहेत; त्या तुझ्या कृपेने प्रकट होतात आणि तुला पाहिल्यावर लगेच विरघळून जातात.
त्वदालोकक्षणोद्भूता त्वदालोकक्षणक्षया । मृतैव जाता जातैव मृता केनोपलक्ष्यते
तुझ्या दर्शनाच्या क्षणी त्या जन्मतात आणि त्याच क्षणी नाहीशा होतात; त्या एकाच वेळी जन्मलेल्या आणि मरण पावलेल्या असतात. हे कोण ओळखू शकतो?
क्षणम् अप्य् अस्थिरं वस्तु कथं कार्यकरं भवेत् । तरङ्गैर् उत्पलाकारैर् माला कथम् इवोम्भ्यते
जे क्षणभरही स्थिर राहत नाही, असं काही कसं काय उपयोगी किंवा कार्य करणारे ठरू शकेल? जसं लाटांपासून कमळाच्या आकाराची माळ बनवता येत नाही, तसंच हेही अशक्य आहे.
यदि जातविनिर्नष्टं क्रियां वस्त्व् अकरिष्यत । तदारंस्यत लोको ऽयं मालां कृत्वा तडिद्गुणैः
ज्या वस्तूचा जन्म होतो आणि नंतर ती नाहीशी होते, ती जर काही कृती करू शकली असती, तर या जगाने विजेच्या तंतूंनी हार विणला असता.
इमां सुखादिकां लक्ष्मीं विवेकिजनचेतसि । स्थितस् सन् नैव गृह्णासि न जहासि समस्थिते
तू विवेक असलेल्या ज्ञानी माणसाच्या मनात स्थिर असताना, सुखादी संपत्ती न धरतोस, ना सोडतोस, कारण तू समत्वात स्थिर आहेस.
अविवेकिनि यो ऽसि त्वं स भवात्मन् यदृच्छया । तद्रूपकथनेनालं ममामलपदास्पद
तू विवेक नसलेला आहेस, म्हणून केवळ योगायोगाने देहधारी आत्मा आहेस; अशी स्थिती माझ्या निर्मळ अवस्थेपासून दूर आहे, म्हणून मला तिचे वर्णन करण्याची गरज नाही.
निरीहेण निरंशेन निरहङ्कृतिना त्वया । सतैवाप्य् असतेवापि कर्तृत्वम् उररीकृतम्
तू इच्छा नसलेला, विभाग नसलेला आणि अहंकाररहित असतानाही, अस्तित्वात असो वा नसोत, कर्तेपणाची भावना स्वीकारली जाते.
जय प्रोड्डामराकार जय शान्तिपरायण । जय सर्वागमातीत जय सर्वागमास्पद
तुझ्या तेजस्वी आणि धाडसी रूपाला विजय असो! शांततेच्या मार्गावर चालणाऱ्या तुला विजय असो! सर्व शास्त्रांपलीकडे जाणाऱ्या तुला विजय असो! आणि सर्व शास्त्रांचे मूळ असलेल्या तुला विजय असो!
जय जात जयाजात जय क्षत जयाक्षत । जय भाव जयाभाव जय जेय जयाजय
ज्याचा जन्म झाला त्याला विजय असो, ज्याचा जन्म झाला नाही त्यालाही विजय असो! जखमी झालेल्याला विजय असो, आणि ज्याला काहीही लागले नाही त्यालाही विजय असो! अस्तित्वाला विजय असो, आणि अनस्तित्वालाही विजय असो! जिंकणाऱ्याला विजय असो, आणि अजिंक्यालाही विजय असो!
उल्लसाम्य् उपशाम्यामि तिष्ठाम्य् अतिगतो ऽस्मि च । जयी जयामि जीवामि नमो मह्यं नमो ऽस्तु ते
मी आनंदाने उजळतो, शांत होतो, स्थिर राहतो आणि सर्वाच्या पलीकडे जातो. मी विजयी होतो, जिंकतो आणि जगतो. माझ्या स्वतःला नमस्कार, आणि तुलाही नमस्कार असो.
त्वयि स्थिते मयि विगतामयात्मनि स्वसंस्थितौ व्यपगतरागरञ्जने । क्व बन्धवः क्व च विपदः क्व सम्पदो भवाभवौ क्व शमम् उपैमि शाश्वतम्
तू स्थिर असताना, मी इच्छारहित स्वतःमध्ये स्थिर असताना, सर्व वासना नाहीशा झाल्यावर—मग नातेवाईक कुठे, संकटे कुठे, संपत्ती कुठे, जन्म-मृत्यू कुठे? आणि मग मला शाश्वत शांतता कुठे मिळते?
इति सञ्चिन्तयन्न् एव प्रह्लादः परवीरहा । निर्विकल्पं परानन्दसमाधिं समुपाययौ
अशा प्रकारे विचार करत असतानाच, प्रह्लाद — जो शत्रूंवर विजय मिळवणारा होता — त्याने सर्व भेदभावांपासून मुक्त असा, परम आनंदाचा समाधी अनुभवला.
निर्विकल्पसमाधिस्थश् चित्रार्पित इवाचलः । शैलाद् इव समुत्कीर्णो बभौ स्वपदम् आस्थितः
तो निर्भेद समाधीत स्थिर राहिला, जणू काही रंगवलेल्या चित्रासारखा हलत नव्हता; जसा एखादा डोंगरातून बाहेर पडलेला, तसा तो स्वतःच्या अवस्थेत तेजस्वी दिसत होता.
तथाथ तिष्ठतस् तस्य कालो बहुतरो ययौ । स्वे गृहे भुवनस्थस्य मेरोर् इव सुरद्विषः
तो अशा स्थितीत राहिला आणि बराच काळ त्याच्यावर गेला; जणू काही मेरू पर्वतावर असलेल्या देवांच्या शत्रूप्रमाणे, तो आपल्या घरात या जगात निवांत होता.
बोधितो ऽप्य् असुराधीशैर् नाबुध्यत महामतिः । अकाले बहुसेको ऽपि बीजकोशाद् इवाङ्कुरः
असुरांचे राजे त्याला जागे करण्याचा प्रयत्न करत होते, तरीही तो महाबुद्धीमान जागा झाला नाही; जसा बीजातून अंकुर योग्य वेळ येण्याआधी बाहेर पडत नाही, तसा तो अनेक ऋतू गेले तरी जागा झाला नाही.
पञ्चवर्षसहस्राणि पीनांसो ऽतिष्ठद् एकदृक् । शान्त एवासुरपुरे मत्तार्णव इवोपलः
पाच हजार वर्षे, मजबूत शरीराचा आणि एकाग्र मनाचा तो, असुरांच्या नगरीत शांतपणे राहिला, जणू काही उग्र समुद्रातला एक दगडच.
परानन्ददशैकान्तपरिणामितया तया । निरानन्दम् अनाभासम् इवाभासपदं गतः
परम आनंदाच्या एकमेव अवस्थेमुळे तो असा बदलला की, जणू काही तो आनंदहीन आणि दिसायला रिकामा अशा अवस्थेत पोहोचला.
एतावताथ कालेन तद्रसातलमण्डलम् । बभूवाराजकं तीक्ष्णमात्स्यन्यायकदर्थितम्
या काळात, रसातळाचे राज्य राजा नसल्यामुळे, तिथे फक्त बलवानच जिंकतो आणि दुर्बळांना त्रास सहन करावा लागतो, अशी स्थिती झाली.
हिरण्यकशिपौ क्षीणे समाधौ तत्सुते स्थिते । न बभूवापरः कश्चिद् राजा दनुसुतालये
हिरण्यकशिपू नष्ट झाल्यावर आणि त्याचा मुलगा समाधीत असताना, दानुच्या वंशातील लोकांच्या ठिकाणी दुसरा कुठलाही राजा उभा राहिला नाही.
असुरेशार्थिनां तेषां दानवानां समाधितः । परेणापि प्रयत्नेन प्रह्लादो न व्यबुध्यत
त्या दानवांच्या प्रमुखांनी कितीही प्रयत्न केले, तरी प्रह्लाद ध्यानात मग्न असल्यामुळे जागा झाला नाही.
न प्रापुर् विकसद्रूपं पतिं तत्रामरारयः । लसत्पत्त्रप्रभाजालं निशि पद्मम् इवालयः
देवतांच्या शत्रूंना तिथे आपला तेजस्वी स्वामी मिळाला नाही, जसा रात्री घराला तेजस्वी पाकळ्यांनी फुललेलं कमळ मिळत नाही.
संविद्वातो न तस्यान्तर् अबुध्यत विचेतसः । भुवश् चेष्टाक्रम इव पौरुषो गतभास्वतः
त्याच्या मनात जाणीवांचा वारा सुद्धा हलला नाही, जसा सूर्य मावळल्यावर पृथ्वीवर माणसांची हालचाल थांबते.
अथोद्विग्नेषु दैत्येषु गतेष्व् अभिमता दिशः । विचरत्सु यथाकामम् अराजनि पुरे पुरे
मग दैत्य घाबरून गेले आणि हवे तिथे, राजाशिवाय, एकेक शहरात फिरू लागले.
पातालमण्डलम् अभूद् अभूपालतया तया । मात्स्यन्यायविपर्यस्तम् अस्तङ्गतगुणक्रमम्
पाताळातील राज्य अगदी निरंकुश झाले होते. तिथे बलवान कमजोरांना गिळत होता, सगळा नीतीनियम संपला होता आणि गुणांचा क्रमही लोपला होता.
बलिभुक्ताबलपुरं मर्यादाक्रमवर्जितम् । सर्वगाशेषवनितं परस्परहतासुरम्
शक्तिशाली राक्षसांनी दुर्बल राक्षसांचे नगर गिळून टाकले होते. तिथे कोणतीही मर्यादा किंवा नियम उरले नव्हते, सर्वत्र स्त्रिया भरून गेल्या होत्या आणि राक्षस परस्परांमध्येच एकमेकांचा नाश करत होते.
प्रलापाक्रन्दपरुषं विसंस्थानपुरान्तरम् । लुठदुद्याननगरं व्यर्थानर्थकदर्थितम्
त्या नगरीत सर्वत्र आरडाओरड आणि करुण रडणे ऐकू येत होते. वसाहती उद्ध्वस्त झाल्या होत्या, बागा आणि शहरं लुटली गेली होती आणि सततच्या संकटांनी सगळे त्रस्त झाले होते.
चिन्तापरासुरगणं निरन्नफलबान्धवम् । अकाण्डोत्पातविवशं ध्वस्ताशामुखमण्डलम्
राक्षसांचे संपूर्ण समूह चिंता आणि काळजीने ग्रासले गेले होते. त्यांच्याकडे अन्न, फळ किंवा आप्तजन काहीच उरले नव्हते. अचानक आलेल्या आपत्तींमुळे ते असहाय्य झाले होते आणि त्यांच्या प्रमुखांच्या चेहऱ्यावर पूर्ण निराशा पसरली होती.
सुरार्भकपराभूतं भूतैर् आक्रान्तम् अन्यजैः । भूतरिक्तम् अलक्ष्मीकम् उत्सन्नप्रायकोटरम्
देवतांच्या संततीकडून पराभूत झालेले, इतर जीवांनी व्यापलेले, स्वतःच्या लोकांनी ओकळलेले, लक्ष्मीपासून वंचित, आणि जवळजवळ ओस पडलेली त्याची दालने — असे ते असुरांचे राज्य झाले होते.
अनियतवनितार्थमत्तयुद्धं हृतधनदारविरावितं समन्तात् । कलियुगसमयोद्भटोदराभं तद् असुरमण्डलम् आकुलं बभूव
स्त्रियांच्या अनियंत्रित मोहात बुडालेले, गोंधळलेल्या लढायांत गुंतलेले, सर्व बाजूंनी धन आणि पत्नी गमावलेले, कलियुगाच्या भयंकर पोटासारखे दिसणारे, ते असुरांचे राज्य पूर्णपणे गोंधळले होते.
अथाखिलजगज्जालक्रमपालनदेवनः । क्षीरोदनगरे शेषशय्यासनगतो हरिः
मग सर्व जगाच्या नियमांचे पालन करणारा देव, क्षीरसागरातील नगरीत शेषनागाच्या शय्येवर बसलेला हरि,