विनाशायैव जायन्ते जडदेहेष्व् अबुद्धयः । अनारतोदयापाया बुद्बुदा जलधिष्व् इव
ज्यांना समज नाही, असे लोक जड देहात फक्त नाश व्हायला जन्म घेतात; ते समुद्रातल्या फुग्यांसारखे सतत येतात आणि नाहीसे होतात.
कियन्तः पश्य पशवः प्रत्यहं प्रतिमण्डलम् । सूनावद्भिर् निहन्यन्ते केवात्र परिदेवना
दररोज, प्रत्येक भागात, किती प्राणी कसाई लोक मारतात हे पाहा. यात दुःख करण्यासारखे काय आहे?
अर्बुदान्य् अनिलो हन्ति क्षुपाजालेषु चान्वहम् । दंशानां मषकानां च केवात्र परिदेवना
दररोज, झाडांच्या गर्द झाडीत वारा असंख्य किडे, डास आणि माशी नष्ट करतो. यात दुःख करण्यासारखे काय आहे?
दिशं प्रति गिरीन्द्रेषु पुलिन्दौघा वने वने । निघ्नन्ति प्राणिलक्षाणि केवात्र परिदेवना
प्रत्येक दिशेला, मोठ्या पर्वतांमध्ये, जंगलोगजंगल शिकाऱ्यांचे टोळके हजारो जीव मारतात. यात दुःख करण्यासारखे काय आहे?
जले जलचरव्यूहात् तनुं स्थूलो निकृन्तति । ग्रासाय प्रत्यहं मत्स्यः केवात्र परिदेवना
पाण्यात, मासळीच्या झुंडींत, मोठी मासळी रोज खाण्यासाठी लहान मासळीला फाडते. यात दुःख करण्यासारखे काय आहे?
गृध्रश्येनादयो व्योम्नि पक्षिपूगं विहङ्गमाः । अनारतं विलुम्पन्ति केवात्र परिदेवना
गिधाड, घार आणि इतर मोठे पक्षी आकाशात सतत लहान पक्ष्यांच्या थव्यांवर हल्ला करतात; यात दुःख करण्यासारखे काय आहे?
लिक्षाम् अणुकणक्षामां क्षुधा खादति मक्षिका । तां कोशकारः क्षुधितो दंशस् तम् अपि चञ्चलः
एक माशी उपाशी असली की ती लहान किडे आणि धूळकण खाते; ती माशी कोळीला भूक लागली की तो खातो, आणि अस्वस्थ डास त्या कोळीला चावतो.
तं दंशं दर्दुरो भुङ्क्ते व्यालस् तम् अपि दर्दुरम् । सर्पम् उग्रखरो हन्ति बभ्रुश् चैनं निकृन्तति
तो डास बेडूक खातो, बेडूक साप खातो, भयंकर मुंगूस साप मारतो आणि नेवळ तो मुंगूस मारतो.
बभ्रुं हिनस्ति मार्जारो मार्जारं श्वा निकृन्तति । ऋक्षः कौलेयकं हन्ति ऋक्षं व्याघ्रो निकृन्तति
नेवळ मांजर मारतो, मांजर कुत्रा मारतो, अस्वल कुत्रा मारतो आणि वाघ अस्वल मारतो.
सिंहो ऽभिभवति व्याघ्रं शरभस् सिंहम् अत्ति च । शरभो नाशम् आयाति मत्तमेघविलङ्घने
सिंह वाघावर विजय मिळवतो, शरभ सिंहाला गिळतो, पण जेव्हा शरभ वेड्या हत्तीवर उडी मारतो, तेव्हा त्याचा नाश होतो.
मेघा वातैर् विधूयन्ते वायवो गिरिभिर् जिताः । गिरयो वज्रनिष्पिष्टाश् शक्रस्य वशगः पविः
मेघ वाऱ्यांनी उडवले जातात, वारे डोंगरांनी थांबवले जातात, डोंगर इंद्राच्या वज्राने चुरगळले जातात, आणि वज्र इंद्राच्या इच्छेने चालते.
विष्णुना ध्रियते शक्रो विष्णुर् गच्छति जन्तुताम् । सुखदुःखदशावेशजरामरणमालिताम्
इंद्र विष्णूच्या आधारावर टिकतो, पण विष्णूही सुखदुःख, भ्रम, वार्धक्य आणि मृत्यू यांच्या छायेत जंतूच्या अवस्थेत जातो.
जन्तवो ऽपि महाकाया अपि विद्यायुधान्विताः । लिक्षाभिर् अङ्गलग्नाभिर् उपजीव्यन्त एव हि
मोठमोठ्या शरीराचे, विद्या आणि शस्त्रांनी सज्ज असलेले प्राणीही, शेवटी अंगाला चिकटलेल्या लहान किड्यांवरच जगतात.
अजस्रम् एवम् आलूनविशीर्णं भूतजङ्गलम् । परस्परम् अलं मोहाद् भक्ष्यते रक्ष्यते ऽपि च
हे सृष्टीतील सर्व जीव नेहमी फाडली जातात, तुटतात आणि एकमेकांना मोहामुळे खातात, जरी स्वतःचं रक्षण करायचा प्रयत्न करत असले तरी.
अनारतं विनश्यन्ति विविधा भूतजातयः । अनारतं च जायन्ते विचित्राः ककुभं प्रति
सतत वेगवेगळ्या प्रकारचे जीव नष्ट होत राहतात आणि सतत नवनवीन रूपांनी सर्व दिशांना जन्म घेतात.
जलकोशेषु जायन्ते मत्स्येभमकरादयः । भूमाव् अन्तः प्रजायन्ते कीटौघा वृश्चिकादयः
पाण्यात मासे, मगर आणि इतर जलचर जन्म घेतात; जमिनीखाली कीटकांचे समूह, विंचू आणि इतर जीव उत्पन्न होतात.
अन्तरिक्षे ऽपि जायन्ते आकाशे विहगादयः । वनवीथीषु जायन्ते सिंहव्याघ्रमृगादयः
आकाशात पक्षी आणि इतर उडणारे जीव जन्म घेतात; तर जंगलाच्या वाटांमध्ये सिंह, वाघ, हरण आणि इतर वन्य प्राणी जन्म घेतात.
प्राण्यङ्गेष्व् अपि जायन्ते लिक्षायूकापिपीलकाः । स्थावरेषु च जायन्ते घुणाजगरजातयः
जिवंत प्राण्यांच्या अंगावर सुद्धा उवा, किडे, मुंग्या जन्म घेतात; आणि ज्या वस्तू हलत नाहीत, त्यात सुद्धा घुशी, अजगर आणि त्यांचे प्रकार निर्माण होतात.
शिलान्तरेषु जायन्ते कीटभेकघुणादयः । विष्ठायाम् अपि जायन्ते नानाकीटगणास् तथा
दगडांच्या आत सुद्धा किडे, बेडूक, घुशी असे अनेक जीव जन्म घेतात; अगदी विष्ठेत सुद्धा वेगवेगळ्या प्रकारचे किडे तयार होतात.
एवम् अन्येष्व् असङ्ख्येषु जन्मस्व् अपचयेषु च । अजस्रं करुणावन्तो नन्दन्तूपरुदन्तु वा
अशा प्रकारे, असंख्य जन्म आणि नाश होत असताना, कोणी करुणावान असो, आनंदी असो किंवा थांबलेला असो, हा प्रवाह कधीच थांबत नाही.
अनारतमृताव् अस्मिन्न् अनारतसमुद्भवे । संसारसम्भ्रमे युक्ता न तुष्टिर् न च दुःखिता
या जगात, जिथे जन्म आणि मृत्यू अखंड चालू असतात आणि संसाराचा गोंधळ आहे, तिथे ना समाधान मिळतं, ना दुःख.
पङ्क्तयस् त्व् एवम् एवेमा वृक्षपर्णगणैस् सह । उत्पत्योत्पत्य लीयन्ते भूतानां भूरिसम्भवाः
झाडांच्या फांद्यांवर जशा पानांच्या ओळी येतात आणि जातात, तसंच या जगात असंख्य जीव जन्म घेतात आणि नाहीसे होतात.
यः प्रवृत्तः कुबुद्धीनां दयावान् दुःखमार्जने । स हस्तच्छत्त्रनिर्मृष्टसूर्यांशुः खेदम् एत्य् अलम्
ज्याच्याभोवती चुकीच्या समजुती असलेले लोक आहेत, तरीही जो दयाळू मनाने त्यांच्या दुःखाचा नाश करण्यासाठी प्रयत्न करतो, तो जणू हातातल्या छत्रीने सूर्यकिरण स्वच्छ करून सगळा त्रास दूर करणाऱ्या सूर्यासारखा आहे.
न तिर्यक्समधर्माण उपदेश्या नरा भुवि । कथाप्रकथनेनार्थः कस् स्थाणुविकटे वने
ज्यांचा स्वभाव प्राण्यांसारखा आहे, त्यांना या पृथ्वीवर काहीही शिकवता येत नाही; जंगली जंगलात उभ्या असलेल्या स्थिर झाडाला गोष्टी सांगण्यात काय अर्थ आहे?
किं किलोत्फालमनसां पशूनां च विशेषणम् । कृष्यन्ते पशवो रज्ज्वा मनसा मूढचेतसः
ज्यांच्या मनात सतत अस्थिर विचार आहेत किंवा ज्यांचे मन मंद आहे, त्यांच्यात फरक काढण्यात काय उपयोग? जनावरे जशी दोरीने बांधली जातात, तशी मूढ मनाची माणसं स्वतःच्या मनाने बांधली जातात.
स्वचित्तपङ्कमग्नानां स्वाशांशरचितात्मनाम् । मूर्खाणाम् आपदम् दृष्ट्वा प्ररुदन्त्य् उपला अपि
आपल्या मनाच्या चिखलात बुडालेल्या आणि आपल्या इच्छांनी घडलेल्या मूर्खांची दुर्दशा पाहून, दगडसुद्धा रडतात.
अनिर्जितात्मचित्तानाम् अनन्ता दुःखराशयः । तन्मार्जने कृतप्रज्ञो नातस् सम्प्रतिपद्यते
ज्यांनी आपले मन जिंकले नाही, त्यांच्यावर दुःखांचे डोंगर उभे राहतात; पण जो शहाणा आहे आणि ते दूर करण्यासाठी प्रयत्न करतो, तो अशा दुःखात कधीच अडकत नाही.
विनिर्जितात्मचित्तानां दुःखानि रघुनन्दन । सुनिवार्याणि तेनात्र ज्ञातज्ञेयः प्रवर्तताम्
ज्यांनी आपले मन जिंकले आहे, रघुनंदना, त्यांच्यासाठी दुःखे सहज टाळता येतात; म्हणून जे जाणण्यासारखे आहे ते ज्याला कळले आहे, त्याने तसेच वागावे.
मनो नास्ति महाबाहो मा मुधैतत् प्रकल्पय । अनेन कल्पितेन त्वं वेतालेनेव हन्यसे
हे महाबाहो, मन आहेच असे नाही; ते खरे आहे असे समजू नकोस. या कल्पनेमुळेच, जणू काही नसलेल्या गोष्टीने तुला इजा होते.
यावद् विस्मृतवान् आत्मतत्त्वं मूढो ऽभवद् भवान् । तावत् तव मनोव्यालो बभूवाभ्युदितस् ततः
ज्यावेळेस तू आपली खरी ओळख विसरलास आणि अज्ञानात पडलास, त्यावेळी तुझ्या मनाचा सर्प उगवून वाढू लागला.