जनक राजाच्या मनात, जसा गाढ झोपलेल्या राजाला बाह्य गोष्टींचे भान राहत नाही, तशीच सर्व गोष्टींबद्दलची समजूत पूर्णपणे निवळली होती. तो ना भविष्याचा विचार करत होता, ना भूतकाळात रममाण होत होता; तो फक्त वर्तमान क्षणात हसत, आनंदाने निवास करत होता. हे कमळासारख्या डोळ्यांच्या राम, जे काही मिळवायचे होते ते जनकाने फक्त स्वतःच्या विवेकाने मिळवले—इतर कोणत्याही इच्छेने नव्हे. माणूस आपल्या मनाने विचार करतो, पण हा विचार फक्त अंतिम सत्याच्या सीमारेषेपर्यंतच पोहोचतो. हे अंतिम स्थिती ना गुरूकडून मिळते, ना शास्त्रांच्या अर्थाने, ना पुण्याने; ती सत्पुरुषांचा संग आणि मनाच्या निर्मळ, सखोल विचारानेच प्रकट होते. राम, ही अवस्था केवळ स्वतःच्या प्रामाणिक, सहज आणि प्रेमळ विवेकानेच मिळते; कुठल्याही नावाने किंवा कृतीने नव्हे. ज्याच्या ज्ञानाचा ज्वाळा प्रखरतेने पेटतो, तो भूतकाळ आणि भविष्यकाळ दोन्ही तपासतो, त्याच्यामागे अज्ञानाचा अंधार कधीच लागत नाही. हे ज्ञानी, दुःखाच्या लाटांनी भरलेल्या आणि पार करायला कठीण अशा संकटांना आपल्या ज्ञानाने सहज पार करतात, जसे नौका पाण्यातून जाते. परंतु ज्यांच्याकडे विवेक नाही, अशा मूर्खांना अगदी छोटंसं दुःखही हलवून टाकतं, जसं पोकळ गवताच्या काडीला हलकासा वारा हलवतो. ज्याच्याकडे ज्ञान आहे, तो मदतीशिवाय, शास्त्रांशिवाय, किंवा संगतीशिवायही संसाराच्या समुद्राला पार करतो, राम, जशी नौका पाण्यातून जाते. मदतीशिवायही ज्ञानी आपलं कार्य पूर्ण करतो, पण अज्ञानी माणूस मुख्य उद्दिष्ट मिळवूनही ते गमावतो. प्रथम, शास्त्रांचा आणि सत्पुरुषांचा संग करून, जसा वेल वाढवण्यासाठी पाणी घालून आणि जपून ठेवतो, तसा विवेक वाढवावा. विवेकाच्या बळावर उभ्या असलेल्या उत्तम कर्माच्या झाडाला, योग्य वेळी चंद्रासारखं मधुर फळ येतं. लोक जसा बाह्य वस्तू मिळवण्यासाठी प्रयत्न करतात, तसाच प्रयत्न प्रथम विवेक वाढवण्यासाठी करावा. कारण जड बुद्धी ही सर्व दुःखांची सीमारेषा, संकटांचा खजिना आणि संसाराच्या झाडाचं मूळ आहे—ती सोडून द्यावी. हे ज्ञानी, स्वर्ग, पाताळ किंवा राज्य मिळो—सर्व काही ज्ञानाच्या खजिन्यातूनच मिळतं. हे राघव, या भयंकर संसारसागरातून विवेकानेच पार जाता येतं; कर्मकांड, यात्रा किंवा तपाने नव्हे. पृथ्वीवरील जेवढी दिव्य समृद्धी लोकांना मिळते, ती सुद्धा ज्ञानाच्या फुललेल्या वेलीचं गोड फळ आहे. विवेकाने, ज्या सिंहांचे नख कापले गेले आणि ज्यांचे रक्त कोल्ह्यांनी प्याले, अशा सिंहांनाही कोल्हे जिंकतात, जसे हरणांना सिंह जिंकतात. कमी जातीचे पुरुषही ज्ञानाच्या बळावर राजेपद मिळवतात; येथे फक्त ज्ञानीच स्वर्ग किंवा मुक्तीसाठी योग्य मानले जातात. जे विवेकाने बोलतात आणि स्वतःच्या चिंतनात रमतात, ते पुण्यवानांसारखे तेजस्वी दिसतात, जसे सूर्य समुद्राच्या गर्जनेसारखा सर्वांवर प्रकाश टाकतो. ज्ञानीच्या हृदयात वास करणारा विवेक हा इच्छापूर्ती रत्नासारखा आहे; जो काही चिंतनात येतो, ते फळ मिळवतो, जसे इच्छावेल फळ देते. विवेकाच्या बळावर श्रेष्ठ पुरुष संसार पार करतो, नीच टाकला जातो; उपदेश घेतलेला पार जातो, अज्ञानात राहिलेला बुडतो, जशी नौका बुडते. योग्य दिशेने नेलेली बुद्धी माणसाला पार नेते; चुकीच्या दिशेने नेली तर संकटात टाकते—जशी नौका समुद्रात पार घेऊन जाते किंवा बुडवते. असंख्य दोष, जसे बाण, विवेक असलेल्या, मोहमुक्त ज्ञानी व्यक्तीला त्रास देत नाहीत, जसे चांगल्या कवचातील माणसाला बाण लागत नाहीत. हे प्रिय, विवेकाने हा संपूर्ण जग खऱ्या अर्थाने दिसतो; ज्याला योग्य दृष्टि आहे, त्याच्याकडे ना संकटं येतात, ना सौख्यं. जड अहंकाराचं ढगासारखं आच्छादन, जे सर्वोच्च सूर्याला झाकून टाकतं, ते विवेकाच्या वाऱ्याने फाटून जातं. अतुलनीय स्थिती मिळवू इच्छिणाऱ्याने प्रथम मनाची काळजीपूर्वक जोपासना करावी, जसा शेतकरी कापणीपूर्वी जमिन तयार करतो. या प्रकारे, हे राम, स्वतःच्या आत्म्याचा स्वतःने विचार कर, जसा जनकाने केला, आणि तू लवकरच ज्ञानींना ज्ञात असलेली अवस्था प्राप्त करशील. पश्चिमेकडील राजवंशात जन्मलेले ज्ञानीही, जनकाप्रमाणे, स्वतःसाठी जे मिळवायचे ते मिळवतात. आपल्या इंद्रिय नावाच्या शत्रूंवर पुन्हा पुन्हा विजय मिळवावा, जोपर्यंत आत्मा स्वतःमध्ये समाधान पावत नाही. जेव्हा सर्वव्यापी परमेश्वर, देवांचा देव, सर्वोच्च आत्मा प्रसन्न होतो आणि स्वतः प्रकट होतो, तेव्हा सर्व दुःखद भास नष्ट होतात. मोहाच्या बीजांच्या मुठी, विविध संकटांच्या सरी, खोट्या कल्पना—या साऱ्या त्या उच्च आणि नीच अशा दोन्ही रूप असलेल्या सत्याचे दर्शन झाल्यावर संपून जातात. हे राम, नेहमी जनकासारखा, सर्व कर्मांपासून मुक्त मनाने, ज्ञानाने आत्म्याचे दर्शन करून, समृद्ध आणि श्रेष्ठ हो. जो नेहमी विचार करत राहतो आणि अस्थिर लोकांचा निरीक्षण करतो, जनकासारखा, त्याचा आत्मा कालांतराने स्वतःच शांत होतो. नशीब, कर्म, संपत्ती किंवा नातेवाईक—हे काहीच या संसाराला घाबरणाऱ्यांसाठी आधार नाही; फक्त स्वतःच्या प्रयत्नानेच मुक्ती मिळते. जे नशिबावर अवलंबून राहतात, कर्माच्या विविध पर्यायांत गुंततात—त्यांची बुद्धी मंद असते आणि त्यांचा मार्ग अनुसरण्याजोगा नाही, कारण तो विनाशाकडे नेतो. मजबूत विवेकावर अवलंबून, आत्म्याने आत्म्याचे दर्शन करून, वैराग्याने उंचावलेल्या बुद्धीने संसारसागर पार करावा. हे राम, हेच सांगितलं आहे: ज्ञानप्राप्ती, जी आनंद देते, आकाशातून पडणाऱ्या फळासारखी अज्ञानाच्या झाडाचा नाश करते. जसा जनकाच्या उत्तम विवेकात, तसाच ज्ञानी माणसात हा देहधारी आत्मा नैसर्गिकपणे उमलतो, जसा कमळ पहाटे उमलतो.