हे ऐक, रामा! हे जग प्रत्यक्ष आहे की नाही, खरे आहे की खोटे – याचा विचार करत बसू नकोस. या जगातील गुण-दोष तुला हलवू देऊ नकोस. कारण, तुझा आणि या दृश्य गोष्टींचा खरंतर काहीही संबंध नाही. ज्या गोष्टींचे खरे अस्तित्वच नाही, त्यांच्याशी तुझा संबंध कसा असेल? तू असत्य नाहीस, आणि हे जगही पूर्ण सत्य नाही; मग खरं आणि खोटं यांच्या संबंधाची कल्पनाच मुळात विचित्र आहे. समजा, हे जग असत्य आहे आणि तूच फक्त सत्य आहेस, तर खरं आणि खोटं यांच्यात नातं कसं असू शकतं? जसं जिवंत आणि मृत यात नातं नसतं, तसं. किंवा, समजा तू आणि हे दृश्य जग दोघंही कायमचं आणि सत्य आहात, तर मग आनंद-दुःखासारख्या चढ-उतारांचा प्रश्नच उरत नाही. म्हणून, तू भ्रमात पडू नकोस, आंनदी-उत्साही होऊ नकोस; मनाला स्थिर ठेव आणि संसाराचा मोह सोडून दे. टिंडुकाच्या फळासारखा, भ्रमरूपी अशुद्धीला उगाचच आत पेटू देऊ नकोस, राग-आळशीपणात पडू नकोस. इथे मिळवण्यासारखं असं काहीच नाही की, ते मिळवलं की अंतिम समाधान मिळेल. म्हणून, या जगाच्या चंचलतेला दूर सार आणि धैर्याने स्थिर राहा, ओ कपटी मना! अशा प्रकारे, स्वतःच्या राज्यात, राजा जनक यांनी मनन केले आणि सर्व कर्तव्ये पार पाडली. त्यांच्या बुद्धीला स्थैर्य लाभले होते, ते कधीच भ्रमित झाले नाहीत. त्यांच्या मनात कधीच सुखाच्या लाटा उसळल्या नाहीत; ते नेहमी समसमान आणि स्वच्छ राहिले. त्या दिवसापासून, त्यांनी पाहिलेल्या गोष्टींना न तर धरून ठेवले, न त्यांचा त्याग केला – ते फक्त वर्तमानात, शंका विरहित राहू लागले. नित्य विवेकाने, अशा मनाने, त्यांच्या मनावर कधीच डाग बसला नाही, जसं स्वच्छ आकाश असतं. स्वतःच्या विवेकावर विचार करत, त्या राजाचं मन शुद्ध, विशाल ज्ञानाने उजळले. चुकीच्या कल्पना आणि रोगरहित, त्यांचे चैतन्य हृदयातील आकाशात सूर्यासारखे प्रकट झाले. त्यांना सर्व गोष्टी मनात पसरलेल्या रत्नांसारख्या दिसू लागल्या, आणि त्या सर्वांना त्यांनी स्वतःचं, अनंत स्वरूप समजलं – सर्व जीवांचा सार जाणणारा आत्मा. ते कधीही आनंदात किंवा दुःखात हरवले नाहीत; नेहमी समचित्त राहिले, कारण त्यांना संसारातील व्यवहार नैसर्गिक वाटू लागले. त्या क्षणापासून, हे गुणग्राही रामा, जनक हे जीवंतपणी मुक्त झाले, परिपक्व ज्ञान लाभले, आणि लोकांचे बाह्य व अंतरंग स्वरूप ओळखू लागले. त्यांनी विदेहांचं राज्य केलं, प्रजेला पोसलं, पण कधीही आनंद किंवा दुःखाने हलले नाहीत, न कधी अस्थिर झाले. त्यांना न लाभाने आनंद, न हानीने दुःख; गुण-दोषांपासून पूर्ण मुक्त, ते न उगवले, न मावळले. स्वतःच्या राज्यातील लाभ-हान्यानेही ते कधीच विचलित झाले नाहीत. कर्तव्य करीत असूनही, प्रत्यक्षात त्यांनी काहीच केलं नाही; ते नेहमी मुक्त अवस्थेतच राहिले. जसं गाढ झोपलेल्या राजाला काहीच कल्पना राहत नाहीत, तसं सर्व कल्पनांचे अस्त जनकांच्या ठिकाणी झाले. ते न भविष्याचा विचार करतात, न भूतकाळाचा; ते फक्त वर्तमान क्षणात हसत राहतात. हे कमलनयन रामा, जे मिळवायचं होतं, ते सर्व त्यांनी स्वतःच्या विवेकाने मिळवलं – दुसऱ्या कोणत्याही इच्छेने नव्हे. माणूस आपल्या मनाने विचार करतो, तोपर्यंतच – जेव्हा अंतिम शोध संपतो, तेव्हा थांबतो. ही अवस्था न शिक्षकाकडून मिळते, न शास्त्रार्थाने, न पुण्याने; ती उत्तम संगती आणि स्पष्ट, खोल विचारानेच प्राप्त होते. हे रामा, ही अवस्था फक्त स्वतःच्या नैसर्गिक, सरळ, प्रेमळ विवेकाने मिळते – दुसऱ्या कोणत्याही नावाने किंवा कृतीने नव्हे. ज्याच्या ज्ञानाचा ज्वाळा तेजस्वी आहे, तो भूतकाळ-भविष्यकाळ दोन्ही तपासतो, आणि त्याच्यामागे अज्ञानाचा अंधार कधीच लागत नाही. दु:खाच्या लाटा असणाऱ्या, पार करायला कठीण अशा संकटांना, ज्ञानी माणूस आपल्याच विवेकाने ओलांडतो, जसं होडीतून समुद्र पार करतात. ज्याला ज्ञान नाही, त्याला लहानसाही अपघात त्रास देतो, जसं पोकळ गवताला हलक्या वाऱ्याचा झोत हलवतो. पण ज्ञानी माणूस, मदतीविना, शास्त्रांशिवाय, सोबतीशिवायही, संसाररूपी समुद्र पार करतो, रामा, जसा होडीतून समुद्र पार केला जातो. मदतीशिवायही, ज्ञानी आपलं कार्य पूर्ण करतो; पण अज्ञानी, मुख्य ध्येय मिळवल्यावरही, ते गमावतो. म्हणून, प्रथम शास्त्र आणि सत्पुरुषांच्या संगतीने ज्ञानाची वाढ करावी, जसं वेल वाढवून, पाणी घालून, फळासाठी जपतात. सद्कर्मरूपी झाड, ज्याचा मजबूत मुळं म्हणजे ज्ञान, ते योग्य वेळी अतिशय मधुर फळ देतं, जसं पौर्णिमेचा चंद्र. लोक बाह्य वस्तू मिळवण्यासाठी जितका प्रयत्न करतात, तितकाच प्रयत्न प्रथम ज्ञानासाठी करावा. समजुतीचा जडपणा, जो सर्व दुःखांचा कडेलोट, संकटांचा खजिना आणि संसारवृक्षाचा बीज आहे, तो सोडून द्यावा. हे ज्ञानी, स्वर्ग, पाताळ किंवा राज्य – जे काही मिळतं, ते सर्व ज्ञानाच्या खजिन्यातूनच मिळतं. हे राघव, हा भयंकर संसारसमुद्र फक्त ज्ञानाने पार होतो – कर्मकांड, तीर्थयात्रा किंवा तपाने नव्हे. पृथ्वीवर जी दिव्य समृद्धी लोकांना मिळते, ती ज्ञानरूपी वेलीच्या फुललेल्या फळासारखी गोड असते. ज्ञानाने, नखं कापलेल्या आणि रक्त जखमी झालेल्या सिंहांवरही ससाण्यांचा विजय होतो, जसं सिंहांनी हरणांवर विजय मिळवावा. अगदी नीच जन्माचे लोकही ज्ञानाच्या बळावर राजेपदाला पोहोचले आहेत; इथे फक्त ज्ञानीच स्वर्ग किंवा मुक्तीसाठी पात्र मानले जातात. अशा प्रकारे, रामा, जनक राजाने विवेक, स्थैर्य, आणि ज्ञानाच्या जोरावर, संसारात राहूनही मुक्ती प्राप्त केली. हेच खरे, हेच अंतिम!