हे राम, ज्याच्या जन्मानंतर शुद्ध ज्ञान सहजपणे प्रवेश करते, जणू काही अमूल्य रत्न एकदाच निर्मळ व बांबूच्या पोकळीत पडते, त्याच्यात उच्च कुलीनता, आकर्षकता, मैत्रीभाव, कोमलता, स्वातंत्र्य व प्रज्ञा नेहमीच वास करतात, जणू स्त्रिया अंतःपुरात वसतात. तो पुरुष सर्व व्यवहारात, फल मिळो वा न मिळो, सदा समचित्ताने वागतो; तो न आनंदित होतो, न दुःखी. जसा दिवसाच्या प्रकाशात अंधार नाहीसा होतो, तसेच विरोधाभास त्याच्यात लय पावतात; आणि जसे शरद ऋतूत मेघ स्वच्छ होतात, तसे गुण त्याच्यात निर्मल होतात. मृदू व मधुर वर्तन असलेल्या व्यक्तीला सर्वजण आपुलकीने शोधतात, जसे जंगलातील हरिण गोड बासरीच्या स्वराने आकृष्ट होतात. त्याचप्रमाणे, पश्चिमेकडून जन्माला आलेल्या व्यक्तीच्या मागे सद्गुण व समृद्धी आपोआप येतात, जसे बगळ्यांचे थवे मेघाकडे आकर्षित होतात. असा सद्गुणांनी युक्त पुरुष योग्य गुरूच्या मागे जातो; ते गुरू विवेकाने त्याला शुद्ध मार्ग दाखवतात. शोधक व वैराग्ययुक्त मन, सद्गुणांनी समृद्ध असलेले, तेव्हा दिव्य स्वरूप—स्वतःचे खरे स्वरूप—एकरूप, दुःखरहित, याचे साक्षात्कार करते. म्हणून, हे राम, आकर्षक विचार व शांत मन यांच्या साहाय्याने, चंचल विचारांनी अस्वस्थ असलेल्या मनाला प्रथम जागृत करावे लागते. पश्चिमेकडून जन्मलेले हे महान सद्गुणी लोक, गुणगायनाने मनरूपी झोपलेल्या हरिणाला प्रथम जागवतात. प्रसिद्ध व श्रेष्ठ गुरूंची सेवा करून, शुद्ध बुद्धीने मनरूपी रत्नाचे परीक्षण करून, आणि अंतर्गत प्रकाशाची दीर्घ साधना करून, मनुष्य या जगात कलंकहीन स्थिती प्राप्त करतो. आता, हे कमलनयन, सर्व प्राण्यांसाठी या साधारण प्रक्रियेचे वर्णन झाले; आता मी तुला आणखी एक भेद सांगतो. या संसाराच्या गोंधळात, देहधारी जीवांसाठी, हे राम, मुक्तीच्या दोन श्रेष्ठ मार्ग आहेत. एक मार्ग हळूहळू, गुरूच्या शिकवणीनुसार, एक किंवा अनेक जन्मांतून साधना करून, निश्चितपणे सिद्धी देणारा आहे. दुसरा मार्ग अतिशय वेगाने, जेव्हा स्वतःच्या मनाने काही अंतर्दृष्टी मिळते; तेव्हा ज्ञानाचे प्राप्ती जणू आकाशातून फळ अचानक पडावे तसे होते. या आकस्मिक ज्ञानप्राप्तीचे स्वरूप नीट समजावून सांगण्यासाठी, मी तुला एक प्राचीन कथा सांगतो. हे भाग्यवान, ज्यांच्या पूर्वसंचित पुण्यापापांचे क्षालन झाले आहे, असे महान व्यक्ती कसे अंतिम, निर्मळ विवेकप्राप्ती करतात—जणू आकाशातून फळ पडावे—हे ऐक. विदेह देशात जनक नावाचा एक राजा होता; त्याची बुद्धी उच्च होती, सर्व संकटे नाहीशी झाली होती, समृद्धी वाढत होती, आणि तो महान सामर्थ्यवान होता. तो इच्छुकांना कल्पवृक्षासारखा, मित्रांमध्ये कमलासमान सूर्य, नात्यांच्या फुलांना वसंत ऋतू, आणि स्त्रियांना प्रेमाचा ध्वज होता. तो द्विजांच्या कमलांसाठी शीतल चंद्र, शत्रूंच्या अंधारासाठी सूर्य, कुलीनतेच्या रत्नांचा सागर, आणि पृथ्वीवर विष्णूसारखा उभा होता. एकदा वसंत ऋतूत, फुलांनी व बंधुर लतांनी सजलेल्या, मदमस्त कोकिळांच्या गाण्यांनी गूंजणाऱ्या बगिच्यात तो भटकत होता. तो फुलांनी सजलेल्या, रम्य, आकर्षक अशा उपवनात गेला, जणू इंद्रच सुंदर नंदनवनात आनंद घेत आहे. त्या सुरम्य वनात, केशरफुलांच्या सुगंधी वाऱ्यांत, तो सुंदर कुंजांमध्ये फिरत होता, त्याचे सेवक दूर होते. तेव्हा, तमाळ झाडांच्या जाळीत, त्याने अदृश्य सिद्धांच्या संभाषणाचे शब्द ऐकले. हे कमलनयन, हे त्या गीतेचे बोल होते, जे आत्मज्ञानाच्या साराने भरलेले, पर्वताच्या गुहेत सदा निवास करणाऱ्या विरक्त मनाच्या सिद्धांनी गायले होते. "आम्ही त्या शुद्ध स्वरूपाचे पूजन करतो, जे द्रष्टा व दृश्य यांच्या एकत्वातून प्रकटते, आणि प्रत्यक्ष ज्ञानातून उत्पन्न झालेल्या आनंदाची खात्री आहे. द्रष्टा, दर्शन व दृश्य आणि सर्व संस्कार सोडून, आम्ही त्या आत्म्याचे पूजन करतो, जो चेतनेच्या प्रथम प्रकाशासारखा आहे. आम्ही नेहमीच त्या आत्म्याचे पूजन करतो, ज्याला रूप नाही, मनाच्या कल्पना नाहीत, कोणत्याही प्रपंचाशी तुलना नाही, आणि ज्याचा अनुभव म्हणजे शून्यतेचे चिंतन आहे. आम्ही त्या आत्म्याचे पूजन करतो, जो सर्व प्रकाशांचा प्रकाशक आहे, जो अस्तित्व व नास्तित्व या दोन अवस्थांमध्ये नेहमीच वास करतो. आम्ही आपल्या स्वरूपाचे पूजन करतो, ज्याला डोके नाही, रूप नाही, सर्व रूपांत स्थिर आहे, आणि जो अखंड नाद करतो. जो हृदयाच्या गुहेत वास करणाऱ्या परमात्म्याला सोडून दुसऱ्या दैवताची उपासना करतो, तो जणू स्वतःच्या हातातील कौस्तुभमणी फेकून दुसरे रत्न शोधणाऱ्यासारखा आहे. सर्व इच्छा सोडल्यावर हे फळ प्राप्त होते, ज्यामुळे इच्छारूपी विषारी वेलांच्या मुळांचा गुच्छ उपटला जातो. जरी वस्तूंमध्ये परम वैरभाव अनुभवला, तरी मूर्ख पुन्हा त्यांना मन लावतो, तर तो मनुष्य गाढव नाही. पुन्हा पुन्हा, ज्या इंद्रिये जागृत किंवा सुप्त असतील, त्यांना विवेकाच्या वज्राने नष्ट करावे, जसे हरि पर्वतांचा संहार करतो. शुद्ध अंतःकरणाने, मनःशांतीच्या सामर्थ्याने, मनुष्य शांतीचा आनंद प्राप्त करतो; शांतचित्ताने, स्वतःच्या सत्य स्वरूपात स्थित राहून, सर्वोच्च आनंद दीर्घ काळ टिकतो." ही सिद्धांची गीते ऐकल्यावर, राजा जनक क्षणातच निराशेत बुडाला, जसा भयंकर युद्धाचा आवाज ऐकून भित्र्यांना भीती वाटते. तो आपल्या सेवकांसह घरी परतला, जणू पावसाळ्यातील पुराच्या लाटांनी काठावरच्या झाडांना ओढून समुद्राकडे नेले. सर्व सेवकांना दूर पाठवून, तो एकटाच आपल्या उंच महालात गेला, जसा सूर्य पर्वतशिखरावर चढतो. तेव्हा त्याचे मन संध्याकाळच्या पक्ष्यांच्या पंखांसारखे अस्वस्थ होऊन फडफडू लागले; त्याने जगातील स्थित्यंतरांचे निरीक्षण केले आणि दुःखाने म्हणू लागला: "अरे, या जगातील या सदैव बदलणाऱ्या स्थिती किती दुःखदायक आहेत! मी जणू एक दगड, दुसऱ्या दगडांमध्ये हेलकावत, असहाय्य आणि व्यर्थ फिरतो आहे.