आकाश धुळीत मिसळूनही कधीच मळत नाही, आणि कमळ पाण्यात असूनही त्यावर पाण्याचा डाग लागत नाही, तसेच आत्मा शरीराशी एकत्र असला तरी त्याला शरीराचा स्पर्श मुळीच लागत नाही. जसे सोन्याला चिकटलेली माती किंवा इतर पदार्थ त्याच्या आतील स्वरूपाला बदलू शकत नाहीत, तसाच जड शरीर आत्म्याला स्पर्शही करू शकत नाही. आनंद आणि दुःखाचा अनुभव जणू आत्म्यात आहे असे समजले जाते, पण प्रत्यक्षात ते आकाशातील चंद्राचा वाढता आणि कमी होणारा आकार जितका खोटा आहे, तितकेच हे सुख-दुःखही असत्य आहे. सुख-दुःख हे शरीराशी संबंधित आहेत, आत्म्याशी नाही; ते फक्त अज्ञानात आहेत, आणि अज्ञान नष्ट झाले की त्यांचा कुणाशीही संबंध राहत नाही. खरे पाहता, कुणाकडे खरा आनंद नाही, आणि कुणाकडे खरे दुःखही नाही; हे सर्व शांत, अनंत आत्म्याने व्यापलेले आहे, हे तू पाहा, हे राघव. निर्माणाची जी विविध दृश्ये आपण अनुभवतो, ती जणू पाण्यातील लाटा किंवा आकाशातील पिसे, आत्म्यातच उमटतात. जसा रत्न कोणत्याही कारणाशिवाय स्वतःच आपला प्रतिबिंब टाकतो, तसेच प्रकाशस्वरूप आत्मा स्वतःच सृष्टीला प्रकट करतो. हे ज्ञानी, आत्मा आणि जग हे एकही नाही, दोनही नाही, आणि असत्यही नाही; हे सर्व फक्त प्रकट झालेले आहे, आणि असेच आता प्रकट होत आहे. खरे तर, हे सर्व ब्रह्म आहे; हे सर्व आत्म्याने व्यापलेले आहे; "मी हे आहे, आणि हे वेगळे आहे" अशी भ्रमयुक्त भावना सोडून दे. त्या शाश्वत ब्रह्मरूप घनात, कल्पना उत्पन्न होत नाहीत, जसे महासागरात विविध जलरूप अस्तित्वात राहत नाहीत, हे राम. सर्वव्यापी परमात्म्यात दुसरे काही अस्तित्वात नाही, जसे अग्नीत बर्फाचा थेंब राहू शकत नाही. आत्म्याने आत्म्याचा विचार करत, शुद्ध चेतनारूप, हे विश्वरूप जाळे खरेतर आत्म्याच आहे, आत्म्यातच प्रकट झालेले आहे. येथे दुःख नाही, भ्रम नाही, जन्म नाही, किंवा कुणाचा जन्मही नाही; जे काही आहे, ते केवळ तसाच आहे. हे राघव, तू तापमुक्त हो. समत्व ठेव, आरोग्यपूर्ण राहा, मन स्थिर ठेव, शांत, तटस्थ, मूक, रत्नासारखा शुद्ध आणि तापमुक्त राहा, हे राघव. द्वैतमुक्त, शाश्वत सत्यात स्थित, लाभ-हानिविषयी चिंता नसलेला, आत्मसंयमी, अद्वैतस्वरूप, दुःखरहित आणि तापमुक्त राहा, हे राघव. एकांतात, शांत मनोवृत्तीने, दृढ आणि धैर्यशील, उत्तम आकांक्षा ठेव, जे येईल ते स्वीकार, आणि तापमुक्त राहा, हे राघव. रागमुक्त, प्रयत्नहीन, स्वच्छ मन, दोषरहित, ना ग्रहण करणारा ना त्याग करणारा, आणि तापमुक्त राहा, हे राघव. विश्वापलीकडील स्थिती प्राप्त करून, जे मिळाले आणि जे मिळायचे आहे त्याने भरलेला, पूर्ण समुद्रासारखा शांत, तापमुक्त राहा, हे राघव. कल्पनांच्या जाळ्यातून मुक्त, मायेच्या लेपाने स्पर्शित न झालेला, आत्म्यातच आत्म्याने संतुष्ट, तापमुक्त राहा, हे राघव. अंतहीन, सीमाहीन, मर्यादाहीन स्वरूपाने, हे श्रेष्ठ आत्मज्ञ, पर्वतशिखरासारखा अढळ, तापमुक्त राहा, हे राघव. आत्म्यातच विशालता स्वीकार, जणू पूर्ण महासागरासारखी; आत्म्यातच आत्म्यात आनंद घे, जणू पूर्ण चंद्रासारखी. ही विश्वनिर्मिती असत्य स्वरूपाची आहे; असत्य असत्याचा पाठलाग करत नाही, म्हणून त्याचा ज्ञाता 'ज्ञाता' म्हणवतो. तूच तो ज्ञाता आहेस, तुझे मन शांत आहे, तू रोगमुक्त, सदैव जागृत—सुंदर, शांत आणि दुःखमुक्त राहा. गुरूकडून योग्य मार्गदर्शन मिळाल्यावर, या राज्याचा छत्राखाली दीर्घकाळ रक्षण कर, वर्तमान क्षणाचा दृष्टीकोन ठेवून; सर्व गुणांनी आणि राजकुलाने सजलेले राज्य—इथे ना संन्यास, ना कर्माशी आसक्ती योग्य आहे. जो जगात 'मी हे असे करतो' या दृढ भावनेने कर्म करतो, तो मुक्त होतो—हे माझे मत आहे. काही लोक, कर्मात गुंतून, प्रयत्नाचा शरीर धारण करून, स्वर्गातून नरकात आणि नरकातून पुन्हा स्वर्गात जातात. काही, दुष्कृत्यांना आसक्त, विवेकाने स्वतःहून निवृत्त होतात आणि नरकातून नरकात, दुःखातून दुःखात, भयातून भयात जातात. काही, स्वतःच्या प्रवृत्तींच्या धाग्यांनी बांधलेले आणि कर्माच्या अवशेषांनी ढवळलेले, पशुरूपातून स्थावर रूपात, आणि तेथून पुन्हा पशुरूपात जातात. काही, धन्य आणि आत्मज्ञान प्राप्त केलेले, ज्यांचे मन तपासले गेले आहे आणि वासना-बंधन तुटले आहे, ते सर्व बंधनांपासून मुक्त स्थिती प्राप्त करतात. अत्यल्प जन्मानंतर, हे राघव, जो या जन्मातच मुक्त झाला आहे, तो राजस किंवा सात्त्विक प्रकृतीचा असतो. तो जन्म घेतो आणि वाढतो जणू चंद्र शुद्ध पक्षात वाढतो, आणि कुडजाच्या झाडासारखा पावसाळ्यात त्याच्यावर उत्तम भाग्य येते. हे ज्ञानी, ज्याचा पुढील जन्म आहे, त्याच्यात शुद्ध ज्ञान वेगाने प्रवेश करते, जणू रत्न दोषरहित बांबूत शिरते. महानता, आकर्षण, मैत्री, सौम्यता, स्वातंत्र्य आणि बुद्धी, या नेहमी त्याच्यात वसतात, जणू स्त्रिया अंतःपुरात राहतात. जो सर्व गोष्टीत, लाभ किंवा हानी मिळो, नेहमी समभाव ठेवतो, ना आनंदित ना दुःखी होतो. जसा प्रकाशात अंधार नाहीसा होतो, तसा विरोधही त्यात विलीन होतो; आणि शरदातील ढगांसारखे, गुण त्यात शुद्ध होतात. ज्याचे आचरण सौम्य आणि मधुर आहे, त्याला सर्व लोक आकर्षित होतात, जणू वनातील हरिण गोड बासरीच्या स्वराकडे आकर्षित होतात. त्याचप्रमाणे, पश्चिमेकडील व्यक्तीच्या जन्माला गुण आणि संपत्ती नैसर्गिकरित्या अनुसरतात, जसे बगळे ढगाकडे झुंडीने जातात. मग गुणसंपन्न व्यक्ती गुरुच्या मागे जाते, आणि गुरु विवेकाने त्याला शुद्धतेकडे मार्गदर्शन करतो. विचार आणि वैराग्याने संपन्न, गुणांनी भरलेले मन झाल्यावर, तो दिव्य—स्वतःचा आत्मा—एकरूप, दुःखमुक्त स्वरूप पाहतो. म्हणून, हे राम, आकर्षक विचार आणि शांत मनाने, विचारांनी अस्वस्थ मन प्रथम जागृत करावे. खरं तर, पश्चिमेकडील जन्म लाभलेल्या, महान गुणांनी संपन्न व्यक्ती, प्रथम गुणांच्या गोड गाण्यांनी मनातील झोपलेली हरिण जागृत करतात.