त्या दिवशी, दशरथ राजाच्या राजवाड्यातील प्रशस्त आणि रम्य सभागृहात, एक राजहंस जसा कमळाच्या सरोवरात आपल्या हंसमंडळासह प्रवेश करतो, तसा तो प्रवेश केला. त्या क्षणी, पराक्रमी दशरथ राजाने आपल्या सिंहासनावरून झपाट्याने तीन पावले उचलली आणि पुढे आला. त्याचबरोबर दशरथांसह इतर राजे, वसिष्ठासारखे ऋषी, तसेच अनेक मुनी आणि ब्राह्मणही त्या सभागृहात आले. मंत्री सुमंत्र, विद्वान पुरोहित धौम्य, राजपुत्र राम, मंत्र्यांचे पुत्र आणि घनिष्ठ सखेसुद्धा तेथे उपस्थित होते. विविध विभागांचे अधिकारी, सुहोत्रासारखे नगरवासी, मालव देशातील सेवक, तसेच राजधानीतील नागरिक आणि परिचारकही त्या सभेत होते. सर्वजण आपापल्या जागी बसले आणि आपली दृष्टी वसिष्ठ ऋषींवर केंद्रित केली. सभागृहात शांतता पसरली होती; गायक-भाट गप्प झाले होते, व्यवहारांची विचारणा पूर्ण झाली होती, आणि वातावरण सौम्य व प्रसन्न होते. सकाळच्या कोवळ्या सूर्यप्रकाशात, जणू कुसुमाग्राच्या लाल फुलांच्या धुळीसारखा प्रकाश छत्राच्या पृष्ठभागावर पडत होता. हाराचा कडा थरथर कापत कमळाच्या कपाळात शिरत होता; पॅडमराग मण्यांवर, जे चंचल मोत्यांच्या हारांनी झाकलेले होते, चमक उमटत होती. सभागृहाभोवती फुलांनी लडिवाळपणे झुलणाऱ्या फांद्या होत्या आणि त्यावरून सुगंधी वारा दरवळत होता. कोमल खिडक्यांजवळ, फुलांनी सजलेल्या जमिनीवर, कुलीन स्त्रिया बसल्या होत्या. त्यांचे डोळे जाळीतून पडणाऱ्या सूर्यप्रकाशाकडे, रत्नजडित पंख्यांकडे, आणि हातात धरलेल्या शुभ्र चामरांकडे भिरभिरत होते; त्या तरुण, उत्साही स्त्रिया शांतपणे बसल्या होत्या. आंगणाच्या जमिनीवर, जिथे मोत्यांवर पडणाऱ्या सूर्यकिरणांनी दुसऱ्या चंद्रासारखा प्रकाश निर्माण केला होता, तेथे मधमाशांचा घोळ ताज्या सूर्यकणांना मध समजून चाखत नव्हता, जणू आकाशातील ढगाभोवती भ्रमित मधमाशी फिरते तसा. वसिष्ठांच्या पावन वाणीतून आलेल्या ज्ञानामृताचा आस्वाद घेतल्यावर, सभास्थ लोक सौम्य, स्पष्ट आणि मोहक वचनांतून एकमेकांशी हसत-हसत त्याचे गुणगान करीत होते. नगर, आकाश आणि त्याही पलीकडून आलेले राजे, ऋषी, सिद्ध, विद्याधर, संत आणि ब्राह्मण, हे सर्व श्रेष्ठजन, मौनाने, आदरयुक्त इशाऱ्यांनी, गंभीर विचारांनी सभागृहात प्रवेशले. सुवर्णधुळीने माखलेल्या, मद्याने तृप्त झालेल्या मधमाशा अर्धविक्षिप्त कमळकळ्यांकडे आकृष्ट होत होत्या; झुलत्या घंटांचा नाद घुमत होता, आणि रात्रभरचे शीतल दव पिऊन वातावरण ताजेतवाने झाले होते. चंदन आणि धूपाच्या सुगंधाने भरलेले सुगंधी ढग, ताज्या फुलांच्या दरवळीने भारलेले, सभागृहाच्या वर विहरत होते; त्यात फुलांची धूळ चिकटली होती आणि मधमाशांचा गुंजारव ऐकू येत होता. त्या वेळी, मेघगर्जनेसारख्या गंभीर, स्पष्ट आणि आत्मविश्वासपूर्ण स्वरात दशरथ राजाने वसिष्ठ ऋषींच्या प्रमुखांना संबोधून म्हणाले— “मुनिश्रेष्ठा, काल आपण जे विवेचन केले, त्यातून निर्माण झालेल्या विचारप्रवाहामुळे, तपानेही ज्या थकव्यावर मात करता येत नाही, त्या थकव्यापासून आपण मुक्त झाला आहात का? आपल्या आनंददायी आणि सामान्य वाक्यांपेक्षा वेगळ्या वचनांनी आम्हा सर्वांना जणू अमृतवृष्टी झाली. जसे चंद्रकिरण अमृतमय असतात आणि अंधकार दूर करतात, तसेच आपली ही शुद्ध वचने अंतःकरणातील ताप शमवतात. ही वचने, जी अद्वितीय आनंद देतात आणि सर्वोच्च अर्थाने परिपूर्ण आहेत, ती अमृतवृष्टीसारखी भ्रमाचा नाश करतात. आपण पुण्यवृक्ष आहात, ज्यांच्याकडून वाणीच्या वेलीसारखे वचन फुटतात, जी आत्मरत्नाचा आणि अंतिम सत्याचा दीप आहेत. पुण्यवानांच्या वचनांनी सर्व पाप व दुष्कृत्ये नष्ट होतात, जसे शीतल चंद्रकिरण अंधकाराचा समूह दूर करतात. आपल्या वचनांनी आमच्या वासनांचे, लोभाचे आणि संसारबंधनाचे जाळे विरळ झाले आहे, जसे शरद ऋतूने ढग दूर होतात. आपल्यामुळे आम्ही आता निर्मळ आत्म्याचे दर्शन करू लागलो आहोत, जणू जन्मतः अंध असलेल्यांना डोळ्यांना औषध लावल्यावर प्रथमच सोने दिसते तसे. संसारवृत्तींच्या धुक्याने भरलेल्या अंतःकरणाच्या आकाशातील धुके आपल्या वचनांच्या शरदामुळे विरळ होऊ लागले आहे. मुनिश्रेष्ठा, स्वर्गवृक्षाच्या प्रवाळफुलांतील अमृतलहरीही, विवेकी पुरुषांच्या वचनाइतका आनंद देत नाहीत. राघव, येथे जे दिवस महान आत्म्यांच्या संगतीत जातात, तेच खरे उजळलेले आहेत; उरलेले दिवस अंधारात गेलेले आंधळे दिवस आहेत. कमळनेत्र असलेल्या राम, सत्यस्वरूप जाणण्याची इच्छा बाळगून, पुन्हा एकदा त्या शांत ऋषींना जागृत करा. राजाने असे म्हणताच, वसिष्ठ ऋषी, मनाने उदार, रामाकडे पाहात म्हणाले— ‘राघव, तुझ्या वंशाचा एकमेव चंद्र, विवेकी, मी पूर्वी जे सांगितले त्याचा अर्थ तू सर्व बाजूंनी विचार करून आठवतोस का? हे शत्रुनाशक, विविध सत्त्वगुण व इतर गुणांनुसार विविध सृष्टींमधील भेद तुला स्मरणात आहेत का? हे राम, मी जे नेहमी सांगतो त्या दैवीस्वरूपाचा—सर्व, नसर्व, अस्तित्व व नास्तित्व, आणि परमात्म्याच्या शुद्ध स्वरूपाचा—तुला स्मरण आहे का? जसे हे विश्व विश्वेश्वरापासून उत्पन्न झाले, तसेच ते तुला आठवते का, हे श्रेष्ठ? अज्ञानरूपी स्वरूप हे सूक्ष्म, दुर्बल, अनंत असूनही मर्यादित भासते, हे तुला खरेच आठवते का? मी मीठ वगैरे उदाहरणांनी जे ठरवले, की मनच व्यक्ती आहे, इतर काही नाही, ते तुला नीट आठवते का? हे राम, तू सर्व वचनांचा अर्थ नीट विचारात घेतलास का, आणि कालच्या रात्रीचे विवेचन तुझ्या हृदयात ठेवलंस का? जे वारंवार मनन केले जाते आणि हृदयात दृढ होते, त्याचे फळ भरपूर मिळते; दुर्लक्ष किंवा हलगर्जीपणाने तसे घडत नाही. तू शुद्ध आणि श्रेष्ठ वचनांसाठी पात्र आहेस, सन्मान देणारा; तुझे हृदय एकाकी आणि निर्मळ आहे, जणू मुक्तांसाठी बांबूच्या नळीसारखे.” अशा प्रकारे, त्या दिव्य सभागृहात, ज्ञान, शांती आणि सुसंवादाचा अमृतप्रवाह वाहू लागला.