मनुष्याने ‘माझे’, ‘हे माझे आहे’, ‘ते दुसऱ्याचे आहे’ अशा भेदभावाच्या संकल्पना सोडून दिल्या आणि मन सर्व प्रकारच्या विभागांपासून मुक्त झाले, तर तो निःसंशय मुक्त होतो. पृथ्वीवर जे लोक तुझ्या या सर्वोच्च आचरणाचा अनुसरण करतील, तेही दुःखरहित अवस्थेला पोहोचतील. जे राघवाच्या उदाहरणानुसार जगतात, ते आपल्या मनरूपी नौकेच्या सहाय्याने संसाराच्या समुद्राचा सहजपणे पार करतात. ज्याचे मन तुझ्यासारखे आहे, जो सर्वांना समत्वाने पाहतो, तो ज्ञानदृष्टीस योग्य असतो, जसा पौर्णिमेच्या चंद्राला सुंदर किरणे शोभतात, तसा. तू दुःखाच्या पार गेलास आणि योग्यप्रमाणे आचरण करतोस; शरीर टिकेपर्यंत आसक्ती आणि द्वेषरहित मनाने राहा. बाहेरून जगातील कर्तव्ये पाळ, पण आतून सर्व इच्छांचा त्याग करून, पौर्णिमेच्या शीतल चंद्रासारखा परम शांतीत स्थित राहा. जे दुसऱ्या वर्णात जन्मतात आणि गुणहीन आहेत, त्यांची गणना करायची नाही; ते जणू कोल्ह्यांच्या पिलांसारखे, आपापल्या स्वभावानुसार वागणारे असतात. हे महाबाहो, जे सत्त्वगुणी स्वभावाचे आहेत, त्यांचे गुण पाळल्याने माणूस पश्चिमेकडील श्रेष्ठ जन्म प्राप्त करतो. जीव येथे जन्मानुसार जे गुण सातत्याने वाढवतो, तो दुसऱ्या योनीत जन्मला तरी लवकरच त्या गुणांचे स्वरूप प्राप्त करतो. पूर्वजन्मीचे संस्कार आणि कर्मांमुळे आलेली प्रवृत्ती, ठाम प्रयत्नांनी जिंकता येते, जसे धैर्यवान शत्रूंना जिंकतात. मन पूर्वजन्मीच्या दोषांनी व्याकुळ झाले तरी, धैर्याने त्याला वर ओढावे, जसे चिखलात अडकलेल्या हरणाला बाहेर काढावे. तामस, राजस किंवा अन्य कोणत्याही जन्मात जन्मलेले सत्त्वगुणाच्या विवेकाने सत्त्वगुणी जन्म प्राप्त करतात. राघवा, निर्मळ मनरूपी रत्नात जे दृढपणे स्थापन होते, तेच तू होतोस; म्हणून प्रयत्न श्रेष्ठ असतो. उत्तम गुण, प्रयत्न आणि सातत्याने, येथे कनिष्ठ जन्म घेतलेलेही मुक्तीच्या शोधात लागतात. पृथ्वीवर किंवा स्वर्गातील देवांमध्ये, गुणसंपन्न आणि प्रयत्नशील मनुष्याला अशक्य असे काहीच नाही. अचल धैर्य, परम वैराग्य आणि परिपक्व विवेक असता, स्वतःच्या प्रयत्नाने कोणतेही ध्येय साध्य करता येते. तू महान धैर्याने, विवेकाने स्वतःच्या हितासाठी कृती कर आणि दुःखमुक्त हो; नंतर योग्य वेळी या पृथ्वीवरील लोकही पूर्णपणे दुःखमुक्त होतील. हे राम, पुढच्या जन्मी, जेव्हा तू श्रेष्ठ विवेकाने युक्त आणि सत्त्वगुणात रमणारा असशील, तेव्हा तुझे मन पुण्यकर्मात स्थिर राहो आणि बंधन किंवा भ्रमाच्या विचारांनी व्याकुळ होऊ नये. आता, पालनाच्या विभागानंतर, ऐक: ही शांतीची चर्चा आहे, जी मुक्ती साधणारी म्हणून प्रसिद्ध आहे. सभेत, जशी शरद ऋतूतील आकाश ताऱ्यांनी सजलेली शांत असते, तशी शांतता होती आणि वसिष्ठांनी शुद्ध व आनंददायक वचन सांगितली. ऐकण्यासाठी, मूक सभेत सर्वजण पृथ्वीप्रमाणे स्थिर बसले होते, जणू वाऱ्याविना स्थिर असलेल्या कमळांसारखे. स्त्रियांमध्ये, अभिमान, भ्रम आणि बळ कमी झाल्याने, अंतःकरणात शांती होती, जणू त्या दीर्घकाळ वैराग्याला समर्पित झाल्या आहेत. हात कमळाप्रमाणे शांतपणे ठेवले होते, जणू ऐकत आहेत; पंखे जणू मूक घंटा असल्याप्रमाणे स्थिर होते, जणू मौनात तल्लीन झाले आहेत. तर्जनीच्या टोकांना नाकाजवळ लावून, सर्वजण ध्यानात स्थिर झाले होते, जणू ज्ञानी राजे सूक्ष्म ज्ञानावर चिंतन करत आहेत. राम जसा प्रभातच्या वेळी कमळ फुलते, तसे तेजस्वी झाला; अंधार मागे पडला, जसा आकाश सूर्याच्या उदयाने उजळते. दशरथपुत्र राम वसिष्ठांच्या वचनांकडे जसा मोर गडगडणाऱ्या मेघांच्या आवाजाकडे लक्ष देतो, तसा एकाग्रतेने ऐकत होता. भरताने आपले चंचल मन उपभोगांपासून मागे घेतले, जसे माकड मागे घेतात, आणि मंत्र्यांसह एकाग्रतेने ऐकण्याचा प्रयत्न केला. लक्ष्मण, ज्यांनी वसिष्ठांच्या उपदेशाने शुद्ध, चंद्रासारखा आत्मा अनुभवल्याने, विवेकाचा मूर्तिमंत स्वरूप झाला होता, जो कोणत्याही उपदेशाच्या पलीकडे गेला होता. शत्रूंचा संहार करणारा शत्रुघ्न, ज्याचे मन पूर्णत्वास पोहोचले होते, तो तिथे आनंदाने उभा होता, जणू पौर्णिमेच्या रात्रीचा पूर्ण चंद्र. सुमित्रेचा पुत्र, ज्याचे मन चंद्रकिरणांसारखे शीतल आणि अंतःकरण फुललेले, तो तिथे कमळासारखा उभा होता. तेथे, ऋषी आणि राजे उभे होते, त्यांची मने निर्मळ रत्नांसारखी शुद्ध झालेली, जणू त्यांच्या अंतःकरणातून निश्वास बाहेर पडत आहे. तेव्हा एक आवाज उठला, सर्व दिशांना व्यापणारा, प्रलयकालच्या मेघगर्जनेसारखा, मध्यान्ही शंखांच्या गर्जनेसारखा, समुद्राच्या गाजेसारखा. त्या महान आवाजाने ऋषींचे वचन दबून गेले, जसे कोकिळेची हाक मेघगर्जनेत हरवते. मग, ऋषींनी सभेत आपले बोलणे थांबवले; कारण, मोठ्या आवाजात तत्त्वाचा अर्थ हरवला असता, ते कोण प्रकट करणार? काही काळ त्या मध्यान्हीच्या गोंगाटाकडे ऐकून, जेव्हा तो शांत झाला, तेव्हा ऋषींनी पुन्हा रामाला संबोधले. “राम, मी आजच्या दिवसाच्या घटना तुला सांगितल्या; उद्या सकाळी, हे शत्रूंचा संहार करणारा, उरलेले सांगीन.” “आता मध्यान्हाचीSandhya आहे, जी द्विजांचा कर्तव्यकर्म आहे; ती करू या—कारण श्रेष्ठजन वाट पाहत आहेत. तूही, हे भाग्यवान, उठ आणि स्नान, दान, पूजा व इतर सर्व विधी कुशलतेने, पूर्णपणे पार पाड.” असे म्हणून, ऋषी दशरथासह उठले, आणि सभा जशी पूर्वेकडील पर्वतामागून चंद्र व सूर्य उगवतात, तसे उठली. दोघे उठताच, सारी सभा उभी राहिली; त्यांच्या डोळ्यांचे कटाव, जणू कमळाच्या देठांना मृदू वाऱ्याचा स्पर्श झाल्याप्रमाणे, हलकेपणाने उठले.