या जगात जे खरेच नाही, तिथे भ्रमाला कारणच काय? आणि जर हे खरे असेल, तर गोंधळ निर्माण होईलच कसा? म्हणून, जन्म, मृत्यू आणि अस्तित्व याबद्दल नेहमीच आकाशासारखा शांत आणि समत्वभावाने राहा. ज्ञानी आणि विचारशील मनुष्याने सुरुवातीपासूनच विद्वान, शास्त्रार्थ जाणणारे आणि सत्पुरुषांच्या संगतीतच राहावे. जिथे सत्पुरुष असतात, तिथे दु:ख नष्ट करणाऱ्या उत्तम कल्पना उमलतात, जणू वसंतात वेली फुलतात. अशा सत्पुरुषांसोबत एकत्र विचार करत राहिल्यास, हे महाबाहो, परम अवस्था प्राप्त होते. जो शास्त्राध्ययन, सज्जन संग, वैराग्य आणि शिस्त यामुळे सन्मानित होतो, तो खरोखरच ज्ञानाचा पात्र होतो, अगदी तुझ्यासारखा, राम. तू स्वतःच्या वागण्यात श्रेष्ठ आहेस, स्थिर आहेस, गुणांचा महासागर आहेस; तू शुद्ध अवस्थेत वास करतोस, दु:खापासून मुक्त, रज आणि सत्त्वाने चिन्हित. आता, या जगाच्या तापात जळूनसुद्धा, तू दु:खाचे पात्र राहिलेला नाहीस; हे ऋषे, तू स्वतःच्या स्वभावानुसार नव्याने जन्म घेतलास. तुझ्या शुद्ध दृष्टीने जगाचे स्वरूप उघड झाले आहे, जसे सूर्याच्या तेजाने वस्तू स्पष्ट दिसतात. आता, माझ्या वचनरूपी अग्नीतून शुद्ध झाल्यावर, तू खर्या अर्थाने निर्मळ हो — जणू शरद ऋतूतील निरभ्र आकाश. संसाराच्या कल्पनेतून मुक्त हो, सर्वोच्च समजुतीने युक्त हो, आणि तुझे हृदय पारदर्शक ठेव, हे मुक्तीच्या मोत्यांनी भरलेल्या मनाच्या स्वामी. ज्या मनाने ‘माझे’, ‘हे माझे’, ‘ते दुसऱ्याचे’ असे सर्व भेद सोडले आहेत, तेच मन खरेच मुक्त आहे — यात शंका नाही. या पृथ्वीवरील जे लोक तुझ्या श्रेष्ठ आचरणाचा अवलंब करतील, तेही दु:खरहित अवस्थेला पोहोचतील. जे राघवाच्या मार्गाने जगतील, ते आपल्या मनरूपी नौकेने संसारसागर पार करतील. ज्याचे मन तुझ्यासारखे आहे, जो सर्वत्र समत्वाने पाहतो, तो ज्ञानदृष्टीस पात्र होतो, जसे पौर्णिमेच्या चंद्राला सुंदर किरणे शोभा देतात. तू दु:खमुक्त अवस्थेला पोहोचला आहेस आणि योग्यप्रमाणे वागतोस; शरीर टिकेपर्यंत, आसक्ती आणि द्वेष सोडून, मन शांत ठेव. बाहेरून जगाच्या योग्य आचाराचे पालन कर, पण आतून सर्व इच्छा सोडून, पौर्णिमेच्या चंद्रासारख्या शीतलतेत राहा. जे दुसऱ्या जातींत जन्म घेतात आणि ज्यांच्यात सद्गुण नाहीत, त्यांना लक्षात घेऊ नकोस; ते जणू कोल्ह्यांच्या पिल्लांसारखे आहेत, स्वतःच्या स्वभावानुसार वागत असतात. पण, जे सत्त्वगुणी स्वभावाचे आहेत, त्यांचे गुण अंगीकारल्याने, मनुष्य पश्चिमेकडील श्रेष्ठ जन्म प्राप्त करतो. या जगात जो ज्या गुणांचा सातत्याने अभ्यास करतो, तो जरी दुसऱ्या योनीत जन्मला तरी, त्या गुणांचे स्वरूप लवकरच प्राप्त करतो. पूर्वजन्मीचे संस्कार आणि कर्मांनी आलेल्या प्रवृत्ती, निर्धाराने स्वतःच्या प्रयत्नाने जिंकता येतात, जसे धैर्यवान शत्रूंना जिंकतात. जरी मन पूर्वजन्मीच्या दोषांनी अस्वस्थ झाले, तरी धैर्याने त्याला वर उचलावे, जणू चिखलात अडकलेल्या हरणाला वाचवावे. तामस, राजस किंवा इतर कोणत्याही स्वभावाच्या जन्माने आलेले दोष, विवेकाच्या सामर्थ्याने सत्पुरुष सत्त्वगुणी जन्म प्राप्त करतात. हे राघवा, शुद्ध मनरूपी रत्नात जे काही दृढ होते, तेच मनुष्य होतो; म्हणून प्रयत्नाला सर्वोच्च स्थान आहे. उत्तम गुण, प्रयत्न आणि सातत्य यामुळे, कनिष्ठ जन्म असलेलेही मुक्तीचे साधक होतात. या पृथ्वीवर किंवा स्वर्गातील देवांमध्येही, ज्याच्यात गुण आणि प्रयत्न आहेत, त्याला काहीच अशक्य नाही. अचल धैर्य, सर्वोच्च वैराग्य आणि परिपक्व बुद्धी असताना, स्वतःच्या प्रयत्नाने कोणतेही ध्येय गाठता येते. तू, महाधैर्यवान, विवेकाने स्वतःच्या हितासाठी कृती कर आणि दु:खमुक्त हो; मग योग्य वेळी या पृथ्वीवरचे लोकही पूर्णपणे दु:खमुक्त होतील. राम, पुढील जन्मात, जेव्हा तू सर्वोच्च विवेकाने युक्त आणि सत्त्वगुणात रमणारा असशील, तेव्हा तुझे मन पुन्हा बंधन आणि भ्रमाच्या विचारांनी व्याकुळ होऊ देऊ नकोस, तर सद्गुणी कृतीत स्थिर ठेव. आता, उपजीविकेच्या विभागानंतर, ऐक — हे शमप्रकरण, जे मुक्ती प्रदान करणारे म्हणून ओळखले जाते. सभेत, जशी शरद ऋतूतील तारकांनी सजलेली शांत आकाश असते, तशी शुद्ध आणि आनंददायी वचने वसिष्ठांनी बोलली. त्या शांत सभेत, जणू पृथ्वीवर स्थिर झालेले, सर्वजण ऐकण्यासाठी स्थिर आणि वाऱ्याविना शांत असलेल्या कमळासारखे बसले होते. स्त्रियांमध्ये, ज्यांचा गर्व, भ्रम आणि बल निवळले होते, आतून शांतता होती, जणू त्या दीर्घकाळ संन्यासात लीन झाल्या आहेत. त्यांचे हात, कमळासारखे, शांतपणे विसावले होते, जणू ऐकत होते; पंखे, जणू मूक घंटा, स्तब्ध होते, जणू मौनात गुंग. राजे, ज्यांनी तर्जनीचे टोक नाकाजवळ ठेवले होते, तेही ध्यानात स्थिर झाले, आणि सूक्ष्म ज्ञानाचा विचार करत होते. राम, जणू पहाटेचे कमळ फुलले, तसा उजळला; जणू सूर्य उगवल्यावर आकाशातील अंधार नाहीसा होतो. दशरथपुत्र राम वसिष्ठांच्या वचनांचे ऐकणाऱ्याप्रमाणे ऐकत होते, जसे मोर मेघांच्या गडगडाटाचा आनंद घेतो. भरत, ज्याने आपल्या चंचल मनाला सर्व विषयांपासून मागे घेतले होते, मंत्र्यांसह एकाग्रतेने ऐकू लागला. लक्ष्मण, ज्यांनी वसिष्ठांच्या उपदेशामुळे चंद्रासारखा शुद्ध आत्मा अनुभवला होता, ते विवेकाचे मूर्तिमंत रूप झाले होते, आणि कोणत्याही शिकवणीपलीकडे गेले होते. शत्रूघ्न, शत्रूंचा संहार करणारा, ज्याचे मन परिपूर्ण झाले होते, तो आनंदाने भरून, पौर्णिमेच्या रात्रीच्या पूर्ण चंद्रासारखा तिथे उभा होता. सुमित्रापुत्र, ज्याचे मन चंद्रकिरणांसारखे शीतल झाले होते आणि हृदय उमलले होते, तो त्या क्षणी कमळासारखा तिथे उभा होता. अशा प्रकारे, वसिष्ठांच्या वचनांनी सर्व सभागृह शांत, एकाग्र आणि आनंदमय झाले होते, आणि राम व त्याचे बंधू ज्ञानाच्या अमृताचा आस्वाद घेत होते.