एकदा, वसिष्ठांनी रामाला उपदेश करत सांगितले, "हे राघव, तू अहंकार, शरीर आणि या संसाराच्या उत्पत्तीविषयी शुद्ध विचार करावा. सत्यावरच विश्वास ठेवावा. हाडे, मांस, रक्त याने बनलेले हे शरीर बाजूला ठेवून, जणू मोत्यांची माळ कवचातून मुक्त झाल्यासारखी, फक्त शुद्ध चैतन्याचाच अनुभव घ्यावा. हे चैतन्य खरे, शाश्वत, शुद्ध, सर्वत्र व्यापलेले, सर्वांचे आधार आणि मंगल आहे. या सगळ्या गोष्टी त्यात गुंफलेल्या आहेत, जणू रत्नमाळ धाग्यावर ओवली आहे तशी. हेच चैतन्य सर्व विश्वाच्या आनंदाला शोभा देते—ते आकाशात आहे, सूर्याच्या तेजात आहे, पृथ्वीच्या गर्भात आहे आणि अगदी कृमीच्या पोटातही आहे. मडक्याच्या आत आणि बाहेर असलेले आकाश जसे वेगळे नसते, तसेच चैतन्य आणि शरीर यांच्यातही खरा फरक नाही. सर्व प्राण्यांना दुःख किंवा वेदना सारखीच वाटते, कारण अनुभव एकच आहे; मग शुद्ध चैतन्यात फरक कसा असू शकेल? या शुद्ध चैतन्याच्या एकमेव सत्यात, 'हा जन्मला, तो नष्ट झाला' असे कोण म्हणू शकतो? असे विचार अज्ञानामुळेच येतात. येथे असे काहीही नाही की जे नव्हते ते अस्तित्वात येते किंवा जे होते ते नाहीसे होते. हे केवळ भास आहे, हे ना खरे आहे ना खोटे आहे, पण अस्थिर मनाला तेच वास्तव वाटते. अज्ञानामुळे भ्रम निर्माण होतो, पण जे नाशवंत आहे ते खरे मानू नकोस, किंवा जे नाहीसे होते ते खोटेच आहे असेही ठरवू नकोस; त्यामुळे तू दुःखमुक्त राहशील. हे जग खरेच नसेल, तर भ्रमाला कारणच काय? आणि जर खरे असेल, तर गोंधळाला कारणच काय? म्हणून जन्म, मृत्यू, आणि अस्तित्व याबद्दल तू आकाशासारखा शांत व समदर्शी राहा. ज्ञानी आणि विचारशील माणसाने सुरुवातीपासूनच शास्त्रज्ञ, सद्गुणी आणि सज्जनांच्या संगतीत राहावे. जिथे सत्पुरुष असतात तिथे दुःख नष्ट करणारे श्रेष्ठ विचार उमलतात, जसे वसंत ऋतूत वेलींना फुले येतात. अशा विरक्त, सज्जन आणि सद्गुणी व्यक्तीच्या संगतीत विचार केल्याने, हे महाबाहो, सर्वोच्च अवस्था प्राप्त होते. जो शास्त्राध्ययन, सत्संग, वैराग्य आणि शिस्त यासाठी सन्मानित असतो, तो ज्ञानाचा पात्र बनतो, जसा तू आहेस, हे राम. तुझ्या सदाचारामुळे, स्थैर्यामुळे आणि गुणसंपत्तिमुळे तू शुद्ध आणि दुःखरहित अवस्थेत आहेस; तुझ्या मनात रज आणि सत्त्व गुण आहेत. आता, या संसारदाहाने जळलेल्या जगात, तू दुःखपात्र राहिलेला नाहीस, तू आपल्या स्वभावानुसार नव्याने जन्म घेतलास. तुझ्या शुद्ध दृष्टिकोनामुळे, जगाचे सत्य तुझ्यासमोर उघड झाले आहे, जसे सूर्याच्या तेजाने वस्तू स्पष्ट दिसतात. माझ्या वचनरूपी अग्निने तू शुद्ध झालास; आता शरद ऋतूतील आकाशासारखा निर्मळ हो. संसाराच्या कल्पनेपासून मुक्त होऊन, सर्वोच्च समजुतीने मन पारदर्शक कर, हे मुक्तीच्या मोत्यांच्या माळेसारख्या मनाच्या मालका. 'माझे', 'हे माझे', 'ते दुसऱ्याचे' या कल्पना ज्याने सोडल्या आहेत आणि सर्व विभागणांपासून मुक्त झाला आहे, तोच खरा मुक्त आहे—याबद्दल शंका नाही. पृथ्वीवरील जे लोक तुझ्या या श्रेष्ठ आचाराचे अनुसरण करतील, त्यांनाही दुःखरहित अवस्था प्राप्त होईल. जे राघवाच्या आदर्शावर चालतील, ते आपल्या मनरूपी नौकेने संसाराच्या समुद्रातून पार जातील. ज्याचे मन तुझ्यासारखे आहे, जो सद्गुणी सर्वांना समदृष्टीने पाहतो, तो ज्ञानदृष्टीसाठी पात्र आहे, जसा पूर्णिमा चंद्र सुंदर किरणांसाठी योग्य असतो. तू दुःखरहित स्थिती प्राप्त केली आहेस आणि योग्य वर्तन करतोस; शरीर टिकेपर्यंत आसक्ती व द्वेष न ठेवता राहा. बाहेरून जगाच्या योग्य वर्तनात राहा, पण आतून सर्व इच्छा सोडून, पूर्ण चंद्रासारख्या शीतल स्थितीत रहा. जे इतर जातीत जन्मलेले आणि सद्गुणहीन आहेत, त्यांचा विचार करू नकोस; ते जणू कोल्ह्यांचे पिल्लू असतात, आपापल्या स्वभावानुसार वागतात. सत्प्रवृत्ती असलेल्या सत्त्वगुणी लोकांच्या गुणांचे पालन केल्याने, माणूस पश्चिम दिशेत श्रेष्ठ जन्म प्राप्त करतो. येथे जो कोण सातत्याने ज्या गुणांचा विकास करतो, तो इतर जातीत जन्मला तरीही लवकर त्या जातीचा स्वभाव प्राप्त करतो. पूर्वीच्या जन्माचे संस्कार आणि कर्माने मिळालेल्या प्रवृत्ती, ठाम प्रयत्नांनी जिंकता येतात, जसे शूरवीर शत्रूंना जिंकतो. पूर्वजन्मातील दोषांनी मन व्याकुळ झाले तरी, धैर्याने त्याला वर उचलावे, जसे चिखलात अडकलेल्या हरणाला बाहेर काढावे. तामस, राजस किंवा इतर कोणत्याही जन्माचे असले तरी, विवेकाच्या सामर्थ्याने सद्गुणी सत्त्वगुणी जन्म प्राप्त करतात. हे राघव, शुद्ध मनरूपी रत्नात जे काही ठामपणे रुजवले जाते, माणूस तेच बनतो; म्हणून प्रयत्नच श्रेष्ठ आहे. सद्गुण, प्रयत्न आणि सातत्य यामुळे, नीच जन्मातीलही लोक येथे मुक्तीच्या शोधात लागतात. या पृथ्वीवर किंवा स्वर्गातील देवांमध्येही, गुणसंपन्न आणि प्रयत्नशील व्यक्तीला अशक्य असे काहीच नाही. अचल धैर्य, सर्वोच्च वैराग्य आणि प्रगल्भ बुद्धी असलेल्या तुला, स्वतःच्या प्रयत्नाने कोणतेही ध्येय अप्राप्य नाही. तू, महान धैर्याने, स्वतःच्या हितासाठी विवेकाने कृती कर आणि दुःखमुक्त हो; मग योग्य वेळी या पृथ्वीवरील लोकही पूर्णपणे दुःखमुक्त होतील. हे राम, भविष्यातील जन्मात, जेव्हा तू सर्वोच्च विवेकाने युक्त आणि सत्त्वगुणाने आनंदी असशील, तेव्हा तुझ्या मनात बंधन व भ्रम यांचा विचारही नको करू. आता, पालनविषयक विभागानंतर, ऐक—ही शमविषयक विभाग आहे, जी मुक्ती साध्य करते. सभेत, जशी शरद ऋतूतील तारकांनी सजलेली शांत आकाशमंडळी असते, तशीच वसिष्ठांनी ही निर्मळ आणि आनंददायक वचने सांगितली." अशा प्रकारे वसिष्ठांनी रामाला जीवनाचे आणि चैतन्याचे गूढ सांगितले, त्याला सत्याचा मार्ग दाखवला आणि शुद्ध, शांत, दुःखरहित अवस्थेकडे नेले.