कधी एकदा, देवांचा गुरु प्रचेता यांचा पुत्र, मेरू पर्वताच्या एका गुहेत निवास करत होता. साधनेच्या सामर्थ्याने त्याने आत्म्यात विश्रांती प्राप्त केली. त्याचे मन, सत्यज्ञानाच्या अमृताने भरलेले, आता या पाच घटकांनी बनलेल्या नाजूक शरीरात किंवा त्यातून दिसणाऱ्या क्षणभंगुर जगात आनंदी राहिले नाही. त्यामुळे, तो जणू सर्व गोष्टींमध्ये उदासीन झाला होता; त्याला आत्म्याचा सार सोडून दुसरे काहीच दिसत नव्हते. त्याने कंपित आवाजात असे शब्द उच्चारले: "मी काय करावे? कुठे जावे? काय घ्यावे किंवा सोडावे? कारण हे विश्व आत्म्याने भरले आहे, जसे जग महाप्रलयाच्या पाण्याने भरते." "दुःखही आत्मा आहे, आनंदही आत्मा आहे; आकाशही आत्मा आहे, आणि मी देखील; सर्व काही आत्म्यातून उत्पन्न झाले आहे—आत्म्यातून मी हरवला आहे, आणि कष्ट नाहीसे झाले आहेत. आत आणि बाहेर, सर्व शरीरांत, खाली, वर, सर्व दिशांमध्ये—आत्मा येथे आहे; आत्मा तिथे आहे; कुठेही आत्म्याशिवाय काही नाही. खरेच, आत्मा सर्वत्र आहे, आणि सर्व काही आत्म्यात निवास करते; हे सर्व फक्त आत्माच आहे—म्हणून मी माझ्या आत्म्याला प्रणाम करतो." "जिथे मी नाही, असे काही नाही; जे माझ्यात नाही, असे काही नाही; मग मला अजून काय हवे आहे? मी फक्त शांत राहतो. आत्म्याद्वारे, आत्म्यात, आत्म्याने परिपूर्ण होऊन, मी प्रणाम करतो; त्यामुळे मी आत शांत होतो—मग मी कुठे जावे? मी अग्नी आहे, मी वायू आहे, मी पृथ्वी आहे, मी आकाश आहे; जे मी नाही, ते अस्तित्वातच नाही—खरेच, मी सर्वत्र व्यापलेला आहे." "पाणी, पृथ्वी, आकाश आणि नभाच्या विशाल, भयानक पूर्णतेच्या स्वरूपाने युक्त, मी सर्व चेतनेने बनलो आहे, जणू एकच समुद्र. या अवस्थेचा विचार करत, सोन्याच्या पर्वताच्या गुहेत, त्याने मग 'ॐ' हा अक्षर उच्चारला, हळूहळू, जणू घंटा वाजवावी तसा." "ॐ अक्षराच्या पश्चिमेकडील सूक्ष्म, कोमल अर्ध्याचा विचार, आत किंवा बाहेर, सर्वोच्च हृदयात करू नये. मन सर्व सूक्ष्मतेपासून शुद्ध झाल्यावर, श्वास सतत हृदयात विलीन होतो, जसे शरद ऋतूतील आकाश निरभ्र असते, तसा कच पर्वतासारखा स्थिर राहिला." "अन्न, पाणी, आणि स्त्रियांचा स्पर्श सोडून, येथे काहीच नाही; मग कोणती मोठी, शुभ, अचूक गोष्ट इच्छा करावी? जनावरांना, अज्ञांना, दुष्टांना जे सुख मिळते त्यात सज्जन कसे आनंद मानू शकतात? जे लोक क्षणभंगुर, नश्वर सुखांवर विश्वास ठेवतात, ते नरकातील गाढवांच्या संगतीस योग्य आहेत. हे केस, हे रक्त—हे स्त्रीचे शरीर; यात कुत्रे समाधान मानतात, माणसे नाही." "माती म्हणजे पृथ्वी, लाकूड म्हणजे झाडे, शरीर म्हणजे मांस, दगड म्हणजे पर्वत; खाली जमीन, वर आकाश—येथे नवीन काय आहे जे आनंद देईल? सर्व worldly अनुभव, इंद्रियांच्या स्पर्शानंतर, विवेकाच्या क्षेत्रात अस्थिर आहेत; ते फक्त भ्रमासाठीच धरले जातात. सर्व गोष्टींच्या शेवटी, शुभ अस्तित्वाच्या शेवटीही, अशुद्धता आणि दुःख शिल्लक राहते, जसे ज्वालामुखीच्या शेवटी काळा शिड." "मनाचे आणि सहा इंद्रियांचे कार्य क्षणभंगुर आहे, येते आणि जाते; वेल मोठ्या सापाला आधार देऊ शकत नाही, तसा ते सत्याच्या मार्गाला आधार देत नाही. प्रेमाने, रक्त आणि मांसाचा ढीग 'माझी प्रिय कन्या' म्हणतो; पण 'माझे शरीर' नावाच्या हाडांच्या ढिगाला चिकटण्याचा अर्थ काय? हे सर्व अज्ञांसाठीच खरे आणि स्थिर आहे; पण ज्ञानीसाठी जग अस्थिर आणि अवास्तव आहे, आणि समाधान देत नाही." "हे जग जरी भक्षण केले नाही, तरी विषाचा झोप देतो; त्याचा मोह सोडून, आत्म्याच्या एकत्वाचे ज्ञान प्राप्त करा. जेव्हा मन, अनात्म्याला आत्म्याचे रूप घेऊन, त्या अवस्थेत विश्रांती घेते, तेव्हा या जगाचा भ्रमाचा जाळा उठतो. संस्कारांच्या सामर्थ्याने, ब्रह्माचे मन शरीराची कल्पना करते; जसे सोन्याने लेप केलेली भिंत सोन्यासारखी दिसते, तसे आत्मा दिसतो." "हे बुद्धिमान ब्रह्मन्, सर्जनाच्या अवस्थेला पोहोचल्यावर, मन कसे हळूहळू या जगाची दृढता निर्माण करते? गर्भातून उठून, प्रथम जन्मलेले बालक, कमळातून उत्पन्न होऊन 'ब्रह्मा' हा शब्द उच्चारतो, म्हणून त्याला ब्रह्मा म्हणतात." "त्याने मनासाठी—जे कल्पनेचा जाळा आहे आणि जे आकार घेतले आहे—कल्पनेच्या भाग्याचे निवासस्थान, दुसऱ्या क्षेत्रात स्थापन केले. मग त्याने प्रथम तेजस्वी प्रकाशाची कल्पना केली, मोठ्या तेजाने चमकणारा, जणू अग्नीच्या वर्तुळासारखा, दिशांना सुवर्णमय करणारा." "तो प्रकाश कठोर अग्नीच्या ठिणग्यांनी भरलेला होता, जणू ताऱ्यांचे गुच्छ विणलेले, त्याचे आकाश कडांना पिवळ्या गवतासारखे, आणि सुवर्णमय जंगलांनी सजलेले. त्याचा ढीग सुवर्ण ज्वालांनी आणि चमकणाऱ्या अग्नीने गुंफलेला, आणि पसरलेल्या सुवर्णमय कानातले घातलेले होते." "त्या तेजस्वी प्रकाशात, मनाने आपले रूप घेऊन, सूर्याची कल्पना केली, जो आत्म्यासारखा आकार घेतला. त्या प्रकाशातून सूर्य उत्पन्न झाला, ज्वालांच्या वर्तुळात राहणारा, चमकणाऱ्या सुवर्णमय कानातले घालणारा. त्याच्या केसांचे गुच्छ ज्वालांचे होते, श्वास आणि विस्तार अग्नीचा, त्याचे अंग ज्वालांमध्ये खेळते, आणि आकाशाचा सारा विस्तार भरते." "मग ब्रह्मा, महान बुद्धिमान, अचानक, एका झटक्यात, त्या प्रकाशाच्या इतर कणांना सुंदर आकाशीय वाहनांचे रूप दिले. एका क्षणात त्याने त्यांची कल्पना केली आणि जसे कल्पना केली होते, तसेच पाहिले; ज्ञानी व्यक्तीने या कल्पनांच्या उत्पत्तीला जणू ध्वनींच्या गटासारखे जाणले." "हेच प्रक्रिया आहे, हे महाबाहु, ज्याद्वारे स्वयंभू रोज नव्याने सृष्टी करतो; प्रत्येक दिवस आणि प्रत्येक जगासाठी, देव आणि दानव त्याच्या विचाराने निर्माण केले जातात. त्याने काळ, त्याचे विभाग, तारे आणि ग्रह, नद्या, समुद्र, बेटे, दिशा, पर्वत आणि पृथ्वी यांची कल्पना केली.