एकदा रामाला सांगताना, योगवसिष्ठ म्हणतो—या व्यापक, सर्वव्यापी आत्म्यात काहीही अस्तित्वात नाही असे काही नाही; नावही नसलेल्या त्या परमात्म्यात कल्पनांच्या जाळ्याने भेद निर्माण होत नाही. पुन्हा पुन्हा, जन्म-मृत्यू, सुख-दुःख, आणि इंद्रियांनी केलेली कर्मे, हे सर्वच फेरफेरीने घडत राहतात. आशा पुन्हा उगवतात, आकाश पुन्हा प्रकटते, समुद्र आणि पर्वत पुन्हा निर्माण होतात; सृष्टी सूर्याच्या सतत प्रकाशासारखी पुन्हा प्रकट होते. पुन्हा असुर, पुन्हा देव, पुन्हा लोकांचा प्रवास; पुन्हा स्वर्ग, मोक्ष, पृथ्वीवरील निवास, इंद्र आणि चंद्र पुन्हा येतात. पुन्हा नारायण, पुन्हा मनुचे पुत्र आणि इतर, पुन्हा आशा, पुन्हा सुंदर चंद्र, सूर्य, वरुण आणि वायू. पृथ्वी आणि आकाश, जणू काही फुललेल्या, भरगच्च कमळासारखे, मेरू पर्वत त्याचा दांडा आणि तारे त्याचे पराग, पुन्हा भरभराटीने उगवतात. सूर्य, सिंहाच्या पंज्यांसारख्या किरणांनी, आकाशाच्या वनात पुन्हा फिरतो आणि गाढ अंधार नष्ट करतो, जणू सिंह हत्तींच्या झुंडात. पुन्हा चंद्र, त्याच्या सुंदर, थरथरत्या आम्रफुलासारख्या किरणांनी, अमृतासारखे आनंद देतो आणि दिशांच्या चेहऱ्यांना जणू नववधूंसारखे सजवतो. पुनः पुन्हा, स्वर्गीय वृक्षावरून, पुण्याच्या संपण्याच्या वाऱ्याने, उत्तम कर्मांनी मिळवलेली फळे इथे पडतात, त्यांचे अंग हललेले. पुन्हा, कर्म आणि त्याच्या फळांच्या पंखांनी, जे संसाराच्या प्रारंभाचे कारण आहेत, काळाचा पक्षी थोडी फडफड करून निघून जातो. पुन्हा, इंद्रासारखा मधमाशी, राजसी पराग चाखून निघून गेल्यावर, दुसरा देवांचा अधिपती स्वर्गीय कमळाजवळ येतो. पुन्हा, वेळ शुद्ध झाल्यावर, कलियुगाच्या कलुषाने भ्रष्ट होते, जणू समुद्रातील स्वच्छ पाण्यात वाऱ्याने गाळ उठतो. पुन्हा, काळाच्या कुंभाराने जीवांचा भांड तयार केला जातो आणि काळाचा चाक वेगाने, अखंडपणे फिरतो. पुन्हा, जगाचा सार नष्ट होतो, शुभ अवस्था नष्ट होते, युगाचा अंत जवळ येतो, जणू एखादे जंगल कोरडे पडते. पुन्हा, सूर्य आणि अग्नींच्या समूहाने सर्व जीवांचे शरीर जाळले जाते, आणि जग सर्व जीवांच्या हाडांनी भरलेले, स्मशानासारखे होते. पुन्हा, पर्वतासारख्या कमळांच्या भोवर्यांतील प्रवाहाने, जग मोठ्या फेसाळलेल्या राखेच्या नृत्यात एक विशाल समुद्र होते. पुन्हा, वारे आणि पाणी थांबल्यावर, सर्व वस्तू रिकाम्या झाल्यावर, जग पुन्हा रिकाम्या आकाशासारखे होते, जणू काही पूर्वी अस्तित्वातच नव्हते. मग, काही क्षण आनंद मिळवून, मन समत्वात स्थिर झाल्यावर, जीवन थकून, जणू जुन्या शरीरासारखे, परमात्म्यात विलीन होते. पुन्हा, काही काळानंतर, मन पुन्हा शून्यात अनेक जगांची कल्पना करतो, जणू आकाशात देवगंधर्व एखादे नगरी निर्माण करतो. पुन्हा सृष्टीचा प्रारंभ, पुन्हा प्रलय; हे सर्व, हे राम, चक्रासारखे सतत फिरते. या महान मायाच्या भव्य नाट्यात, दीर्घ प्रदर्शनात, हे राम, येथे काय खरे आणि काय खोटे, जेव्हा नीट तपासले जाते? हे राम, संसाराचा हा फेरफटका एखाद्या सेवकाच्या गोष्टीसारखा आहे; त्याचे रूप केवळ कल्पनेने निर्माण झाले आहे, पण वास्तवात ते निर्थक आहे. हे सर्व, अखंडपणे पसरलेले, कल्पनांनी निर्माण झाले आहे—अवास्तवाने घडवलेली रूपे, जणू दोन चंद्रांची भ्रम; अवास्तवाने निर्माण झालेले खरे नसते—म्हणून या जगाबद्दल भ्रम का असावा? लोक विविध कर्मात गढलेले असतात, त्यांच्या मनात भोग आणि सत्ता मिळवण्याची आस असते, तेव्हा सत्य त्यांना दिसत नाही; त्या वेळी, कपटींनाही ते दिसत नाही. पण जे बुद्धीच्या पलीकडे गेले आहेत, इंद्रियांच्या अधीन नाहीत, ते या जगाच्या मायेला जणू हातात असलेल्या फळासारखे स्पष्टपणे पाहतात. जेव्हा विवेकयुक्त जीवात्मा या जगाच्या मायेला ओळखतो, तेव्हा तो अहंकाराची ओळख सोडतो, जणू साप आपली कात टाकतो. अशा प्रकारे वैराग्य प्राप्त केल्यावर, तो पुन्हा जन्म घेत नाही; जरी शरीरात दीर्घकाळ राहिला, तरी तो जणू शेतात अग्नीने जळलेले बी आहे. अज्ञान लोक शरीराच्या कल्याणासाठी प्रयत्न करतात, रोगांनी त्रस्त आणि नाशास पात्र, पण आत्म्यासाठी नाही. तूही, अज्ञान्यांसारखे शरीराच्या उद्देशासाठी कष्ट करू नकोस, जे दुःख देणारे आहे; केवळ आत्म्यासाठी समर्पित रहा. संसाराचा हा फेरफटका दाशूरा या गोष्टीसारखा आहे—कल्पनांनी बनलेला, निर्थक; यापेक्षा अधिक काय सांगावे, हे प्रभो? आता, हे राम, मी तुला दाशूरा नावाची गोष्ट सांगतो, जी जगाच्या मायाच्या खऱ्या स्वरूपाचे वर्णन आणि उदाहरण आहे. या पृथ्वीवर एक महान आणि प्रसिद्ध प्रदेश आहे—मगध. तो अद्भुत वृक्ष आणि फुलांनी सजलेला आहे. विस्तीर्ण कदंब वनांनी भरलेला, मधून पाम झाडांचे जंगल, अद्भुत पक्ष्यांच्या थव्यांनी सजलेला, तो एक विस्मयकारक, आनंददायक प्रदेश होता. पिकांनी भरलेल्या शेतांनी सीमांकित, शहराच्या बागांनी शोभायमान, आणि प्रत्येक नदीकिनाऱ्यावर कमळ, निळ्या शिंपा आणि जलशिंपा फुललेली होती. स्त्रिया बागेत झुल्यावर खेळताना त्यांच्या दागिन्यांचा किणकिण आवाज घुमत असे, आणि चंद्रप्रकाशात बागेत रात्री फुलणाऱ्या फुलांचा सुगंध दरवळत असे. तेथे, एका पर्वताच्या उतारावर, कर्णिकार वृक्षांनी दाटलेल्या, केळाच्या घडांच्या सावलीत, आणि निप shrubs ने उजळलेल्या जागेत, तिथे थवा थवा पक्ष्यांचा आवाज घुमत असे, धबधब्यांचे पाणी घुमत असे, आंब्याच्या वेलींवर फुलांचे गंध दरवळत असे, आणि कोकिळा मधुर गाणी गात असे. जिथे आदिवासी स्त्रिया खेळत, आकाश पाम झाडांच्या पानांनी झाकलेले होते, आणि तलाव कमळांनी फुललेले, जिवंत प्राण्यांनी गजबजलेले होते. जिथे वाऱ्याने फुलांच्या ढिगातून पराग उडवला जात असे, तो केशराच्या धुळीने रंगलेला असे, आणि पाणपक्ष्यांचा आवाज शरद ऋतूतील सरोवरावर घुमत असे. त्या पवित्र आणि श्रेष्ठ पर्वतात, अद्भुत पक्ष्यांनी भरलेल्या वृक्षांमध्ये, एक अत्यंत धर्मनिष्ठ आणि महान तपस्वी ऋषी निवास करत होता.