ती देवी मायेसारखी भ्रमांची रचना करते, जणू गंधर्वांचे शहर निर्माण करते, उलटफेरांची व्यवस्था करते; तिच्या सूक्ष्म हालचाली मोहक आहेत आणि तिच्या भव्य व्यवहार आनंददायक आहेत. पुन्हा पुन्हा ती विजेसारखा चमकणारा प्रकाश पसरवते; हे ब्रह्मन्, संसाराचा मोह नृत्याप्रमाणे चमकतो. ते दिवस, ते वैभव, ती कृत्ये—सर्व काही आठवणींच्या प्रदेशात विलीन झाले आहे, आणि आपणही क्षणभरात निघून जातो. दररोज हे जीवन क्षीण होते, दररोज ते पुन्हा उगवते; या नष्ट झालेल्या देहासाठी देखील, या जळलेल्या संसाराचा शेवट नाही. माणसे प्राणी बनतात, प्राणी मानवी रूप घेतात; देवताही आपली दिव्यता गमावतात—हे प्रभो, येथे काय कायम आहे? सूर्य आपल्या किरणांनी दिवस आणि रात्र पुन्हा पुन्हा विणतो, आणि वेळेच्या मर्यादेपर्यंत वेगाने धावतो. ब्रह्मा, विष्णु, रुद्र आणि सर्व प्राणी नाशाच्या दिशेनेच धावतात, जसे पाण्याचे प्रवाह समुद्रातील अग्नीच्या दिशेने जातात. आकाश, पृथ्वी, वायू, दिशा, पर्वत, नद्या—सर्वच नाशाच्या अग्नीला इंधन बनतात. संपत्ती, नातेवाईक, सेवक, मित्र, आणि मालमत्ता—नाशाचा भय असणाऱ्याला सर्व काही नीरस वाटते. हे सांसारिक अवस्थांचे सुख ज्ञानी व्यक्तींना फक्त आठवणींमध्येच वाटते, नाशाचा राक्षस येण्यापूर्वी. क्षणभर समृद्धी, क्षणभर दरिद्रता; क्षणभर आरोग्य, क्षणभर आजार. प्रत्येक क्षणाला ही महान माया उलटफेर घडवते; जगाच्या मोहाने ज्ञानी देखील गोंधळून जातात. क्षणभर आकाश काळोखाच्या चिखलाने मलिन होते; क्षणभर ते सुवर्ण प्रकाशाच्या सौम्य झुळुकीने सुंदर होते. क्षणभर ते निळ्या कमळांच्या आणि ढगांच्या माळांनी सजलेले खोबळ दिसते; क्षणभर ते गोंगाटाने भरते, आणि क्षणभर ते शांत आणि मूक होते. क्षणभर ते ताऱ्यांनी चमकते; क्षणभर सूर्याने शोभते; क्षणभर चंद्राने आनंदित होते; क्षणभर ते पूर्णपणे नष्ट होते. या सर्वोच्च येण्या-जाण्याच्या, अस्तित्व आणि नाशाच्या चक्रात, या जगात कोण, ज्ञानीसुद्धा, भयभीत होत नाही? क्षणभर संकटे, क्षणभर सौभाग्य; जन्म आणि मृत्यू हेही क्षणिकच—हे ऋषी, काय आहे जे क्षणिक नाही? पूर्वी काही वेगळे होते, आता दिवसांच्या ओघात काही वेगळे झाले आहे. हे प्रभो, जे एकसारखे दिसते तेही स्थिर नाही. कापडाला मडका मानले जाते, आणि मडक्याचा अस्तित्व कापडात पाहिले जाते; जे दिसत नाही ते अस्तित्वात नाही—अशा प्रकारे अस्तित्वाचा उलटफेर घडतो. वीर कातर व्यक्तीने मारला जातो, एकजण शंभरांना मारतो; सामान्य लोक वर्चस्व मिळवतात—सर्व जगात उलटफेर घडतात. हे जग सतत गोंधळाच्या मागे धावते, लहरी आणि आसक्तीमुळे, जणू लाटा एकमेकांच्या मागे धावत आहेत. बालपण काही दिवसच टिकते, मग यौवनाची शोभा, त्यानंतर वार्धक्य; शरीरही कायम राहत नाही, जसे लाकूड बाह्य वस्तूंमध्ये. क्षणभर आनंद, क्षणभर दुःख, क्षणभर सौम्यता; मन सर्व काहीत जणू नटासारखे अभिनय करते. येथे-तेथे, येथे-तेथे, येथे-तेथे—हे भाग्य थकता थकता नवनव्या गोष्टी निर्माण करते, जणू बालक खेळत आहे. ते गोळा करते, उत्तेजित करते, भक्षण करते, नष्ट करते, आघात करते, आणि शोषून घेते; या जगाचा निर्माता शेकडो उतार-चढावांमध्ये कार्य करतो. क्षणभर काही वेगळे, दिवसभर काही वेगळे, सकाळी काही वेगळे—भाग्याच्या फसवणुकीला कोणी पाहू शकत नाही. आजचे उद्या नाही; उद्याचे आज नाही; दुसऱ्या वेळेचे आज नाही; सर्व काही पुन्हा पुन्हा बदलते. येथे दुःख सतत असते, सुख दुर्मिळ असते; दिवस आणि रात्रीप्रमाणे ते सतत फिरते. ज्यांना जन्म आणि मृत्यू आहेत, येण्या-जाण्याचे चक्र आहे, त्यांच्यासाठी ना संकटे ना सौभाग्य कायम राहते. पावलागणिक, हा पाप सर्वांना संकटात आणतो; ते दुष्टपणाचा अवशेष आहे, जणू काळाच्या छायेसारखे हलकेपणाने झटकले जाते. तीन लोकांतील जीवांच्या उत्तराधिकारातून उत्पन्न होणाऱ्या सुख-दुःखाच्या परिणामांच्या धारा, प्रत्येक दिवसाला काळाच्या वाऱ्याने, सदैव वाढणाऱ्या संसाराच्या वृक्षावरून, नष्ट केल्या जातात. अशा प्रकारे, जेव्हा महान मन विवेकाच्या अग्नीने जळते, तेव्हा भोगाची इच्छा उत्पन्न होत नाही, जसे मृगजळ खऱ्या तलावात दिसत नाही. दिवसेंदिवस संसाराचा चक्र अत्यंत कडू होत जातो, जणू काळाने वाढलेली कडू निंबाची चव. हे राजन, लोकांच्या हृदयात कठोरता वाढते आणि चांगुलपणा कमी होत जाते, जणू काटेरी करंजाच्या झाडात. पृथ्वीवरील सीमा अचानक सर्व दिशांना तुटतात, जणू कोरड्या शेंगांची कडाडून फटके देतात. राजे, राज्य आणि भोग मिळवूनही, चिंता आणि काळजीने भरलेले असतात; एकाकी वृत्ती, चिंता-कलिकांपासून मुक्त, अधिक उत्तम आहे. माझा बाग मला आनंद देत नाही, माझी संपत्ती मला सुख देत नाही; लाभाची इच्छा मला आनंद देत नाही—मी मन शांत ठेवतो. हे जग क्षणिक आणि आनंदरहित आहे, आणि तृष्णा, प्रिय, सहन करणे कठीण आहे; अस्थिर मनाने मी कसा शांत होऊ? मी मृत्यूचे स्वागत करत नाही, जीवनाचेही स्वागत करत नाही; जसा आहे तसा आहे—तृष्णेपासून मुक्त. माझ्यासाठी राज्य, भोग, संपत्ती, आकांक्षा याचा काय उपयोग? हे सर्व अहंकाराच्या अधीन होते, आणि आता तो माझ्यासाठी नष्ट झाला आहे.