आजही, ज्या लोकांना लोभाचा किंचित स्पर्शही होत नाही, त्यांच्यातून उदात्त कर्मांची कथा जन्म घेत नाही—जणू आकाशातील वेल फळ देत नाही, तशीच. उदात्त अवस्थेला मिळवण्याची इच्छा असताना, जग आज आपल्या मनाच्या विघ्नामुळे सहजपणे खाली पडते—जणू पर्वतशिखरावरून निळ्या वेलीच्या पानासाठी उडी मारणारा पशू. दरीतील झाडांसारखे, ज्यांच्या आतल्या फांद्या, छाया, पाने, फळे, फुलं सर्व आतच अडकलेली असतात, तशीच शरीराची संपत्ती आणि लोकही आज अडकलेले आहेत. लोक कधी सौम्य आणि सुंदर लोकांमध्ये, तर कधी रौद्र लोकांमध्ये वावरतात—जणू काळे कृष्णमृग वनातील विविध झाडांच्या अंतरात भटकतात. दररोज, नव्या आणि भयावह किंवा आनंददायक कार्ये, जी सर्वांना अस्वस्थ करतात, कर्माच्या कडू फळांच्या परिपक्वतेमुळे उत्पन्न होतात; पण हे कपटींच्या मनाला आश्चर्यचकित करत नाही. लोक इच्छा आणि विविध दुष्ट कलांमध्ये आसक्त असतात, आणि स्वप्नातही, आजच्या जगात चांगला मनुष्य दुर्मिळ आहे. दुःखाच्या संगतीमुळे सर्व कर्मे अनिश्चित आणि त्रासदायक आहेत—ही जीवनाची अवस्था कशी जगावी, मला समजत नाही. या जगात जे काही दिसते, जड किंवा जंगम, हे सर्व अस्थिर आहे—जणू स्वप्नातील भेटीसारखे. जे आज कोरड्या महासागरासारखे दिसते, ते उद्या पर्वत बनते, ढगांनी झाकलेले. तो पर्वत, घनदाट जंगलांनी व्यापलेला, आकाशाला स्पर्श करणारा, अढळ—दिवसांतच तो जमिनीशी सम होतो किंवा खड्ड्यात बदलतो. आज जो शरीर रेशमी हारांनी आणि सुगंधी उटण्यांनी सजलेला आहे—उद्या तेच शरीर दूर, निर्जन ठिकाणी, उघडे पडलेले असते. जिथे आज शहर गतीशील आणि विविध उपक्रमांनी गजबजलेले दिसते, तिथे काही दिवसांतच निर्जन जंगल किंवा उजाड मैदान उगवते. जो आज शक्तिशाली आहे आणि राज्यांवर राज्य करतो—तो काही दिवसांत राखेच्या ढिगात बदलतो. आकाशासारखा विस्तीर्ण आणि ध्वजांनी झाकलेला भयावह जंगल, तेच स्वतः शहर बनते. दाट वेलांनी आणि तेजस्वी झाडांनी भरलेला वन, काही दिवसांत वाळवंटात बदलतो. पाणी भूमी होते, भूमी पाण्यात बदलते; जगातील सर्व काही—लाकूड, पाणी, गवत—सतत स्थान बदलते. तरुणपण, बालपण, शरीर, संपत्ती—हे सर्व क्षणिक आहेत; एका अवस्थेतून दुसऱ्यात सतत बदलतात, जणू लाटांसारखे. या जगातील जीवन वाऱ्याने हलणाऱ्या दिव्याच्या ज्वाळेसारखे अस्थिर आहे; तीन लोकातील वस्तूंचा वैभव वीजेसारखा चमकतो. या घटकांचा समूह सतत बदलतो, जणू पुन्हा पुन्हा अंकुरणाऱ्या बीजांचा ढिग. मन, वाऱ्याने हलले, असंख्य घटकांची धूळ उडवते, आपत्ती आणि उलटफेरांची नाट्य, भाग्य आणि दुर्भाग्याचा प्रदर्शन घेऊन येते. भ्रमातून जन्मलेली ही जगातील अवस्था, एक नाटक म्हणून दिसते—नटी संसाराची नृत्य सुरू होते. ती गंधर्वांच्या नगरीसारखी मायाजाळे निर्माण करते, उलटफेरांची मांडणी करते; तिच्या सूक्ष्म हावभावांमध्ये मोहकता, आणि तिच्या भव्य व्यवहारांमध्ये आनंद असतो. पुन्हा पुन्हा ती वीजेसारखी चमकणारी प्रकाशराशी पसरवते; संसाराचा मोह नृत्यासारखा चमकत राहतो. ते दिवस गेले, ती संपत्ती, ती कर्मेही गेली; सर्व काही स्मृतीच्या प्रदेशात गेले, आणि आपणही क्षणात निघून जातो. रोज हे क्षय होते, रोज पुन्हा उदय होते; या जळलेल्या संसाराला अजूनही अंत नाही. मानव प्राणी बनतो, प्राणी मानवत्व प्राप्त करतात; देवही आपले दैवीपण गमावतात—हेथे, प्रभु, काय स्थिर आहे? सूर्य, दिवस-रात्रीचे विणकाम करत, वेळेच्या प्रवाहात वेगाने जातो आणि आपला विनाशाचा मर्यादा पाहतो. ब्रह्मा, विष्णू, रुद्र आणि सर्व जीव विनाशाकडेच धाव घेतात, जणू पाणी समुद्रातील अग्नीला धावते. आकाश, पृथ्वी, वायू, दिशा, पर्वत, नद्या—हे सर्व विनाशाच्या अग्नीचे वाळलेले इंधन आहेत. संपत्ती, नातेवाईक, सेवक, मित्र, वस्तू—विनाशाची भीती असलेल्या व्यक्तीसाठी हे सर्व निरस होतात. हे जगातील अवस्थां, ज्ञानी व्यक्तीला स्मृतीमध्ये असतानाच आनंद देतात, कारण विनाशरूपी राक्षस येण्यापूर्वीच. क्षणभर समृद्धी, क्षणभर दारिद्र्य; क्षणभर आरोग्य, क्षणभर रोग. प्रत्येक क्षणाला ही महान माया उलटफेर आणते; जगाच्या भ्रमाने, ज्ञानीही गोंधळले जातात. क्षणभर आकाश गडद अंधाराने मळले जाते; क्षणभर ते सुवर्ण प्रकाशाच्या सौम्य प्रवाहाने सुंदर दिसते. क्षणभर ते निळ्या कमळांच्या आणि ढगांच्या हारांनी सजलेले आहे; क्षणभर कोलाहलाने गूंजते, आणि क्षणभर शांत-निःशब्द उभे राहते. क्षणभर ते ताऱ्यांनी चमकते; क्षणभर सूर्याने सजलेले; क्षणभर चंद्राने आनंदित; क्षणभर पूर्णपणे नष्ट होते. या सर्वोच्च ये-जा, अस्तित्व आणि विनाशाच्या प्रवाहात, या जगात, ज्ञानीसुद्धा याची भीती वाटते. क्षणभर आपत्ती, क्षणभर भाग्य; जन्म आणि मृत्यूही क्षणभराचे—मुनिवर, काय क्षणिक नाही? पूर्वी काही वेगळे होते, आता दिवसाच्या प्रवाहात काही वेगळे उगवले; प्रभु, जे एकसारखे दिसते, तेही दृढ नाही. कापड कुंभ म्हणून दिसते, आणि कुंभाचा अस्तित्व कापडात दिसतो; जे दिसत नाही, ते अस्तित्वात नाही—अस्तित्वाचा प्रवाह उलटतो. वीर भितुक्याने मारला जातो, एकजण शंभरांना मारतो; सामान्य लोक प्रभुत्व मिळवतात—जगातील सर्व काही चक्राकार फिरते. या प्रकारे, जगातील अस्थिरता, भ्रम, उलटफेर, आणि विनाशाची छाया सतत बदलत राहते, आणि माणूस त्यात गोंधळून जातो, हेच या कथा-प्रवाहातून प्रकट होते.