अगणित जन्मांनी हे जीव पूर्वीपासूनच या विश्वात येत आहेत, आजही सर्वत्र त्यांचा जन्म होत आहे, आणि भविष्यातही, जणू धबधब्यातून सतत पडणाऱ्या जलकणांसारखे, नवनवीन जीव प्रकट होत राहतील. आपल्या स्वभावाच्या, संस्कारांच्या जोरावर हे सर्व जीव इच्छांच्या बंधनात अडकतात आणि विविध अवस्थांमध्ये, स्वतःच्या संकल्पांनी बांधलेले राहतात. सर्व दिशांना, सर्व प्रदेशांमध्ये, पाण्यात आणि जमिनीवर, हे जीव जन्म घेतात आणि मृत्युमुखी पडतात, जणू पाण्यातील बुडबुड्यांसारखे क्षणभंगुर. काहींचा हा पहिलाच जन्म असतो, काहींनी जन्ममरणाच्या चक्रावर मात केली आहे, काहींना असंख्य जन्म झाले आहेत, तर काही शेकडो जन्मांनी एकमेकांपासून वेगळे झाले आहेत. काही अजून जन्माला यायचे आहेत, काही अतीतातील महान जीव आहेत, काही सध्या अस्तित्वात आहेत, आणि काहींचा अस्तित्वाचा प्रवास संपला आहे. काही हजारो कल्पांपासून पुन्हा पुन्हा त्या-त्या गर्भात जन्म घेतात, तर काही वेगवेगळ्या गर्भात शरण घेतात. काहींना महान दुःखाचा सामना करावा लागतो, काही बाल्यावस्थेतच राहतात, काही उच्च शिखरांवर पोहोचतात, तर काही सूर्याप्रमाणे तेजस्वी चमकतात. काही किन्नर, गंधर्व, विद्याधर किंवा महान नाग आहेत; काही सूर्य, इंद्र, वरुण, त्रिनेत्रधारी, पाताळाधिपती किंवा ब्रह्मा यांच्या वंशातून जन्मतात. काहींना कुम्भांड, भूत, यक्ष, राक्षस किंवा पिशाच्च म्हणून ओळखले जाते; काही ब्राह्मण, राजा, व्यापारी किंवा शूद्र आहेत. काही कुत्र्यांचे मांस खाणारे, चांडाळ, किरात, खश किंवा पुक्कस आहेत; काही गवत, औषधी, पाने, फळे किंवा मूळ यांच्या अवस्थेत पोहोचले आहेत. काहींना वनातील वेल, झुडुपे, गवत किंवा दव यांच्या स्पर्शाने कोरडे केले जाते; काहींना कदंब, जांभूळ, साल, ताळ किंवा तमाळ वृक्षांची अवस्था प्राप्त होते. काही प्रदेशांचे राजा आहेत, संपत्तीच्या गर्वाने मदमस्त; काही झाडाच्या सालींच्या वस्त्रात, ऋषींच्या मौनात आश्रय घेतात. काही साप, गायी, हत्ती, जंतू, किडे, मुंग्या आहेत; काही सिंह, म्हशी, हरिण, अस्वल, याक, कृष्णमृग आहेत. काही बगळे, चक्रवाक, बगळ्यांसारखे, कावळे, कोकिळा आहेत; काही कमळ, निलकमळ, पांढरे कमळ, निळे कमळ बनले आहेत. काही उंट, हत्ती, पतंग, बैल, गाढव आहेत; काही मधमाशी, डास, माशी, माशा, किड्यांच्या वंशात जन्मलेले आहेत. काहींना अपयशाने पछाडले आहे, काहींनी समृद्धी मिळवली आहे; काही स्वर्गाच्या नगरीत आहेत, काही नरकात गेले आहेत. काही तारकांच्या मंडलात आहेत, काही झाडांच्या ढोलीत; काही वाऱ्याच्या रूपात आहेत, तर काही आकाशाच्या प्रदेशात स्थिर आहेत. काही सूर्यकिरणांत, काही चंद्रकिरणांत स्थिर आहेत; काही गवत, वेल, झुडुपांच्या मधुर रसात वास करतात. काही जिवंतपणी मुक्त झालेले, शुभतेचे पात्र बनून इथे भटकतात; काही दीर्घकाळापासून मुक्त, परिपूर्ण अवस्थेत स्थिर आहेत. काही, फार काळानंतर, फसवणूक करूनही मुक्ती प्राप्त करतात; काही, वाईट हेतूने, शुद्ध आत्मस्वरूपाची निंदा करतात. काही या जगात जन्मतात, काही इतरत्र स्थिर आहेत; काही ना इथे ना तिथे, फक्त परमानंदाच्या अवस्थेतच अस्तित्वात आहेत. काही महेंद्र, मलय, सह्य, मंदार, मेरू हे महान पर्वत आहेत; काही क्षार, दूध, तूप, ऊस, पाण्याचे महासागर आहेत. काही विशाल दिशा आहेत, काही महान नद्या; काही आकर्षक रूपाच्या स्त्रिया, काही भयंकर नपुंसक आहेत. काहींना जागृत बुद्धी लाभली आहे, काही मंदबुद्धी आहेत; काही ज्ञानाचे गुरु आहेत, काही समाधीत लीन आहेत. हे सगळे जीव, आपल्या स्वभावाने पछाडलेले, असहाय्य अवस्थेला पोहोचले आहेत; विविध अवस्थांमध्ये, आपल्या कल्पनांमध्ये बांधलेले राहतात. जगाच्या या कोशात ते भटकतात, पडतात आणि पुन्हा उभे राहतात; मृत्यूच्या आघातांनी सतत झोडपले जातात, जणू हाताने फेकलेल्या चेंडूंसारखे. शेकडो इच्छांच्या दोऱ्यांनी बांधलेले, संस्कारांच्या ओझ्याने दबलेले, ते देहामधून देहात जातात, जणू पक्षी झाडावरून झाडावर जातात. अंतहीन विचारांच्या कल्पना आणि मनाच्या मायेमुळे, हे जीव या विशाल जगाचा मोहजाल विणतात. संसाराच्या महासागरात, वावटळीतल्या लाटांसारखे, हे जीव भटकतात; आणि मोहाच्या अंधारात, आपले निर्दोष आत्मस्वरूप पाहू शकत नाहीत. जेव्हा ते आत्म्याचे दर्शन करतात, असत्याचा त्याग करतात, आणि खरी जागृती प्राप्त करतात, तेव्हा काळानुसार ते अंतिम अवस्थेला पोहोचतात आणि पुन्हा जन्म घेत नाहीत. हजारो जन्मांचा अनुभव घेत, काही ज्ञानाने किंवा तपश्चर्येने, ब्रह्मस्वरूपाची सर्वोच्च अवस्था गाठतात आणि अंतिम ध्येयाला पोहोचतात. काही, इंद्राच्या सर्वोच्च पदाला पोहोचूनही, तुच्छतेच्या भावनेने पुन्हा पशुयोनीत जन्म घेतात, आणि तिथून मानवजन्मात येतात. काही, महान बुद्धीचे, ब्रह्माच्या अवस्थेतून जन्म घेतात आणि त्या एकाच जन्मात तिथेच विलीन होतात. काही, वेगवेगळ्या ब्रह्मांडांमध्ये, कमळातून जन्मतात किंवा हरिच्या अवस्थेला पोहोचतात; अशा प्रकारे हे जीव आपापल्या कर्मानुसार मार्गक्रमण करतात. काही पशुस्थितीत जातात, काही देवत्वाच्या अवस्थेला पोहोचतात; काहींना कोणतीही अवस्था मिळत नाही, हे राम, जसे इथे तसे तिथेही आहे. हे जग जसे विशाल आहे, तशीच असंख्य इतर जगं आहेत; अनेक नष्ट झाली आहेत, आणि अनेक निर्माण होणार आहेत. विविध कारणांनी आणि अनेक प्रकारांनी, त्यांच्या दृष्टीने नवनवीन, अद्भुत सृष्टी निर्माण होतात आणि नष्टही होतात. काही गंधर्वांची अवस्था प्राप्त करतात, काही यक्ष बनतात, काही अप्सरा होतात, काही दैत्यांच्या अवस्थेत प्रवेश करतात. या जगात ज्या प्रकारे लोक वागतात, त्याच प्रकारे इतर जगातही वागतात, जरी व्यवस्थेत फरक असला तरी. आपल्या स्वभावाच्या शक्तीने आणि परस्परांच्या संबंधांनी, ही सृष्टी नदीच्या लाटांसारखी सतत फिरत राहते.