हे संपूर्ण जगत, आशेच्या दोऱ्यांनी बांधलेले, आतून निष्फळतेचे ओझे वाहणारे, वटवृक्षाच्या बीजातून उगवलेल्या पण निष्फळ वृक्षासारखे आहे. चिंता आणि काळजीच्या ज्वाळांनी ते जळते, रागाच्या सर्पाने ते चावले जाते, इच्छांच्या समुद्रातील लाटांनी ते झटका दिले जाते, आणि स्वतःच्या मूळाचा, स्रोताचा विसर पडतो. हे जग, आपल्या कळपापासून वेगळ्या पडलेल्या हरिणासारखे, दुःखाने ग्रस्त मन घेऊन फिरते; जणू काही तेजस्वी ज्वाळेत जळणाऱ्या पतंगासारखे, इंद्रियांचे विषयांच्या अग्नीत भाजलेले. जणू कमळाचे मूळ छाटले गेले आहे आणि ते कोमेजून पडले आहे; आशा तुटली, स्वतःच्या जागेपासून दूर झाले, आणि परदेशात दुःख सहन करीत आहे. इंद्रियांच्या सुखाच्या मध्यात, मित्र वा शत्रू वाटणारे, अनंत अवस्थांमध्ये फेकले गेलेले, कठीण परिस्थितीत फार त्रासलेले. तीव्र दुःखात पडलेले, जणू जाळ्यात अडकलेल्या पक्ष्यासारखे; जगाच्या जाळ्यात बांधलेले, गंधर्वांच्या शहरातील रिकामपणात हरवलेले. मन, इंद्रियांच्या विषयांनी प्रेरित होऊन, दुर्दैवाच्या समुद्रात वाहून जाते; हे राम, अमरत्वाच्या शक्तीने ते मन चिखलात अडकलेल्या हत्तीप्रमाणे वर उचल. विचारांच्या दलदलीत बुडलेले मन, जणू बैलाचे अंग जखमी झाले आहे—हे राम, ते मन जोराने वर उचल. ज्याचे मन दया उत्पन्न करत नाही, चांगले-वाईट प्रवाहाने त्रस्त असतानाही, वृद्धत्व, मृत्यू, आणि दुःखाच्या अग्नीत भाजलेले—असा मनुष्य, हे राम, जगात राक्षसासारखा आहे. अशा प्रकारे, मनातून उत्पन्न झालेल्या संसाराच्या विचाराने नष्ट झालेले जीव अनंत आहेत, ब्रह्मरूपाला प्राप्त नसलेले, आणि त्यांची संख्या मोजता येणार नाही. ते पूर्वी अनंत वेळा जन्मले आहेत, अजूनही सर्वत्र जन्म घेत आहेत, आणि भविष्यातही जन्म घेतील—जणू धबधब्यातून पडणाऱ्या कणांसारखे. स्वतःच्या प्रवृत्तीच्या शक्तीने प्रभावित होऊन, ते इच्छांच्या अधीन होतात, आणि अत्यंत विविध अवस्थांमध्ये स्वतःच्या संकल्पांनी बांधलेले राहतात. सर्व दिशांनी, सर्व प्रदेशात, पाण्यात आणि जमिनीवर, जीव जन्म घेतात आणि मरतात, जणू पाण्यातील फुग्यांसारखे. काहींना पहिलाच जन्म आहे, काहींनी जन्माच्या बंधनावर विजय मिळवला आहे, काहींना अनंत जन्म आहेत, आणि काही शेकडो जन्मांनी विभक्त झाले आहेत. काही अजून जन्माला यायचे आहेत, काही पूर्वीचे महान जीव आहेत, काही सध्या अस्तित्वात आहेत, आणि काही आधीच नष्ट झाले आहेत. काही हजारो कल्पांमध्ये पुन्हा पुन्हा जन्म घेतात, नेहमी एकाच गर्भात प्रवेश करतात, तर काही वेगवेगळ्या गर्भात आश्रय घेतात. काहींना महान दुःखाने त्रस्त केले आहे, काही बाल्यावस्थेत राहतात, काही सर्वोच्च शिखरावर पोहोचतात, आणि काही सूर्याप्रमाणे तेजस्वी आहेत. काही किन्नर, गंधर्व, विद्याधर, किंवा महान नाग आहेत; काही सूर्य, इंद्र, वरुण, त्रिनेत्र, पाताळाचा अधिपती, किंवा ब्रह्मा यांच्यापासून जन्मले आहेत. काहींना कुम्भांड, भूत, यक्ष, राक्षस, किंवा पिशाच्च म्हणतात; काही ब्राह्मण, राजा, व्यापारी, किंवा शूद्र आहेत. काही कुत्रे खाणारे, चांडाळ, किरात, खस, किंवा पुक्कस आहेत; काहींनी गवत, औषधी, पाने, फळे, किंवा मूळांचा स्वरूप प्राप्त केला आहे. काही वनातील वेल्या, झुडपे, गवत, आणि दवाने कोरडे झाले आहेत; काहींना कदंब, जांभूळ, साल, ताड, आणि तमाल वृक्षाचे रूप मिळाले आहे. काही प्रदेशांचे राजा, संपत्तीच्या गर्वाने मद्यप आहेत; काहींनी वाळक्या वस्त्रात राहून ऋषींच्या मौनात आश्रय घेतला आहे. काही साप, गायी, हत्ती, जंतु, कीटक, आणि मुंग्या आहेत; काही सिंह, म्हशी, हरिण, अस्वल, याक, आणि मृग आहेत. काही बगळे, चक्रवाक, बगळे, कावळे, आणि कोकिळ आहेत; काही कमळ, जलकुंभ, श्वेत कमळ, आणि निळे कमळ झाले आहेत. काही उंट, हत्ती, पतंग, बैल, आणि गाढव आहेत; काही मधमाश्या, डास, माश्या, गंध, आणि काटणाऱ्या कीटकांच्या वंशात जन्मले आहेत. काहींना दुर्दैवाने त्रस्त केले आहे, काहींना संपत्ती मिळाली आहे; काही स्वर्गाच्या नगरीत राहतात, तर काही नरकात गेले आहेत. काही ताऱ्यांच्या मंडलात आहेत, काही झाडांच्या कपाटात; काही वाऱ्याच्या स्वरूपात आहेत, काही आकाशाच्या प्रदेशात स्थिर आहेत. काही सूर्याच्या किरणात स्थिर आहेत, काही चंद्राच्या किरणात; काही गवत, वेल्या, झुडपांच्या मधुर रसात राहतात. काही जीवन्मुक्त, शुभतेचे पात्र, येथे भटकतात; काही दीर्घकाल मुक्त झालेले, सर्वोच्चात परिपक्व झालेले आहेत. काहींना खूप वेळानंतर मुक्ती मिळेल, जरी ते कपटी असले तरी; काही वाईट हेतूने शुद्ध आत्म्याच्या अवस्थेचा तिरस्कार करतात. काही या जगात जन्मतात, काही इतरत्र स्थिर आहेत; काही ना येथे, ना तिथे—फक्त सर्वोच्च अवस्थेतच आहेत. काही महान पर्वत—महेंद्र, मलय, सह्य, मंदार, मेरू—आहेत; काही खारट, दूध, तूप, ऊस, आणि जलाचे महासागर आहेत. काही विस्तीर्ण दिशा आहेत, काही महान नद्या; काही मोहक रूप असलेल्या स्त्रिया आहेत, काही भयंकर नपुंसक आहेत. काहींना जागृत बुद्धी आहे, काही मंद आहेत; काही ज्ञानाचे शिक्षक आहेत, काही समाधीत मग्न आहेत. जीव, स्वतःच्या प्रवृत्तीने ग्रस्त होऊन, अशक्त अवस्थेला पोहोचले आहेत; या विविध अवस्थांमध्ये, ते स्वतःच्या कल्पनांनी बांधलेले राहतात. ते जगाच्या खजिन्यात भटकतात, पडतात आणि पुन्हा उठतात; मृत्यूने सतत झटका दिला जातो, जणू हाताने फेकलेल्या चेंडूसारखे. शेकडो इच्छांच्या दोऱ्यांनी बांधलेले, आणि संस्कारांचे ओझे वाहणारे, ते शरीरातून शरीरात जातात, जणू पक्षी झाडातून झाडात जातात. अंतहीन, अनंत विचारांच्या कल्पनांनी आणि मायाजालाने, ते हे विशाल जग जणू भ्रमासारखे विणतात. ते संसाराच्या समुद्रात, जलचक्रातील लाटांसारखे भटकतात, आणि भ्रमात, स्वतःच्या निर्दोष आत्म्याला पाहत नाहीत. पण जेव्हा आत्म्याला पाहतात, आणि असत्याचा त्याग करतात, खरी जागरूकता प्राप्त करतात, तेव्हा वेळेनुसार ते अंतिम अवस्थेला पोहोचतात आणि पुन्हा येथे जन्म घेत नाहीत.