हे राम, या जगातील सत्य आणि भ्रम यांची कथा ऐक. जेव्हा हे जग समजले जात नाही, तेव्हा ते मृगजळासारखे भ्रमित करत राहते; पण जेव्हा त्याचे खरे स्वरूप ओळखले जाते, तेव्हा ते मृगजळासारखे शांत होते. अज्ञानाच्या प्रभावाखाली, कितीही उच्च स्थानावर असलेलेही भ्रमित होऊन खाली पडतात, जसे दोर, साप आणि काठी यांची गफलत होते. म्हणजेच, केवळ भुवया उंचावून मेरू, मंदार किंवा सह्य पर्वतांचा नाश होईल का? किंवा राजवाड्यातील जखमेत असलेल्या लाकडात डासाची अवस्था काय? चंद्राच्या गोलाला केवळ एक थप्पड मारून खाली पाडता येईल का? किंवा घराच्या भिंतीवरील जखमेत असलेल्या पक्ष्याची अवस्था काय? मेरू पर्वताला फुलासारखे हसत-खेळत उचलणे आणि निर्जन पर्वताच्या शिखरावरील सिंहाच्या घरात थरथरणाऱ्या कबुतराची अवस्था—यात किती अंतर आहे! हे सर्व चैतन्याचे आकाश, जे वासनांनी रंगले आहे, ते खरे तर माया आहे; ते आपली मूळ प्रकृती कधीच सोडत नाही, पण दुसऱ्या रूपात दिसते. आपल्या मनातील संस्कारांच्या भ्रमामुळे, जे खरे नाही तेही खरे वाटते, जसे मृगजळातील पाणी समजून प्राणी आत धावतो. परंतु ज्यांनी या जगाला खरेच भ्रम समजले आणि उपदेशाने मनातील संस्कार सोडले, ते आपल्या अंतर्दृष्टीच्या प्रवाहाने संसारसागर पार करतात. पण ज्यांचे मन वाद, कोरड्या तर्काने अस्वस्थ होते, ते गोंधळाच्या गर्तेत लवकर पडतात आणि अशुभाचा नाश करू शकत नाहीत. स्वानुभवाच्या मार्गाविना, केवळ शास्त्रावर अवलंबून, मुक्ती मिळत नाही—जसे पडणाऱ्यांना किंवा नष्ट होणाऱ्यांना सुटका मिळत नाही. ‘हे माझे असो, हे माझे असो’ असा विचार बुद्धिमानांना काहीच उरू देत नाही, त्यांच्या दुर्दैवामुळे. जो सदैव या त्रैलोक्यालाही तृणासमान जाणतो, त्याला सर्व दुर्दैव सोडून जाते, जसे गायीने जुन्या गवताचा त्याग केला. ज्याच्यात शुद्ध अस्तित्वाचे आश्चर्य सतत प्रकट होते, त्याचे संरक्षण विश्वाचे अधिपती करतात, जणू अखंड ब्रह्माण्डासारखे. म्हणूनच, भीषण आपत्तीमध्येही अधर्माचा आश्रय घेऊ नये; कारण राहुने अमृत चोरीने पिले, तरीही तो नष्ट झाला. जे सत्शास्त्र आणि सत्पुरुषांचा संग करतात, ते पुन्हा कधीही मोहाच्या अंधकारात पडत नाहीत. सर्व दुर्दैव येतात आणि जातातच; परंतु ज्याच्यात सद्गुणांची कीर्ती आहे, त्याच्या जीवनात उत्तमत्व नक्कीच प्रकट होते. जे स्वतःच्या सद्गुणांमध्ये संतुष्ट नाहीत, विद्येवर आसक्त नाहीत आणि सत्यावर अडगळीने उभे राहतात—हेच खरे पुरुष; बाकीचे फक्त पशूसमान. ज्यांच्या हृदयाच्या आकाशात कीर्तीचा चंद्रप्रकाश आहे, त्यांच्या स्वरूपातच हरि जणू क्षीरसागरात निवास करतो. या जगातील सर्व सुख उपभोगून झाले, सर्व दृश्ये पाहून झाली; आता पुन्हा पुन्हा मिळणाऱ्या सुखाच्या लोभापासून मुक्ती हवी, एवढेच शिल्लक आहे. आपल्या धर्म, शास्त्र, आचार आणि परिस्थितीनुसार वागावे; आणि आतल्या खोट्या आसक्तीचा त्याग करून मुक्त व्हावे. गुणांनी भरलेली स्तुती आकाशाला भिडू दे; कारण मृत्यूच्या वेळी उपभोग काहीच वाचवू शकत नाही. ज्यांची कीर्ती चंद्रासारखी उजळते, त्यांचे गाणे अप्सरा गातात; ते या जगात मरण पावले तरी स्वर्गात गाण्यातून जगतात. जो मनुष्य अत्युच्च प्रयत्नाने, शास्त्राच्या मार्गाने, स्थिरचित्ताने वागतो, त्याला यश मिळतेच. शास्त्रानुसार वागणाऱ्यांनी यशासाठी घाई करू नये; कारण दीर्घकाळाने फळलेले यश अधिक समृद्ध होते. शास्त्रानुसार कर्म करावे—दुःख, भीती, थकवा, लोभ किंवा सक्ती यांचा स्पर्श न होऊ देता—आणि ते कर्म व्यर्थ होऊ देऊ नये. जीव हा पुनर्जन्मांच्या खचलेल्या खड्ड्यात हरवला आहे; आता त्याला या असंख्य भग्नावशेषांतून बाहेर काढावे. या क्षणापासून, पुन्हा कधीही अधोगती पत्करू नकोस; हे शास्त्र संकटावर विजय मिळवण्यासाठी शस्त्रासारखे दृढपणे मनात ठेवा. युद्धात, जेव्हा हत्ती तुटून पडतात आणि प्राण धोक्यात येतात, तेव्हा केवळ संपत्तीचा उपयोग नाही; सज्जनांनी शास्त्राचा आधार घ्यावा. हे नेहमी विवेकाने तपासावे—‘हे प्रतिबिंब आहे, हे सत्य आहे’—आणि इतरांच्या प्रभावाखाली, जनावरांसारखे, वागू नये. अविवेकी विचार, जो दुःख आणि अशुभता आणतो, त्याचा त्याग कर; जड, दीर्घ, खोल झोप सोड आणि जागृत हो. झोपेत राहू नकोस; जुन्या कासवाप्रमाणे हळूहळू उठ, आणि जरा-जरा जागृत हो—मृत्यू आणि वार्धक्याचा अंत करण्यासाठी. सुखासाठी संपत्ती साठवली, तर त्यातून संसाररूपी रोग जन्मतो; प्रतिकूलतेतही सर्वत्र अनासक्त राहून खरी समृद्धी मिळते. जे कर्म करतात, त्यांना जगातील प्रथेनुसार, विवेकाने, आणि शास्त्रविरुद्ध नसलेल्या कृतींनी सुख मिळते. ज्यांचे आचरण शुद्ध आहे, जीवन एकांतप्रिय आहे, आणि जे सुख-दुःखातही लोभरहित आहेत, त्यांचे आयुष्य, कीर्ती, सद्गुण आणि समृद्धी एकत्र फुलतात, जणू जाईची वेल फळासाठी फुलते. पूर्ण यश सर्वश्रेष्ठ आहे, म्हणून सर्व काही सर्वत्र शक्य आहे; म्हणून शुभ प्रयत्न कधीही सोडू नका. देवताही कधी कधी असुरांच्या सामर्थ्याने हरतात, जसे कमळांनी भरलेल्या सरोवरात हत्तीही पराभूत होतात. राजा मरुताच्या यज्ञात, महान ऋषी संवर्त यांनी जणू ब्रह्मा प्रमाणे, देव-दानवांसह दुसरे विश्व निर्माण केले. विश्वामित्र ऋषीने असाधारण प्रयत्नाने कठोर तप केले आणि दुर्मिळ गोष्टी प्राप्त केल्या. उपमन्यूने, जरी दुर्दैवाने, पण हरप्रकारच्या प्रयत्नाने, पीठ-पाण्याच्या दुर्मिळ पेयाप्रमाणे, दुर्मिळ क्षीरसागर प्राप्त केला. काळाने, अत्युच्च विवेकशक्तीने, तीनही लोकांच्या वीरांना—विश्णू, ब्रह्मा इत्यादींना—तृणासमान मानले आणि श्वेताकडून पराभूत झाला. हीच या जगातील सत्याची आणि भ्रमाची गाथा आहे, हे राम!