त्या दिवशी, देवांच्या समवेत एक चमत्कारिक घटना घडली. ब्रह्मा प्रकट झाले, त्यांचा चेहरा लालसर तेजाने उजळला होता, जणू सायंकाळी समुद्रावरून उगवणारा चंद्र. देवांनी ब्रह्मांना नमस्कार केला आणि शांबराने सांगितलेल्या गोष्टी, तसेच दामा, व्याल, आणि कटा यांच्या सैन्यांचा क्रम, सर्व तपशीलवार सांगितला. हे सर्व ऐकून, आणि विवेकाने विचार करून, ब्रह्मा यांनी देवांच्या सभेला आश्वासक शब्द दिले: "खरं तर, हजार वर्षांच्या शेवटी, शांबराचा हरीने वध होईल; तोपर्यंत, अमरांच्या स्वामी, योग्य वेळेची वाट पहा. आज, श्रेष्ठ अमरांनो, दामा, व्याल, आणि कटा यांच्या सैन्याशी लढा, आणि नंतर मायावी राक्षसांपासून युद्धातून मागे घ्या." "या योद्ध्यांचा अहंकार सततच्या युद्धाभ्यासामुळे, आरशातल्या प्रतिबिंबासारखा, त्यांच्या स्वतःच्या अभिमानातून उगम पावेल. पण जेव्हा दामा, व्याल, आणि कटा यांच्या योद्ध्यांकडे प्रवृत्ती निर्माण होतील, तेव्हा ते जाळ्यात अडकलेल्या पक्ष्यांसारखे सहजपणे तुम्ही जिंकू शकाल. आज मात्र, ते प्रवृत्तीशून्य आहेत, सुख-दुःखाला स्पर्शलेले नाहीत; तुम्ही शत्रूंना पराक्रमाने पराभूत करून, देवांनो, अजिंक्यत्व प्राप्त केले आहे." "जे लोक प्रवृत्तींच्या धाग्यांनी बांधलेले आहेत आणि कामनांच्या बंधनांनी दडपलेले आहेत, ते या जगात पक्ष्यांसारखे, दोरीने बांधलेले, नियंत्रित होतात. पण जे ज्ञानी, प्रवृत्तींपासून मुक्त आहेत आणि ज्यांचे मन सर्वत्र आसक्त नाही, ते न आनंदित होतात, न रागावतात; अशा महान बुद्धीला जिंकणे कठीण आहे." "ज्याचा आंतरिक आत्मा प्रवृत्तीच्या गाठीने बांधलेला आहे, तो मोठा आणि विद्वान असला तरी, लहान मुलानेही तो पराभूत होऊ शकतो. जो सतत विचार करतो, 'मी हे आहे, हे माझं आहे, ते ते आहे,' तो संकटांचा पात्र होतो, जणू समुद्र पाण्याचा. जो स्वतःला केवळ या मर्यादेत ठेवतो आणि स्वतःला तुच्छ मानतो, तो सर्व काही जाणूनही, सर्वत्र, अत्यंत दुर्दैवी अवस्थेत पडतो." "कोणत्याही व्यक्तीने जेव्हा अनंत, अमाप आत्म्याला मर्यादा लावली, तेव्हा त्याच्याच स्वभावाने आत्मा दडपला जातो. आत्म्याशिवाय तीन लोकात जे काही आहे, ते मिळवण्याजोगं मानलं, तर ते बंधनाचं कारण बनतं." "ते जाणतात की आसक्तीच अनंत दुःखाचं कारण आहे, आणि सर्वत्र वैराग्यच सुखाचं कारण आहे. जोपर्यंत आंतरिक अवस्थेला दुर्लक्ष केलं जातं, कामनांचे बंधन पार करता येत नाही, जशी वाऱ्याने डासांना जिंकता येत नाही. जीव, प्रवृत्तीने दडपला, दुर्बलतेने चालवला, तो जिंकला जातो; अन्यथा, डासही देवांच्या पर्वतासारखा अढळ असता." "प्रवृत्ती जिथे आहे, तिथे दुर्बलता येते; गुण-दोष अस्तित्वात दिसतात, नस्तीत नाही. आतून, प्रत्येकजण आपल्या प्रवृत्तीला धरतो, 'मी हे आहे, हे माझं आहे,' जशी बंधने मनाला आकार देतात, हे इंद्रा, तसंच वाग." "व्यक्तीला जे संकटे, अस्तित्व किंवा नास्तित्वाच्या अवस्था येतात, त्या इच्छा-लता फळांची कडू-गोड फुले आहेत. हे जग प्रवृत्तींच्या धाग्यांनी बांधलेलं आहे; प्रवृत्ती प्रबल झाल्या की तीव्र दुःख मिळतं, आणि नष्ट झाल्या की सुख मिळतं." "ज्ञानी, विद्वान, कुलीन, किंवा महान, हे सर्वही इच्छा-बंधनाने बांधले जातात, जसा सिंह साखळीने. शरीराच्या वृक्षात, हृदयाच्या निवासात राहणाऱ्या जीवासाठी, मनासाठी इच्छा-बंधन तयार केलं जातं, जे वाऱ्यासारखं फिरतं." "जग, प्रवृतींनी ग्रस्त, नियतीने ओढलं जातं, जसा पक्षी, मुलाच्या हातात दोरीने बांधलेला, सतत श्वास घेतो. शस्त्रांचा भार आणि युद्धाचा गोंधळ पुरेसा झाला; फक्त विवेकाने, शत्रू म्हणजे प्रवृत्ती आणि त्याचे विकृती, त्यांना तुमच्या लक्षात घ्या." "आंतरिक स्थैर्य बिघडले की, शत्रूच्या अमरांचे नेते—शस्त्रे, शास्त्रे, अस्त्रे—काहीही तुम्हाला जिंकू शकत नाही. हे सर्व दोर्या आणि सापाच्या चाबुकासारखे आहेत; सततच्या युद्धामुळे, ते तुमच्यातील अहंकाराच्या प्रवृतीला पकडतील." "शांबराने निर्माण केलेल्या यंत्रमानवांनी प्रवृत्ती पकडली नाही, तर ते अजिंक्य होतील. म्हणून, विवेकाच्या युद्धाने अमरांना जागृत करा, जेव्हा सततच्या सरावाने त्यांच्यात प्रवृत्ती निर्माण होतील." "मग, ज्यांचे विचार बांधलेले आहेत, ते नष्ट होण्यासाठी योग्य होतील; या जगात, जे प्यासे अपेक्षेने विणलेले आहेत, ते दुर्बल नाहीत. हे जग, सम आणि विषम, पूर्णपणे स्वतःच्या प्रवृत्तीमुळे स्थिर झालं आहे; आणि ते समुद्रातील लाटांच्या समूहासारखं हलतं—म्हणून, इथे त्या प्रवृतीला उपचार करून संपवावं." देवांनी ब्रह्मांचे शब्द ऐकले आणि प्रत्येकजण आपल्या दिशेला निघून गेले, जणू कमळाचा सुवास घेऊन जात असलेले वारे, जंगलातून हार घेऊन. काही दिवस, त्यांनी आपल्या तेजस्वी आणि दिव्य निवासात विश्रांती घेतली, जणू स्थिर कमळात मधमाशा. काही काळानंतर, शुभत्व प्राप्त करून, आत्म्याचा उदय घडवणारा, त्यांनी ढगांचा गडगडाटासारखा डमरू वाजवला. मग, पाताळातून उठलेल्या राक्षसांसह, आकाशात भीषण आणि दीर्घकाळ चालणारे युद्ध पुन्हा सुरु झाले. त्या युद्धात तलवारी, बाण, भाले, गदा, मूसळ, अन्य शस्त्रे, कुऱ्हाड्या, तीक्ष्ण चक्र, वज्र, पर्वत, शिळा, जळणारी झाडे, सर्प, गरुड आणि अन्य रूपातील शस्त्रांचा वर्षाव झाला. मायेनं निर्माण केलेली एक प्रचंड नदी, सर्व दिशांना वेगाने उसळली, असंख्य दगड, पर्वत, पृथ्वीच्या सीमेवरील झाडे, पाण्याच्या लाटा, गडगडाटाचा गोंधळ निर्माण झाला. जळणाऱ्या मशाली, भाले, शिळा, भाले, तलवारी, बाण, जॅव्हेलिन, गदा, यांचा प्रवाह मध्यवर्ती धारेत वाहत होता; आणि जलाने वेढलेल्या दिव्य महाल, जणू गंगेने, सर्व दिशांना अस्त्रांचा वर्षाव ओढला गेला. ही नदी, पृथ्वी आणि अन्य तत्त्वांनी बनलेली, आकाशात किरणांनी बनलेली, मारणे आणि मिळवणे यासाठी भयंकर होती; देव, राक्षस, सिद्धांच्या सैन्यांनी शमले की, ती शांत झाली; पण मायेनं निर्माण झाल्याने, ती पुन्हा स्वतःच्या स्वरूपाने उसळली.