शुभ ग्रह आणि महान धूमकेतू यांच्या संरक्षणाखाली, युद्धाच्या गोंगाटाने अनेक अशुभ शकुनांची गर्दी उंचावली होती. शत्रुत्वाच्या तीव्रतेमुळे, जग—पर्वत, समुद्र, आकाश—रक्ताच्या प्रवाहांनी भरून गेले, जणू काही एकाच किम्शुक वृक्षांच्या फुललेल्या वनासारखे दिसत होते. विशाल समुद्रात पर्वतासारख्या संख्येने मृतदेह जमा झाले होते, आणि मोठे मृतदेह सर्व वृक्षांच्या फांद्या आणि खोडांवर लटकत होते. वाऱ्याच्या झोताने, पंख, फुले, आणि फळांसह उंच पाम वृक्ष आणि बाणांचे जंगल आकाशात भरून गेले. पर्वतासारख्या मृतदेहांच्या समूहासारख्या हातांनी, नृत्य करणाऱ्या अप्सरा आणि तारे त्यांच्या आकाशगामी रथातून खाली पाण्यात पडले. पर्वत बाण, भाले, गदा, जॅव्हलिन आणि तलवारींनी छिन्न-भिन्न झाले; सात लोकांच्या भिंतींचे तुकडे आकाशात विखुरले गेले. महायुद्धाच्या ढोलांचा सतत, मद्ययुक्त, गडगडाटी आवाज, जणू दाट मेघांसारखा, इतका प्रचंड होता की अधोलोकातील हत्तीही थरथरले. विनायकासारख्या शक्तिशाली दानवांच्या हातांनी पर्वत उचलून फेकले गेले; आणि एका बाजूला सिद्धगण व वायुदेव स्थिर उभे राहिले. गंधर्व, किन्नर, देव आणि दिव्य ऋषी सर्व दिशांना पळाले; त्यांच्या नेत्यांना जखमी आणि थकलेले, मृत्यूने जमिनीवर पाडले. दानव आणि दैत्यांच्या सैन्याला थोडेसे यश मिळाले, पण ते जवळजवळ नष्ट झाले; देवांचे सैन्य तुटत होते, आणि इंद्र एकटा, चिंताग्रस्त उभा होता. उत्तर दिशेला लाल शस्त्रांनी रंगलेल्या ज्वालामुखीप्रमाणे एक प्रज्वलित अग्नी चमकत होता, त्याच्या तीक्ष्ण आणि सतत तेजस्वी ज्वाळा अंधार दूर करत होत्या. वाऱ्यांनी, मोठ्या नागांसारखी गर्जना करत, दिशांना झपाटून गेले, त्यांच्या ताकदीने तडाख्याने तुटलेले खडक आणि मृतदेह विखुरले; हे देवांसाठी ब्रह्मांडीय संहाराचे शकुन होते. रक्ताच्या प्रवाहांनी, जणू गंगेच्या पुरासारखे आकाशातून ओसंडून, देवांची समूह एकत्र बांधून, वीजेच्या गोंगाटासारखा आवाज करत होते. नागाने, स्वतःच्या हाताने देवांच्या सर्व निवासस्थानांना पकडून, दाबून, आपल्या कंबरावर युद्धाच्या गोंगाटाने कमळ लपवले. ऐरावत, अभिमान हरवून, पळून जाण्याचा प्रयत्न करत असताना, दानवांच्या सैन्याने वेढला, जणू मध्यदिवसाचा सूर्य मेघांच्या गर्दीत लपला. देवांचे सैन्य, शस्त्र आणि अवयव गळून, रक्त वाहत, पळाले, जणू धरण फुटल्यावर पाणी वाहते. ते दोर, नाग आणि पट्टे, जे दीर्घकाळ लपलेले होते, मोठ्या आवाजात, जणू ज्वाळा इंधनाचा पाठलाग करत, मागे गेले. दानवांनी सर्वत्र शोध घेतला, पण त्यांना देव सापडले नाहीत; जणू सिंहांना दाट मेघांच्या जंगलात गेलेले हरण सापडत नाहीत. देवांचे समूह सापडले नाहीत म्हणून ते दोर, नाग आणि पट्टे आनंदाने त्यांच्या अधोलोकातील स्वामीकडे गेले. देव, निराश, थोडा वेळ स्थिर होऊन, ब्रह्माकडे गेले, ज्याचे तेज अमाप आहे, विजयाचा मार्ग विचारण्यासाठी. त्यांना ब्रह्मा प्रकट झाला, त्याचा चेहरा संध्याकाळच्या समुद्रावर उगवणाऱ्या चंद्रासारखा लाल प्रकाशाने उजळला होता. देवांनी नमस्कार करून, शंबराने सांगितलेली गोष्ट, आणि दामा, व्याला, कटा सैन्यांची क्रमवार माहिती ब्रह्माला स्पष्टपणे सांगितली. हे सर्व ऐकून, विवेकपूर्ण विचार करून, ब्रह्मा देवांना आश्वासक शब्द बोलला: "निश्चितच, हजार वर्षांच्या शेवटी, शंबर हरिने योग्य वेळी मारला जाईल; तोपर्यंत, अमराधिपती, त्या वेळेची वाट पहा. आज, श्रेष्ठ अमरांनो, दामा, व्याला, कटा सैन्याशी युद्ध करा, आणि नंतर मायावी दानवांपासून युद्धातून माघार घ्या. सतत युद्धाचा सराव केल्याने, या योद्ध्यांचा अभिमान, आरश्यातील प्रतिबिंबासारखा, त्यांच्या स्वतःच्या अहंकारातून उगम पावेल. पण जेव्हा दामा, व्याला, कटा सैन्याला प्रवृत्ती प्राप्त होतील, तेव्हा ते तुम्हाला सहज जाळ्यात अडकलेल्या पक्ष्यांसारखे जिंकता येतील. पण आज, त्यांच्या प्रवृत्ती नसल्याने आणि सुख-दुःखाने स्पर्शित नसल्याने, शत्रूंना पराक्रमाने मारून, तुम्ही देव अजिंक्य झाले आहात. जे प्रवृत्तीच्या धाग्यांनी बांधलेले आणि इच्छेच्या बंधनांनी दडपलेले असतात, ते या जगात नियंत्रणात येतात, जणू दोराने बांधलेले पक्षी. पण जे ज्ञानी, प्रवृत्तीपासून मुक्त आणि सर्वत्र अनासक्त असतात, ते न आनंदित होतात ना रागावतात; असे महाबुद्धीजन जिंकणे कठीण असते. ज्याचे अंतरंग प्रवृत्तीच्या दोराने बांधले आहे, तो मोठा आणि विद्वान असला तरी, त्याला लहान मूलही हरवू शकते. जो सतत विचार करतो, 'मी हा आहे, हे माझे आहे, ते ते आहे,' तो संकटांचा पात्र बनतो, जणू समुद्र पाण्याचे पात्र आहे. जो स्वतःला फक्त या मर्यादेत ठेवतो आणि स्वतःला तुच्छ मानतो, तो सर्व काही जाणूनही, सर्वत्र, अत्यंत दीन अवस्थेत पडतो. कोणत्याही व्यक्तीने अनंत, अमाप आत्म्याला मर्यादा लावली, तर त्याच व्यक्तीने आत्म्याला स्वतःच्या स्वभावाने दडपले. आत्म्याशिवाय तीन लोकांमध्ये जे काही आहे, ते मिळवण्यासारखे मानले, तर त्या कल्पनेमुळे बंधनाचे कारण होते. त्यांना माहित आहे की, केवळ आसक्तीच अनंत दुःखांची कारणीभूत आहे, आणि सर्वत्र अनासक्तीच सुखाची कारणीभूत आहे. आतल्या अवस्थेची उपेक्षा असेपर्यंत, इच्छेचे बंधन जिंकता येत नाही, जसे वाऱ्याला मच्छर जिंकता येत नाही. जीव, आतल्या प्रवृत्तीने दडपला आणि दुर्बलतेने चालवला, तो जिंकला जातो; अन्यथा, मच्छरही देवांच्या पर्वतासारखा अढळ असता. जिथे प्रवृत्ती आहे, तिथे दुर्बलता उत्पन्न होते; गुण आणि दोष अस्तित्वात दिसतात, नस्तीत नाही. आत, प्रत्येकजण स्वतःच्या प्रवृत्तीला धरून ठेवतो, 'मी हा आहे, हे माझे आहे' असे विचारतो; जसे बंधन मनाला आकार देते, हे इंद्रा, तसेच वागा.