पुनः ती देवी हास्य आणि नृत्याचा नाट्यरूप खेळ उभारते, सर्व स्वरूप धारण करते, वृद्धत्व, दुःख आणि शोकाच्या मुद्रांनी सजलेली. पुन्हा एकदा ती जग, वन, विविध लोकांचे जाळे आणि अन्य लोकांची क्षेत्रे निर्माण करते; जणू एखादे बालक मातीपासून सतत नवनवीन आकार बनवत असते, तशी ती सर्व प्राणी, स्थिर आणि चल, यांच्या आचार-विचारांची रचना करते. हे सतत चालणाऱ्या काळाच्या आणि इतर घटकांच्या चक्रात, हे महर्षे, आमच्यासारख्या लोकांना या संसारात स्थिरता कुठे मिळणार? आम्ही जणू या नियतीच्या आणि अन्य शक्तींच्या हातात विकलेले, जगाच्या चातुर्याने फसलेले, गोंधळलेल्या जंगलातील प्राण्यांसारखे आहोत. हा काळ, आपल्या नीच मार्गांनी आणि सतत भक्ष करण्याच्या लालसेने, जगाला संकटाच्या महासागरात फेकतो. शेवटी, नियती जगावर आपल्या क्रूर कृत्यांनी आणि खोट्या आशांद्वारे आगीसारखी फुलांच्या ज्वाळांनी जळवते. ही भाग्य, स्वतःच्या स्वरूपांना प्रेम करणारी आणि चंचल, एका पीडेद्वारे निर्धार उध्वस्त करते; नेहमी स्वतःच्या इच्छेनुसार जगाला वळवते, जणू स्त्री आपल्या स्वभावाने वागते. मृत्यू, कठोर आचरणाने, प्राण्यांच्या समूहाला सतत गिळते, जणू साप वाऱ्याला गिळतो, आणि जगाच्या शरीराला वृद्धत्वाकडे घेऊन जातो. यम, हा निर्दय राजा, दुःखात असणाऱ्यांना दया दाखवत नाही; सर्वत्र दयाळू लोक फारच दुर्मिळ झाले आहेत. हे महर्षे, सर्व प्राणी अत्यंत कमी संपत्तीचे धनी आहेत; ते सतत, कठोर दुःखाचे स्रोत आहेत, ज्याचे मूळ लोभात आहे. जीवन अत्यंत क्षणभंगुर आहे, मृत्यू मात्र सतत पाठलाग करत राहतो; तरुणपणही क्षणभराचे, आणि बालपण अज्ञानात हरवलेले. जग दोषांनी भरलेले आहे; नातेवाईक जन्ममृत्यूच्या बंधनात अडकवतात; सुखे ही अस्तित्वातील मोठी रोगे आहेत, आणि इच्छा म्हणजे मृगजळ. खरं तर, इंद्रियेच शत्रू आहेत; सत्य असत्यात बदलले आहे; आत्मा स्वतःला जखडतो, आणि मन स्वतःच्याच विरोधात उभे राहते. अहंकार हे कलंक आहे, बुद्धी अस्थिर आहे, कर्मांचे फळ क्षीण आहे, आणि मनुष्यांचे मनोरंजन स्त्रियांमध्येच अडकले आहे. इच्छा त्यांच्या विषयांशी जोडलेल्या आहेत, जरी ती आकर्षक वाटली तरी; स्त्रिया दोषांचे ध्वज आहेत, आणि सुखे आता नीरस झाली आहेत. वास्तविकता अवास्तविक म्हणून घेतली जाते, आणि मन अहंकारात गुंतले आहे; अस्तित्वाला नास्तित्वाने अडथळा येतो, आणि जन्ममृत्यूचा शेवट साधता येत नाही. हे श्रेष्ठा, मन आतून अस्थिर आणि त्रस्त आहे; कामाचा रंग चमकतो, पण वैराग्य कधीच मिळत नाही. राजस गुणाने प्रभावित झालेली धारणा तमसात अधिक गुंतते; आणि सात्त्विकता, खरी सार्थता, अतिशय दूर आहे, मिळत नाही. स्थिरता अस्थिरतेत बदलते, मृत्यू सतत जवळ येतो; दृढता गोंधळात बदलते, आणि आसक्ती नेहमीच अवास्तविक गोष्टींशी जोडलेली असते. मन, आळशीपणाने कुंठित, कलुषित आहे; शरीर फक्त क्षयाकडे झुकलेले; वृद्धत्व शरीरात जळत आहे, आणि दुष्कृत्ये जोरात उफाळतात. तरुणपणी, प्रयत्न करूनही, सत्पुरुषांची संगती फार दूर असते; कुठेही स्पष्ट मार्ग दिसत नाही, आणि सत्य प्रकट होत नाही. मन आतून गोंधळलेले, आनंद दूर गेलेला; करुणा चमकत नाही, पण नीचपणा दूरवरून जवळ येतो. धैर्य भितीमध्ये बदलते, लोक पतन आणि संकटाकडे झुकतात; दुष्टांची संगती सहज मिळते, पण सत्पुरुषांची संगती अत्यंत दुर्लभ आहे. अस्तित्वाची स्थिती येते आणि जाते, कल्पना माणसाला जन्ममृत्यूच्या बंधनात बांधते; प्राण्यांचा सततचा प्रवाह कुठेतरी चालूच असतो. दिशाही आता दिसत नाहीत, भूमीने सर्व भेद गमावले आहेत; पर्वतही नष्ट होत आहेत—माझ्यासाठी आशा कुठे आहे? समुद्रही कोरडे पडत आहेत, तारे लुप्त होत आहेत; सिद्धही सिद्धत्व टिकवू शकत नाहीत—माझ्यासाठी आशा कुठे आहे? आकाशही नास्तित्वाने गिळले जाते, जग स्वतःच तुटत आहे; पृथ्वी अस्थिर झाली आहे—माझ्यासाठी आशा कुठे आहे? राक्षसही नष्ट झाले, आणि सतत असणाऱ्यांनाही अनित्यत्व आले; अमरही मरतात—माझ्यासाठी आशा कुठे आहे? इंद्रही दुसऱ्या इंद्रांनी पराभूत होतो, यमही नियंत्रित होतो; वाऱ्यालाही गती हरवते—माझ्यासाठी आशा कुठे आहे? चंद्रही आकाशासारखा बनतो, सूर्य तुटतो; अग्नीही दुर्बल होतो—माझ्यासाठी आशा कुठे आहे? ब्रह्माही संकटात सापडतो, अज जन्मही विष्णूला घेऊन जातो; शिवही नास्तित्वात विलीन होतो—माझ्यासाठी आशा कुठे आहे? काळही तुकड्यात विभागला जातो, नियतीही दूर नेली जाते; आकाशही अनंतात विलीन होते—माझ्यासाठी आशा कुठे आहे? सर्व जगांना एक अज्ञात शक्ती, जी ऐकली, बोलली किंवा दिसली जात नाही, भ्रमित करते आणि हसते. ती शक्ती, सूक्ष्म अहंकाराच्या रूपात, सर्वांच्या आत वसते, आणि या त्रैलोक्यात कोणही तिच्या त्रासापासून मुक्त नाही. जसा सूर्याच्या सारथ्याला पर्वत, दऱ्या आणि जंगलात विवशपणे हलवले जाते, तसा प्रत्येकजण सतत फेकला जातो. पृथ्वी, जी देव, राक्षस आणि सर्व प्राणी धरते, आकाशाच्या चक्राने वेढली आहे, जणू पिकलेल्या बेलाच्या सालाने. स्वर्गातील देव, पृथ्वीवरील मानव, आणि पाताळातील राक्षस, सर्प—हे सर्व केवळ कल्पनेने निर्माण झालेले, आणि नाशाकडे नेले जातात. इच्छा, जगातील शासकांच्या अग्नीने बल मिळवून, अव्यवस्थितपणे पसरते आणि उडी मारत, जगाला आपल्या ताब्यात घेते. वसंत ऋतु, जणू मद्यपी हत्ती, फुलांच्या पावसाने आणि सुगंधी वाऱ्याने, मनाला सरळ मार्गावरून वाकवतो. म्हणूनच, मोठे विवेकही मनाला स्पष्ट करू शकत नाही, जेव्हा ते प्रेमळ स्त्रीच्या नजरेने मोहित झालेले असते.