मंदार पर्वताच्या दऱ्यांमध्ये, सुंदर हरिणांसोबत, तो दिव्य राजवाड्यात वास करावा तसा, साठ वर्षे राहिला. नंतर, क्षीरसागराच्या काठावर, शुभ्रद्वीपातील रहिवाशांसह आणि स्त्रियांच्या सहवासात, त्याने कृतयुगाचा अर्धा काळ घालवला. पुढे, गंधर्वांच्या शहरातील रम्य बगिच्यांच्या रचनेतून, त्याने काळाच्या प्रवाहानुसार विश्वनिर्मितीची अखंड लीला अनुकरण केली. पुढे, शुक्रमुनी पुन्हा एकदा, सुंदर नेत्र असलेल्या आपल्या संगिनीसोबत, पुरंदराच्या नगरीत आठ कल्पपर्यंत आनंदाने राहिले. परंतु, पुण्य संपल्यावर, त्या अभिमानी स्त्रीसह, तेजहीन अवस्थेत, तो पृथ्वीवर पडला. त्याचे अंग भग्न झाले, रथ आणि बगिचे नाहीसे झाले, चिंता व्यापली आणि तो रणांगणात पराभूत झालेल्या योद्ध्यासारखा पडून राहिला. जेव्हा तो जमिनीवर पडला, त्याच्या दीर्घ चिंतनासह, त्याचे शरीर शंभर तुकड्यांत विखुरले गेले, जणू धबधबा दगडाने फोडला गेला. दोघांचेही शरीर नष्ट झाले, मनांवर पूर्वस्मृतींचे आवरण आले, आणि ते दोघे घरट्याविना पक्ष्यांसारखे आकाशात भटकू लागले. तेव्हा, त्यांच्या मनात, ते चंद्रप्रकाशाच्या जाळीत प्रवेशले; क्षणातच थंड झाले आणि लगेचच तांदळाच्या रोपांमध्ये रूपांतरित झाले. दशार्ण प्रदेशातील श्रेष्ठ ब्राह्मणांनी ते पिकलेले तांदूळ खाल्ले, तर मालवा देशाच्या राजाने एका स्त्रीच्या गर्भातून उत्पन्न झालेला तांदूळ खाल्ला. दशार्णमध्ये, श्रेष्ठ ब्राह्मणाने त्या अन्नामुळे गर्भधारण केली, आणि मालवामध्ये, राजाच्या पुण्यामुळे त्या स्त्रीने गर्भधारण केली. तेथे, मुलगा वाढला आणि मुलगीही वाढली; पूर्वीचे ते जोडपे जणू स्वर्गातून पृथ्वीवर पडल्याप्रमाणे पुन्हा जन्मले. सोळाव्या वर्षी, शुक्रमुनी ‘सारंग’ नावाने, आपल्या वडिलांच्या घरी देखणा, तरुण, संपन्न ब्राह्मण मुलगा म्हणून वाढला. ती असुरकन्या ‘माला’, मधमाशीच्या डोळ्यांसारखी, राजवाड्यात सुंदर वेलीसारखी फुलली. मग, शुद्ध अंतःकरणाने, त्या राजकन्येने शंकराची पुष्पमाळांनी पूजा केली आणि नेहमी प्रार्थना केली, “माझा पूर्वजन्मीचा पती मला पुन्हा मिळावा.” काही काळानंतर, मालवा राजाच्या यज्ञसमारंभात, ब्राह्मणांची सभा जमली असता, माला तेथे आपल्या वडिलांसोबत आलेल्या सारंगाला पाहते. त्याला पाहून, पूर्वस्मृतीने ओतप्रोत झालेल्या, निर्दोष रूपाच्या मलाच्या अंगावर प्रेमाचा शहारा उमटला, जणू चंद्रप्रकाशाने चंद्रकांती ओलसर झाली. मग, त्या यज्ञसभेत, मालवाच्या राजकन्येने दशार्णातील त्या तरुण ब्राह्मणाला वर म्हणून निवडले. लग्नानंतर, वृद्ध आणि अशक्त झालेल्या मालवाच्या राजाने आपले संपूर्ण राज्य त्यांना दिले आणि तो वनवासासाठी गेला. सारंगाने, मलासोबत, शंभर शरद ऋतू इंद्रासारखा आनंदाने मालवाचे राज्य केले. परंतु, दीर्घ काळानंतर, मनाच्या चंचलतेमुळे आणि प्रारब्धाच्या प्रभावाने, त्या दोघांमध्ये असंतोष निर्माण झाला. वार्धक्याने थकलेला, शरीर ढासळलेला सारंग, कोमेजलेल्या पानासारखा झाला. पत्नी आणि संततीप्रती विरक्ती, अत्यंत वार्धक्य, आणि शक्तिहीन शरीरामुळे त्याने मृत्यूचे स्वागत केले. राज्याचा सारांश हरवलेला, दुःखाचा अतिरेक जाहीर करणारा, त्याच्यावर मोहाचे गडद जाळे पडले, जणू अरण्यातील वेताळ. मोहाच्या अंधकुपात पडलेला, सतत विषयासक्त, विवेकशून्य, अज्ञानात गुंतलेला, दुष्टांच्या संगतीत राहणारा—मृत्यूने त्याला, जणू सापाने बेफिकीर बेडूक पकडावा तसे, असहाय्य अवस्थेत गाठले. पुढे, आपल्या कर्मफळांचा भोग घेत, तो दुसऱ्या शरीरात मत्स्यजीवी (मच्छीमार) म्हणून जन्माला आला, कारण त्याच्या वृत्तीमध्ये दोष होता. तेथे, शंभर वर्षे मच्छीमाराचे कष्टाचे जीवन जगून, दुःखाने त्रस्त झाल्यावर, त्याच्या मनात वैराग्य उत्पन्न झाले. “हे संसारदुःख आहे,” असे जाणून, त्या अवस्थेतून तो खाली पडला आणि सूर्यवंशात महान राजा म्हणून जन्म घेतला. तेथे, पुण्यसंचयामुळे, त्याला काही ज्ञान प्राप्त झाले, आणि राजशरीर सोडून तो सर्वांचा गुरु, शिक्षक म्हणून जन्माला आला. मंत्रसाधनेत सिद्धी मिळवून, तो विद्याधर झाला आणि एक कल्प विद्याधरांच्या नगरीत आनंदाने राहिला. कल्पाचा अंत आल्यावर, वाऱ्यासारखे रूप धारण करून, सृष्टीच्या प्रारंभकाळी, तो पुन्हा एका ऋषिपुत्राच्या रूपात जन्मला. तेथे, ऋषींच्या संगतीमुळे, त्याने कठोर तप केले आणि मेरू पर्वताच्या गुहांत एक मन्वंतर निष्कलंकपणे राहिला. तेथे, एका हरिणीपासून त्याला मानवरूपातील पुत्र झाला; त्याच्यावरील प्रेमामुळे, तो क्षणातच गहन मोहात अडकला. “माझ्या पुत्राला संपत्ती, सद्गुण आणि चिरंजीवत्व लाभो,” या सततच्या विचारांमुळे त्याने सत्यनिष्ठा सोडली. धर्मविचारापासून दूर जाऊन, पुत्राच्या सुखासाठी विषयविलासात गुंतल्यामुळे, आयुष्य संपल्यावर मृत्यूने त्याला, जणू सर्पाने वाऱ्याला पकडावे तसे, गाठले. मन फक्त विषयभोगात गुंतलेले असताना, प्राण निघताना, तो मद्रराजाचा पुत्र म्हणून जन्मला, आणि मद्रदेशाचा राजा झाला. दीर्घकाळ शत्रूंवर विजय मिळवून राज्य केल्यावर, वार्धक्य त्याच्यावर ओघळलेल्या हिमासारखे येऊन बसले. मद्रराजाचे शरीर आणि तपस्व्याचा वेश त्याने सोडला, आणि तो पुन्हा ऋषिपुत्र तपस्वी झाला. त्या तपस्व्याने, महान ज्ञान आणि क्लेशरहित अवस्थेत, समंगा नदीच्या तीरावर पोहोचून, तेथे कठोर तपश्चर्या केली, हे राम.