त्या दिव्य दांपत्याने, आनंदाने उजळून निघालेले, त्या रम्य अरण्याच्या मोकळ्या जागांमध्ये एकत्र भ्रमण केले. ते दोघे जणू मंद वाऱ्यात डोलणाऱ्या कमळांमध्ये गुंग झालेल्या दोन मदोन्मत्त मधमाशा भासत होते. नंतर, घनदाट पैलुंडाच्या झाडांच्या कुंजांमध्ये, देवांनी दिलेल्या अमृताच्या नशेत, त्याने तिच्यासह रमण केले; ती जणू दुसरी एक निर्मळ, कलंकरहित चंद्रकला होती. ते दोघे सोन्याच्या कमळांनी भरलेल्या तलावांमध्ये, मदोन्मत्त हंसांनी भरलेल्या, आणि दिव्य नदीच्या काठी, किन्नर आणि चारण गायकांसह विहार करू लागले. पारिजाताच्या फांद्यांनी विणलेल्या मंडपात, त्यांनी देव, मित्रमंडळी यांच्यासह चंद्राच्या किरणांतून वाहणारे अमृत प्राशन केले. चित्ररथाच्या मोहक झुलण्याच्या बगिच्यांमध्ये, त्यांनी विद्या-धरांच्या उत्साही समुदायासोबत दीर्घकाळ क्रीडा केली. नंदनवनाच्या आनंददायी उद्यानांत, मंदार पर्वत जणू अमृतसागरासारखा भासला, आणि शंकराच्या गणांनी तिथे उत्साहाची लाट उसळवली. सोन्याच्या लता गुंतलेल्या गुहांमध्ये, ते दोघे प्रेमात वेडे होऊन, मेरू पर्वतावरील फुललेल्या कमळांमध्ये विहार करणाऱ्या मधमाशांसारखे फिरले. कैलासाच्या वनात, आपल्या प्रियतमेच्या सहवासात, त्यांनी चंद्रप्रकाशित रात्र गायकांच्या गाण्यांनी भरली. मग ती असुरी कन्या, डोक्यापासून पायापर्यंत सोन्याच्या कमळांनी अलंकृत, गंधमादन पर्वताच्या शिखरांवर त्याच्यासोबत विसावली. लोका-लोका पर्वताच्या काठावरच्या अद्भुत, आश्चर्यकारक आणि मोहक प्रदेशात, रामाने तिच्यासोबत खेळ, हसणे आणि आनंद उपभोगला. मंदार पर्वताच्या दऱ्यांमध्ये, जणू स्वर्गीय राजप्रासादात वस्ती करावी, तसे तो साठ वर्षे हरणांसोबत राहिला. क्षीरसागराच्या काठी, स्त्रियांना सोबत घेऊन, त्याने कृतयुगाच्या अर्ध्या काळात श्वेतद्वीपवासीयांसोबत समय व्यतीत केला. गंधर्वांच्या नगरांतील रम्य उद्यानांच्या रचनेतून, त्याने कालानुसार जगांची अनंत सृष्टी जणू अनुकरण केली. पुढे पुन्हा, शुक्राने, करड्या डोळ्याच्या त्या प्रियतमेच्या सोबतीने, पुरंदराच्या नगरीत आठ युगचक्रे आनंदाने वास्तव्य केले. पण जेव्हा त्याचा पुण्यसंचय संपला, तेव्हा त्याने आणि त्या अभिमानी स्त्रीने तेज हरपले आणि पृथ्वीवर पडले. त्याचे अंगभंग, रथ व बगिचा हरवले, चिंता त्याला ग्रासू लागली, आणि तो जणू युद्धात घायाळ झालेल्या वीरासारखा पडून राहिला. तो भूमीवर कोसळला, तेव्हा त्याच्या दीर्घ चिंतनासह, त्याचे शरीर शंभर तुकड्यांत तुटले, जणू एखाद्या धबधब्यावर दगड आदळला. दोन्ही शरीरांचा नाश झाल्यावर आणि मनावर पूर्वस्मृतींची छाया पडल्यावर, ते दोघे घरट्याविना पक्ष्यांसारखे आकाशात भटकू लागले. मग त्यांच्या मनाने चंद्रप्रकाशाच्या जाळीत प्रवेश केला; क्षणार्धात ते बर्फासारखे थंड झाले आणि शेवटी तांदळाच्या रोपात रूपांतरित झाले. दशार्ण देशातील श्रेष्ठ द्विजांनी ते पिकलेले तांदूळ खाल्ले, तर मालवातील राजाने एका स्त्रीच्या गर्भातून उगवलेल्या धान्याचे सेवन केले. दशार्णमध्ये, श्रेष्ठ द्विजाने अन्नसेवनाने गर्भधारण केली, आणि मालवामध्ये स्त्रीने राजाच्या पुण्यामुळे गर्भधारण केली. तिथे मुलगा वाढू लागला आणि तिथे मुलगीही वाढली; पूर्वीचे ते दांपत्य जणू स्वर्गातून पृथ्वीवर जन्मले. सोळा वर्षांचे होताच, शुक्राने ‘सारंग’ हे नाव धारण केले; तो आपल्या वडिलांच्या घरी देखणा, तरुण, समृद्ध ब्राह्मण मुलगा झाला. ती असुरी कन्या, माळा नावाची, मधमाशीच्या डोळ्यांसारखी, राजवाड्यात एका रम्य वेलीप्रमाणे वाढली. नंतर, त्या राजकन्येने निर्मळ मनाने शंकराची पुष्पमाळांनी उपासना करत सतत प्रार्थना केली—“माझा पूर्वजन्मीचा सिद्ध पती मला लाभो.” काही काळाने, मालवाच्या राजाच्या यज्ञसमारंभात, ब्राह्मणांचा समुदाय गोळा झाला असताना, माळाने तिथे आपल्या वडिलांसोबत आलेल्या सारंगाला पाहिले. त्याला पाहताच, पूर्वसंबंधाच्या प्रेमाने ओतप्रोत, दोषरहित रूप असलेली ती, जणू चंद्रप्रकाशाने ओलावलेल्या चंद्रकांतीसारखी, प्रेमाने उजळून गेली. मग, त्या यज्ञसभेत, मालवाच्या राजाची कन्या माळा हिने दशार्णातील त्या तरुण ब्राह्मणाला वर म्हणून निवडले. लग्नानंतर योग्य वेळी, वृद्ध आणि अशक्त झालेल्या मालवाच्या राजाने आपले संपूर्ण राज्य त्याला दिले आणि वनवासासाठी प्रस्थान केले. सारंगाने तिच्यासह मालवा देशाचे शंभर शरद ऋतूंपर्यंत इंद्रासारखे सुखाने राज्य केले. पण, दीर्घकाळानंतर, मनाच्या चंचलतेने आणि विधिलिखित योगाने, त्या दांपत्यात परस्परांप्रती अप्रियता निर्माण झाली. वृद्धत्वाने थकलेला सारंग, गळणाऱ्या पानासारखा निस्तेज झाला. पत्नी आणि संततीविषयी वैराग्य, प्रचंड वृद्धत्वामुळे, त्या शक्तिहीन शरीराने मृत्यूचे स्वागत केले. राज्याचा सार्थक हेतू हरवलेला, दुःखाची प्रचंड जाणीव असलेला तो, मोहाच्या घनदाट अंधारात अडकला, जणू वनातील एखादा भूत. या अज्ञानाच्या खड्ड्यात पडून, विषयसुखांमध्ये आसक्त, विवेकशून्य, दुष्टांच्या संगतीत तो राहिला. आतुरतेने आसक्त मनाचा त्याग न करता, मृत्यूने त्याला सापासारखे गिळले, जणू एक बेबस, किंचाळणारा बेडूक. मग, आपल्या कर्मफळांचा—सुखदुःखाचा—अनुभव घेत, दुसऱ्या शरीरात तो वाईट प्रवृत्तीमुळे मच्छिमार म्हणून जन्मला. तिथे, शंभर वर्षे मच्छिमारीचे कष्टाचे काम करत, दुःखाने त्याचे मन थकल्यावर त्याला वैराग्य प्राप्त झाले. “हे संसारच दुःख आहे,” असे विचार करत, त्या अवस्थेतून तो खाली पडला आणि सूर्यवंशात मोठा राजा म्हणून जन्मला. मग, पुण्यशीलतेच्या प्रभावाने त्याला ज्ञानप्राप्ती झाली, आणि राजशरीराचा त्याग करून तो सर्वांचा गुरु, शिक्षक म्हणून जन्माला आला.