राजा लवणाने सांगितले, “हे राजन, मी अग्निकुंडात स्वतःला झोकून देण्याचा निर्णय घेतला होता, तेव्हा अचानक मी या सिंहासनावरून खाली कोसळलो. त्या क्षणी, ढोल वाजण्याचा आणि विजयाच्या घोषांचा आवाज माझ्या आजूबाजूला पसरला, आणि मी एकदम जागा झालो, माझ्या शुद्धीवर आणि जाणिवेवर पुन्हा आले. शांबरिकाच्या शक्तीमुळे मी भ्रमात बुडालो होतो, जसे जीव अज्ञानाने वेढले जातात आणि असंख्य अवस्थांचा अनुभव घेतात. या प्रकारे मी माझ्या स्वतःच्या कथा तुला सांगितली, जसे पूर्वी मार्कंडेय ऋषींनी देवांच्या राजांना कल्पांताच्या अनंत दुःखांची कथा सांगितली होती. राजा लवणाने हे बोलताच, शांबरिका तिथून क्षणात अदृश्य झाली. मग सभेत उपस्थित असलेले सर्वजण आश्चर्यचकित झाले, कमलाच्या पाकळीसारख्या मोठ्या डोळ्यांनी एकमेकांकडे पाहू लागले आणि म्हणाले, ‘अहो, किती अद्भुत आणि विलक्षण आहे हा भ्रम! ही शांबरिका कोण आहे, आणि ती कुठे गेली?’ ‘सृष्टीकर्त्याच्या शक्ती खरंच अचंबित करणाऱ्या आणि विविध आहेत; कारण विवेकी मन देखील या मायेत गोंधळून जाते. हा राजा, जो जगाच्या व्यवहारांची जाण ठेवतो—तो आता कुठे आहे? आणि ते मोठे गोंधळ, जे सामान्य मनांसाठीच योग्य आहेत, ते कुठे आहेत?’ ‘शांबरिकामुळे उत्पन्न झालेला हा भ्रम केवळ मनाचा भ्रम नाही; कारण अशी शांबरिका सदैव लाभासाठीच प्रयत्नशील असतात. त्या धन मिळवण्यासाठी सतत धडपड करतात आणि अदृश्य होत नाहीत; त्यामुळे आपण शंकेच्या झुल्यावर उभे राहून हलतो.’ ‘हे राम, त्या वेळी मी स्वतः त्या सभेत उपस्थित होतो; जे मी पाहिले, ते मी थेट अनुभवले, दुसऱ्यांकडून ऐकले नाही.’ ‘हे महात्मा, तुझे मन, जे कल्पनांनी भरले आहे, ते शांतीकडे वळव. जेव्हा तू तुझ्या खऱ्या स्वरूपात शांती प्राप्त करशील, तेव्हा तू त्या सर्वोच्च, शुद्ध अवस्थेला पोहोचशील.’ ‘आरंभी, एका अज्ञेय कारणामुळे, चेतना विषय-पर्यायाच्या अवस्थेत पडते आणि कल्पनांच्या क्षेत्रात पोहोचते; तिथून अधिक अशुद्ध कल्पना उत्पन्न होतात. हे राम, अवास्तव वस्तूंच्या भ्रमात, मन अशा प्रकारे वागते, आणि घनघोर मायेत लहानपण प्राप्त करते व दीर्घ काळ तशीच राहते.’ ‘मनाची अवास्तवतेकडे झुकण्याची प्रवृत्ती क्षीण होते, पण ती विस्तृतपणे पसरते, हजार दोषांसह दुःख आणते, जसे एखादा मुलगा वेताळासोबत असतो. क्षणभर जरी सत्य असले तरी, ते अवास्तवतेला कारणीभूत होऊन मोठ्या दुःखाला जन्म देते; शुद्ध मानसिक प्रवृत्ती सूर्याप्रमाणे अंधार दूर करते.’ ‘मन जवळच्या गोष्टी दूर आणते, आणि दूरच्या गोष्टी जवळ आणते; जीवांमध्ये मन मुलासारखे उड्या मारते. अज्ञानी, ज्याचे मन प्रवृत्तींनी भरलेले आहे, त्याला निर्भयातून भय उत्पन्न होते; भ्रमित प्रवासी दूरून झाडाला राक्षस समजतो.’ ‘मन अशुद्धीने रंगलेले असेल, तर मित्रातही शत्रूचा संशय निर्माण होतो; जेव्हा बुद्धी मादकतेने ग्रासली जाते, जीव भटकतो, आणि पृथ्वी फिरते असे वाटते. मन फारच अस्थिर झाले, तर चंद्रातून वीज उत्पन्न होते; अमृत देखील विषाच्या स्वरूपात घेतल्यास विषच होते.’ ‘मन प्रवृत्तीने रंगलेले, शहरांचे आणि गावांचे बांधकाम खरे मानते, जरी ते अवास्तव असले तरी; जागेपणातही स्वप्नाचा अनुभव घेतो. जीवाच्या भ्रमाचे एकमेव कारण मनाच्या जोरदार संस्कारांमध्ये आहे; त्यांना काळजीपूर्वक मूळासकट उखडून टाकावे.’ ‘संस्कारांच्या फासाने ओढले गेले, मन—माणसाचे हरणासारखे—दुनियाच्या दाट जंगलात असहाय्यपणे पडते. विवेकाने जीवाच्या संस्कारांचा नाश झाला, की त्याचा प्रकाश सूर्याप्रमाणे निरभ्र आकाशात चमकतो.’ ‘म्हणून, हे राम, हे लक्षात ठेव—माणूस म्हणजे मनच आहे, शरीर नाही; शरीर जड आहे, पण मन ना जड आहे ना अजड, असे ज्ञानी समजतात. मनाने जे केले, ते खरेच केले आहे; मनाने जे सोडले, ते खरेच सोडले आहे.’ ‘हे राम, संपूर्ण जग म्हणजे मनच आहे; पर्वत, आकाश, पृथ्वी, वारा, पंचमहाभूत—all are mind. मन एखाद्या वस्तूला आपल्या कल्पनेशी जोडत नाही, तर सूर्य आणि इतर गोष्टी कधीही प्रकाशमान दिसत नाहीत.’ ‘मन भ्रम स्वीकारते; ज्याचे मन असे करते, तो भ्रमित म्हणवतो. शरीर भ्रमित झाले तरी, तो भ्रमित म्हणवत नाही—जसे मृत शरीर. मन डोळ्याच्या स्वरूपात पाहते, कानाच्या अवस्थेत ऐकते, स्पर्शाने स्पर्शज्ञान होते, आणि श्वास घेतल्याने गंधज्ञान प्राप्त होते.’ ‘चव घेतल्याने मन चवज्ञान होते; या विविध कार्यांमध्ये मनच शरीरात कार्य करते, जसे नाटकात अभिनेता. ते वस्तू हलक्या किंवा लांब बनवते, अस्तित्व किंवा अनस्तित्व घडवते, गोडपणाला कडवटपणा आणते, आणि शत्रूला मित्र बनवते.’ ‘या मनात जे स्वरूप उत्पन्न होते, तेच खरे अनुभवले जाते, सूक्ष्म तत्त्वांच्या अनुभवामुळे. स्वरूपाच्या शक्तीमुळेच, हरिश्चंद्राच्या मनात स्वप्नवस्तूंमध्ये गुंतल्याने एक रात्र बारा वर्षे झाली.’ ‘मानसिक अनुभवाच्या प्रभावाने, ब्रह्माच्या नगरीत राहणाऱ्या इंद्रद्युम्नासाठी एक युग एक क्षण झाले. आनंदी मानसिक प्रवृत्तीमुळे, रौरव नावाचा नरकसुद्धा आनंदाचे ठिकाण बनतो; सकाळी राज्य मिळणाऱ्या व्यक्तीस बंधन राजसत्तेसारखे वाटते.’ ‘मन जिंकले, की सर्व इंद्रिये जिंकली जातात; जसे मण्यांची माळ त्याच्या धाग्याला जाळल्यावर विखरली जाते. चेतना, जी सूक्ष्म, सर्वत्र विद्यमान आणि साक्षीस्वरूप आहे, ती आपल्या स्वरूपात, बदल न होणारी, स्थिर राहते.’ ‘रामाच्या आत्म्याचे सार, जे सर्व अवस्थांना अनुसरते आणि ज्ञानाच्या वस्तूंनी विभागले जात नाही, त्या सारामुळे मूक आणि जड शरीरही चेतनेप्रमाणे होते.’ या प्रकारे, मनाच्या अद्भुत शक्ती, भ्रम, आणि त्याचे स्वरूप, तसेच शांबरिकाच्या मायेमुळे राजाच्या अनुभवाची कथा, सभेतील लोकांच्या आश्चर्याने आणि ऋषीच्या उपदेशाने, हे राम, मी तुला सांगितले.