राजा लवणाने आपल्या अनुभवाची कथा सांगायला सुरुवात केली. त्याने सांगितले, “माझा एक पुत्र होता, थुत्थक नावाचा. तो आमच्या घरातील सर्वात लहान आणि आम्हाला अत्यंत प्रिय होता. त्याचा चेहरा तेजस्वी आणि आकर्षक होता. एक दिवस, तो माझ्यासमोर आला, त्याचे हृदय दुःखाने भरलेले होते आणि डोळ्यातून अश्रू वाहत होते. त्याने व्याकुळपणे मला विनंती केली, ‘लवकर मला मांस दे, आणि लगेच मला रक्त प्यायला दे.’ पुन्हा पुन्हा, माझ्या मुलाने हीच मागणी केली. उपासनेने व्याकुळ होऊन, तो जवळजवळ मृत्यूच्या अवस्थेला पोहोचला. मी त्याला वारंवार सांगितले, ‘बाळा, येथे मांस नाही.’ पण त्याने हट्टाने सांगितले, ‘माझ्या शरीरातील मांस दे.’ त्याच्या या मोठ्या अज्ञानामुळे आणि माझ्या अपार प्रेमामुळे, मी दुःखाने भारावून गेले आणि त्याला सांगितले, ‘बाळा, माझे शिजलेले मांस खा.’ त्याने हे स्वीकारले आणि पुन्हा म्हणाला, ‘माझे मांस दे.’ त्याची शक्ती संपली होती, अंगात त्राण नव्हते, आणि त्याने माझे मांस खायला सुरुवात केली. मी त्याच्या सर्व दुःखाचा नाश व्हावा, या इच्छेने आणि प्रेम व करुणेच्या मोहात, झटपट उठलो. माझ्या जवळ मृत्यूच्या सीमेला आलेल्या मुलासाठी मी जंगलातून लाकूड आणले, उन्हाच्या कडाक्यात जळत, माझ्यासाठी एक चित्ता तयार केला. चित्ता पेटवली, ज्वाळा आकाशाकडे झेपावल्या, आणि क्षणात ती माझ्या शरीराची वाट पाहत, धगधगत उभी राहिली. तेव्हा माझ्या मुलीने मला सांगितले, ‘तू या चित्त्यावर पडल्यावर, त्वरेने स्वतःचे मांस तुकड्या-तुकड्याने फाडून खा.’ हे सांगितल्यावर, मी चित्त्यावर पडण्याचा प्रयत्न करत होतो, आणि अचानक, राजन, मी या सिंहासनावरून खाली पडलो. मग, ढोलांचा गडगडाट आणि विजयाच्या घोषात, मी अचानक जागा झालो, शुद्धीवर आलो. शांबरिकाच्या सामर्थ्यामुळे मी मोहात बुडालो होतो, जसे जीव अज्ञानात बुडतात आणि अनेक स्थिती अनुभवतात. अशी ही माझी कथा मी तुला सांगितली, जशी मार्कंडेय ऋषींनी देवांच्या राजांना युगातील अनंत दुःखांची कथा सांगितली होती. राजा लवणाने हे बोलताच, शांबरिका त्या ठिकाणाहून क्षणात अदृश्य झाली. तेव्हा सभेत उपस्थित असलेल्या लोकांनी, आश्चर्याने भरलेल्या मनाने, एकमेकांकडे कमळाच्या पाकळ्यांसारख्या मोठ्या डोळ्यांनी पाहिले आणि म्हणाले, ‘वा! किती अद्भुत आणि विलक्षण आहे ही माया! हा शांबरिका कोण आहे? आणि तो कुठे गेला?’ ‘सृष्टीकर्त्याचे सामर्थ्य किती अद्भुत आणि विविध आहे! विवेकी मनही या मायेत गोंधळते. हा राजा, जगातील व्यवहार जाणणारा—तो आता कुठे आहे? आणि साधारण मनांना योग्य असलेला हा मोठा गोंधळ कुठे आहे?’ ‘शांबरिकामुळे उत्पन्न झालेली ही माया, मनातील भ्रम नाही; कारण हे शांबरिक नेहमीच लाभासाठी प्रयत्नशील असतात. ते धनासाठी सतत धडपड करतात आणि अचानक गायब होत नाहीत; त्यामुळे आपण शंकेच्या झुल्यात उभे आहोत.’ ‘रामा, त्या वेळी मी त्या सभेत उपस्थित होतो; जे मी तेव्हा पाहिले, ते मी स्वतःच्या डोळ्यांनी पाहिले, फक्त ऐकलेले नव्हे.’ ‘हे महात्मा, तुझे मन कल्पनांनी भरले आहे, ते शांततेकडे वळव. जेव्हा तुझ्या खऱ्या स्वरूपात शांतता प्राप्त होते, तेव्हा तू त्या सर्वोच्च, निर्मळ अवस्थेला पोहोचशील.’ ‘आधी, एका अज्ञात कारणामुळे, चेतना विषय-प्रतिषयाच्या अवस्थेत पडते, आणि कल्पनेच्या जगात प्रवेश करते; त्यातून आणखी अशुद्ध कल्पना निर्माण होतात.’ ‘रामा, असत्य गोष्टींच्या मोहात, मन अशा प्रकारे वागतं, आणि दाट मायेत लहानपणात राहते, बराच काळ insignificant राहते.’ ‘मनाची असत्याकडे झुकण्याची प्रवृत्ती क्षीण होते, पण ती दूरवर पसरते, आणि हजार दोषांसह दुःख आणते, जसा वेतालासोबत असलेला मुलगा.’ ‘कधी कधी सत्यही, क्षणभर, असत्यामुळे मोठ्या दुःखाला कारणीभूत होते; शुद्ध मानसिक प्रवृत्ती सूर्याप्रमाणे अंधार दूर करते.’ ‘मन जवळच्या गोष्टी दूर करतो, आणि दूरच्या गोष्टी जवळ आणतो; ते प्राण्यांमध्ये मुलासारखे उड्या मारते.’ ‘अज्ञान्याच्या मनात प्रवृत्ती भरलेल्या असल्याने, निर्भय गोष्टींमध्येही भय निर्माण होते; दूरवर भ्रमित प्रवासी झाडाला राक्षस समजतो.’ ‘मन अशुद्ध झाल्यावर, मित्रातही शत्रूत्व शंका करते; बुद्धी मद्याने झपाटलेल्या प्राणी, भटकत, पृथ्वी फिरती आहे असे पाहतो.’ ‘मन फारच अस्थिर झाल्यावर, चंद्रातून वीज निर्माण होते; अमृतही विषासारखे होते.’ ‘मन प्रवृत्तीने रंगलेले असते, त्यामुळे शहरांची आणि गावांची निर्मिती खरी वाटते, जरी ती असत्य असते; जागृत अवस्थेतही स्वप्न अनुभवते.’ ‘जीवातील भ्रमाचे एकमेव कारण म्हणजे मनाच्या ठाम छाप; त्याला मेहनतीने उपटावे, मूळासकट काढून टाकावे.’ ‘छापांच्या सापळ्यात अडकलेले मन, जसे हरण, तशी माणसांची मनें संसाराच्या जंगलात अडकेली आणि असहाय्य होतात.’ ‘विवेकाने जीवाच्या छापा नष्ट झाल्यावर, त्याचे तेज बाहेर येते, जसे निरभ्र आकाशात सूर्य.’ ‘म्हणून, हे जाण, मनच व्यक्ती आहे, शरीर नाही; शरीर जड आहे, पण मन न जड आहे, न अजड, हे ज्ञानी समजतात.’ ‘मनाने जे केले जाते, ते खरेच केलेले समज; मनाने जे सोडले जाते, ते खरेच सोडलेले समज.’ ‘संपूर्ण जग फक्त मन आहे; पर्वत मन आहेत, आकाश मन आहे, पृथ्वी मन आहे, वारा मन आहे, पंचमहाभूत मन आहेत.’ ‘जर मन वस्तूला स्वतःच्या संकल्पनेशी जोडत नाही, तर सूर्य आणि इतर कधीच तेजस्वी दिसत नाहीत.’ ‘मन भ्रम स्वीकारते; ज्याचे मन असे करते, तो भ्रमित म्हणवतो. शरीर भ्रमित झाले तरी, त्याला भ्रमित म्हणत नाही—जसे प्रेत.’ अशा प्रकारे, राजा लवणाच्या अनुभवातून आणि त्याच्या सभेतील संवादातून, मनाच्या मायेला, मोहाला आणि त्याच्या शक्तीला उजागर केले गेले. हे सर्व रामाला सांगितले गेले, त्याच्या मनाची शांतता आणि सर्वोच्च अवस्थेच्या प्राप्तीसाठी मार्गदर्शन म्हणून.