हे राम, या जगातील सर्व अस्तित्व आणि अनस्तित्व, सुख-दुःख, हे सर्व मनाच्या कल्पनेवर अवलंबून असते. मन ज्या गोष्टी कल्पना करते, त्याच गोष्टींचा अनुभव घेते. जसे चंचल मन आपल्या अनिश्चिततेनुसार वस्तू धारण करते, तसेच हात, पाय आणि इतर इंद्रियेही त्याच्याच इच्छेनुसार वागत असतात. मनाच्या इच्छेने जेव्हा कृती होते, तेव्हा त्या कृतीचे फळही लवकरच मिळते, अगदी जणू पावसाने झाडाला पाणी दिल्यावर योग्य वेळी फळ येते तसे. जसे एखादे मूल घरातील मातीपासून विविध खेळणी बनवते, तसे हे मन आपल्या कल्पनेने हा सारा विश्वरूप खेळ निर्माण करते. म्हणून, जसे मुलांना त्यांच्या मातीच्या खेळात आणि गोंधळात आनंद मिळतो, तसेच या जगातील वस्तूंमध्ये एकच स्वरूप खरे आहे असे का मानावे? ऋतू येतात तसे झाडाला नवे रूप येते, तसाच या विविध वस्तूंच्या रूपांचा मूळ कारण फक्त मनच आहे. स्वप्नात, कल्पनेत किंवा विचारांच्या विणकामात, मन आपल्या खेळात एखाद्या गायीच्या खुराच्या ठशातही योजनाएवढे मोठे तळे निर्माण करू शकते. हे मनच कधी युगाला क्षणासमान करते, तर कधी क्षणाला युगासमान भासवते; म्हणून ज्ञानी लोक सांगतात की स्थान आणि काळाचा अनुक्रमही मनावरच अवलंबून असतो. प्रयत्नाची तीव्रता किंवा मंदता, प्रमाण जास्त किंवा कमी, यामुळे मनाला थोडा विलंब होतो, पण फार काळ नाही आणि सामर्थ्याच्या अभावामुळे तर अजिबात नाही. मोह, गोंधळ, आणि वस्तू, स्थाने, काळ यांचे येणे-जाणे, हे सर्व मनातूनच उत्पन्न होते, जसे झाडाच्या फांद्यांवरून पाने फुटतात. जसे पाणी म्हणजे समुद्र आणि उष्णता म्हणजे अग्नी, तसेच या जगातील सर्व विविध क्रिया हे मनच आहे. इथे जाणवणारे सर्व — कर्ता, कृती, साधन, आणि संपूर्ण ज्ञानक्षेत्र, ज्यात द्रष्टा, दर्शन आणि दृश्य यांचा समावेश आहे — हे सर्व तुझेच मन आहे. हे मनच विविध जग, लोक, वनराई, या सर्व रूपांत प्रकट होते, जसे सोने एकच असूनही, कधी कडे, मुकुट, कडे किंवा बांगड्यांच्या रूपात दिसते, कारण लोकांनी मूळ सोन्याचे एकत्व विसरले आहे. आता, हे राम, मी तुला एक अद्भुत कथा सांगतो, ज्यातून समजेल की या जगाच्या मायावी सौंदर्याचा संपूर्ण आधार मनावरच आहे. या पृथ्वीवर एक महान आणि समृद्ध प्रदेश आहे, विविध शहरांनी आणि अरण्यांनी भरलेला, जो उत्तरेकडील पांडव प्रदेश म्हणून ओळखला जातो. तिथे ताज्या जांभळाच्या झाडांच्या वनांत साधू राहतात, आणि देवकन्यांनी वेलींनी बनवलेल्या झुल्यांनी उद्याने आणि गावे सजलेली आहेत. तिथल्या पर्वतांवर कमळांच्या परागामुळे सोन्यासारखा रंग पसरलेला आहे, आणि वनराई चमकणाऱ्या फुलांच्या गजऱ्यांनी अलंकृत आहे. त्या प्रदेशातील रानांभोवती करंजाच्या फुलांच्या जाळ्या आहेत, आणि खजुरांच्या जाड झाडांमध्ये लपलेल्या गावांमधून आकाशात घंटानाद घुमतो. तिथे पिकणाऱ्या भाताच्या, सोनेरी बाजरीच्या आणि गव्हाच्या रांगा आहेत; मोरांचे थवे, आणि सुंदर अरण्यांची माळ त्याला शोभा देते. तिथे बगळे आणि सारस यांच्या आरोळ्यांनी परिसर दुमदुमतो, कमळांच्या फुलांनी भरलेली तळी आहेत, आणि गडद तमाळ वृक्षांच्या, निळ्या पर्वतीय वस्त्यांच्या घड्या त्याला वेटोळे घालतात. विविध सुंदर पक्ष्यांच्या थव्यांच्या बोलण्याने परिसर गजरतो, आणि नद्यांच्या काठावर वामकंठ झाडे झोपलेली असतात. बाजरीच्या शेतात मुलींच्या गोड गाण्याने कामदेवही आकर्षित होतो, आणि वाऱ्याने फुलांनी भरलेल्या कुरणांतून फुलांचा वर्षाव होतो. सिद्ध आणि देवयात्री आपल्या घरातून बाहेर पडून त्या प्रदेशाचे गौरव करतात, जणू सौंदर्यच स्वर्गातून उतरवून तिथे रचले आहे. केळ्यांच्या बागांनी तो प्रदेश सजला आहे, त्यांच्या कडेला किन्नर दांपत्य गाते, आणि मंद वाऱ्याने फुलांची बाग हलते. त्या प्रदेशावर लवण नावाचा एक राजा राज्य करतो, जो अत्यंत धर्मनिष्ठ आहे, हरिश्चंद्राच्या वंशात जन्मलेला, आणि पृथ्वीवर सूर्यासारखा तेजस्वी आहे. तिथल्या पर्वतांवर, जणू हराच्या शिखरांना हलवून त्यावर त्याच्या कीर्तीचे हार घातले आहेत, अशी शोभा दिसते. त्याच्या सर्व शत्रूंचा संपूर्ण नाश झाल्यावर, जे त्याचे शत्रूही नाहीत, असे लोकसुद्धा केवळ त्याच्या आठवणीने घाबरून तापतात. ज्याचे कार्य उदार असते, जो सज्जनांचे रक्षण करतो, त्याच्या पुण्यकृत्यांची आठवण लोक नेहमी ठेवतात, जशी हरीच्या कृतींची आठवण ठेवली जाते. स्वर्गात, देवपर्वतांच्या शिखरांवर, अप्सरा त्याच्या गुणांची गीते गातात, आनंदाने त्यांचे अंग फुलते. त्याच्या सुंदर राण्यांनी गायलेल्या गाण्यांचा प्रतिध्वनी ब्रह्माच्या हंसांनी देखील नेहमीच घेतलेला असतो. हे राम, ज्याच्या अद्भुत कर्तृत्वाची कीर्ती अपूर्व आहे, त्याच्या जीवनात दुःखाचा लवलेशही स्वप्नातही दिसत नाही किंवा ऐकू येत नाही. त्याला वाकडेपणाचा अनुभव नाही, त्याने कधीच लोभ पाहिला नाही; त्याची उदारता ब्रह्माच्या माळेसारखी स्थिर आहे. जेव्हा दिवसाचा आठवा भाग उजाडतो, तेव्हा कधी कधी तो राजा सिंहासनावर बसून राजसभेत विराजमान असे. तो जसा चंद्र ताऱ्यांच्या मध्ये आकाशात असतो, तसा तो सभागृहात बसला असता, त्याचे सामंत सैन्य आनंदाने सभागृहात प्रवेश करीत. प्रिय स्त्रिया गात असताना, राजे निवांत बसलेले, वीणे आणि बासरीच्या गोड आणि मनोहारी आवाजाने सर्वांचे मन हरखून जाई. राज्यसभा मंत्री, जे देव-दानवांच्या गुरुंना सम आहेत, सभेत बसलेले असत; सुंदर राण्या आकर्षक पंखे ढवळत, आणि मंत्री राजकारणाचे महत्त्वाचे विषय कुशलतेने चर्चेत आणत. गुप्तहेर दूरदूरच्या प्रदेशातील बातम्या सांगत. शुभ मुहूर्तावर इतिहासाचे वाचन होत असे, आणि भाट राजासमोर नतमस्तक होऊन पवित्र स्तुती गात. अशा वेळी, अभिमानाने एक जादूगार सभागृहात प्रवेश करतो, जणू पावसाची घनमेघ पृथ्वीवर कोसळण्यासाठी आतुर झाली आहे. तो राजाला वंदन करतो, ज्याचा गळा पर्वतशिखरासारखा भव्य आहे, आणि त्याच्या पायाशी फळांनी लगडलेल्या झाडासारखा उभा राहतो.