माझ्या मनात प्रारब्धाची शक्ती विचारात घेत, मी पुढे जाण्याचा निर्धार केला. एका एकाकी जागेत, मी पुन्हा एक मनुष्य पाहिला, अगदी पूर्वीप्रमाणेच. तोही स्वतःच्या बलवान हातांनी स्वतःला सर्व बाजूंनी मारत होता आणि स्वतःपासून पळत होता. तो एका विहिरीत पडला; नंतर विहिरीतून बाहेर येऊन पुन्हा धावत लागला. पुन्हा तो झाडाझुडपात पडला आणि पुन्हा, व्यथित अवस्थेत, पळत राहिला. काही क्षण तो एका स्वच्छ, थंड जंगलात गेला; मग पुन्हा रागावला, पुन्हा संतुष्ट झाला आणि पुन्हा स्वतःला मारू लागला. त्याच्या या विचित्र वागणुकीचा मी बराच वेळ निरीक्षण केला आणि हसत, मी त्याच्याकडे गेलो आणि विचारले. तेव्हा, हळूहळू, तो रडू लागला आणि हसला; त्याचे अंग विकल झाले आणि तो निघून गेला, पुन्हा दिसला नाही. पुन्हा प्रारब्धाची शक्ती विचारात घेत, मी पुढे निघालो आणि एका एकाकी जागेत, मी पुन्हा एक मनुष्य पाहिला, पूर्वीप्रमाणेच. तोही स्वतःला मारत होता आणि स्वतःपासून पळत होता; पळताना तो एका मोठ्या, काळ्या खड्ड्यात पडला. मी तिथे बराच वेळ थांबलो, त्याची वाट पाहात, आणि अखेर तो कपटी मनुष्य खूप वेळानंतर विहिरीतून बाहेर आला. मी निघण्याचा विचार करत असतानाच, मी पुन्हा त्याला पाहिले—तो पुन्हा पूर्वीप्रमाणेच वागत होता, तसाच प्रयत्न करत होता. मी पुन्हा झटकन त्याच्याजवळ गेलो आणि पूर्वीप्रमाणेच बोललो, पण, हे कमलनयन, त्याला काहीच समजले नाही. त्या मूर्ख मनुष्याने फक्त सांगितले, "मला काहीच माहित नाही—अरे, दुष्ट, वाईट ब्राह्मण!" आणि तो स्वतःच्या कामात मग्न झाला. मग मी त्या घनदाट जंगलात भटकताना, असे अनेक लोक पाहिले, जे सर्व चुकीच्या मार्गात गुंतलेले होते. काही, मी विचारले असता, स्वप्नासारख्या गोंधळात माझ्याकडे आले आणि शांत झाले; काहींनी माझ्या शब्दांकडे लक्ष दिले नाही, जसे कुत्रे भुंकण्याकडे दुर्लक्ष करतात. काही काळ्या खड्ड्यात पडले आणि पुन्हा उठलेच नाही; काही केळीच्या झाडांच्या जाळ्यात अडकले आणि बराच वेळ झाला तरी बाहेर आले नाहीत. काही घनदाट करंजाच्या झाडांच्या जाळ्यात हरवले आणि कुठेच स्थिर झाले नाही; काही फक्त भटकत राहिले, निरर्थक फिरणे हाच त्यांचा हेतू. हे रघुकुलश्रेष्ठ, असेच ते विशाल जंगल आहे, जे आजही अस्तित्वात आहे, जिथे लोक अशाच अवस्थेत राहतात. हे राम, संसारात गुंतलेल्या व्यक्तीने ते जंगल येथे पाहिले आहे; पण बालवयातील समज निपक झाल्यामुळे, हे रघुवंशी, तुला त्याची आठवण नाही. ते भयंकर जंगल, विविध संकटांनी आणि धोक्यांनी भरलेले, घनदाट अंधाराने व्यापलेले, ज्ञानी लोक तिथे जात नाहीत; फक्त ज्यांचे मन गोंधळलेले आहे, तेच तिथे जातात, जसे फुलांनी भरलेल्या बागेत ज्ञानी लोक जात नाहीत. "हे ब्राह्मण, ते विशाल जंगल कोणते? मी ते कधी आणि कसे पाहिले? तिथे कोण लोक आहेत, आणि ते काय प्रयत्न करत आहेत?" असा प्रश्न रामाने विचारला. "हे बलवान रघुनाथ, ऐक, मी सर्व सांगतो: ते विशाल जंगल दूर नाही, आणि ते लोकही तुझ्यापासून दूर नाहीत. हे राम, हेच संसाराचे मार्ग, खोल आणि रिकामे, सतत बदलणारे, हेच ते विशाल जंगल समज. ते जंगल केवळ विवेकाच्या प्रकाशाने मिळणाऱ्या एका गोष्टीने भरलेले आहे; इतर काही त्यात मिळत नाही, ते केवळ त्याच स्वरूपाचे आहे. जे शक्तिशाली प्राणी तिथे फिरतात—त्यांना तू दुःखात पडलेली मने समज. हे ज्ञानी, मी साक्षी आहे, विवेकाने सर्वांचे निरीक्षण करणारा; विवेकाच्या सहाय्याने, हे राघव, मी त्या आणि इतर गोष्टी पाहिल्या आहेत. माझ्या विवेकामुळेच ही मने मला समजतात, जसे कमळे सूर्याच्या प्रकाशाने प्रकट होतात. माझ्या जागृतीमुळे आणि माझ्या कृपेने, हे ज्ञानी, काही मने परमशांतीला पोहोचली आहेत आणि थांबली आहेत. काही माझे स्वागत करत नाहीत, विवेकाला स्वीकारत नाहीत, भ्रमामुळे; माझ्या नकारामुळे, ती मने खड्ड्यात पडतात. ते खोल, अंध खड्डे, हे रघुवंशी, नरक म्हणून ओळखले जातात; तिथे ती मने पडतात आणि पुन्हा पुन्हा उठतात. जो घनदाट करंजाचा जाळ आहे, तो इंद्रियसुखाची चव आहे; मानवी जीवन, दुःखाच्या काट्यांनी भरलेले, तीन प्रकारच्या तृष्णेने चालते. जी मने करंजाच्या जाळ्यात गेलेली आहेत, ती तिथे मानवी जन्म घेतात आणि एका चवीत मग्न राहतात. जो केळीच्या झाडांचा जाळ आहे, चंद्राच्या प्रकाशाने थंड, हे रघुवंशी, तो स्वर्ग आहे, जो मनाला आनंद देतो. जसे जे काही केळीच्या जाळ्यात प्रवेश करते, ते त्यात मग्न होते, तसेच, हे राम, स्वर्गसुखात पूर्णपणे मग्न असलेल्या मनांची स्थिती समज. ती मने, हे राघव, जी खोल, काळ्या खड्ड्यात गेली आणि बाहेर आली नाहीत, ती मोठ्या पापात गुंतलेली आहेत. ती मने, हे रघुकुलानंदन, जी करंजाच्या जाळ्यात गेली आणि बाहेर आली नाहीत, ती मानवी मनं आहेत. त्यांपैकी काही, तिथे जागृत होऊन, बंधनातून मुक्त होतात; काही, अनेक रूपे घेत, एका गर्भातून दुसऱ्या गर्भात प्रवेश करतात. काही, पुण्य तपाने शुद्ध होऊन, कठोर स्वभाव असूनही, स्थिर आणि योग्य शरीर धारण करतात. जे अज्ञानी, ज्यांनी मला दुष्ट म्हणून नाकारले, ज्यांच्या मनात आत्मज्ञान नाही, त्यांनी स्वतःचा विवेक दूर फेकला आहे. मनाने घाईघाईने जे काही बोलले—'तू मला नष्ट केलेस, तू माझा शत्रू आहेस'—अशी हळहळ मनाने व्यक्त केली आहे, जसे ते सुखाच्या जाळ्यातून निसटते. रडणे, मोठ्याने ओरडणे आणि मनुष्याने वाहिलेल्या अनेक अश्रू, हे राघव, हे मनाने केलेले विलाप आहेत, जेव्हा ते सुखाच्या जाळ्याचा त्याग करते. अशी ही कथा, हे राम, संसाराच्या मार्गात गुंतलेल्या मनांची, त्यांच्या विविध अवस्थांची, आणि विवेकाच्या प्रकाशात त्यांना मिळणाऱ्या शांतीची आहे.