रामाला उद्देशून सांगितले गेले, “हे राम, ही कृष्णलोचना स्त्री, जशी भगवती देवी देवांच्या उच्च निवासस्थानी प्रतिष्ठित असते, तशीच मनाच्या गूढ कोशात स्थिर आहे. माझ्या प्रिय व्यक्तीचे जीवन हरवले तरीही, मी दुःखाचा पाठलाग करत नाही; जसे डोंगरावर उन्हाळ्याचे तापते ऊन मेघांच्या आलिंगनाने स्पर्शत नाही. राजन, मी जिथे कुठे असतो किंवा कसा वागत असतो, तिथे मला नेहमी हवी असलेली आसक्तीच अनुभवायला मिळते. हे मन—कधी अहल्येचा प्रियकर, कधी मनाचा इंद्र अशा नावांनी ओळखले जाते—ते केवळ संगतीमुळेच आसक्त होते, त्याच्या स्वतःच्या स्वभावामुळे नव्हे. राजन, ज्याचे मन एकाच हेतूवर दृढ आहे, त्याला मोठ्या वरदानांनी किंवा शापांनीही हलविता येत नाही; जसे मेरू पर्वत अचल राहतो. शरीराला वरदान किंवा शाप यांचा परिणाम होऊ शकतो, पण ज्या विजयी वृत्तीने मन उभे राहते, त्याला काहीही डळमळीत करू शकत नाही. राजन, हे शरीराचे तुकडे मनाचे कारण नसून, उलट मनच या शरीरांचे कारण आहे, जसे सर्व वाटिका व वाळवंटांत पाणी असते. या जगात मुख्य शरीर म्हणजे मनच आहे; त्याच्यामुळेच अनेक शरीरांची कल्पना होते. जिथे हे मुख्य मन वास करते, तिथेच त्या व्यक्तीस मनसोक्त फळ मिळते, इतरत्र नाही. म्हणून, मन हेच मुळ अंकुर आहे; त्यापासूनच शरीरांची उत्पत्ती होते. अंकुर नष्ट झाला तर शाखांची शोभा पुन्हा येत नाही, पण पाने गळली तरी अंकुर नष्ट होत नाही. शरीर नष्ट झाले की, मन झपाट्याने नवीन शरीरांची निर्मिती करते, जसे स्वप्नात नवे वन दिसते. पण मनच नष्ट झाले तर शरीर काहीच करू शकत नाही; म्हणून या मनरूपी रत्नाचे रक्षण कर. राजन, सर्व दिशांना मला माझी प्रिय हरिणनेत्र स्त्रीच दिसते; माझे मन तुझ्यामुळे नेहमी आनंदित असते. तुझ्या सहवासातील सुखाचा असा काही परिणाम मी पाहिला नाही की ज्यामुळे दुःख येईल. तेव्हा, इंद्राने असे म्हणताच, कमळलोचन राजा जवळ बसलेल्या भरत ऋषींना म्हणाला, “मुनिवर, सर्व धर्मज्ञ, या पापी पुरुषाने माझी पत्नी पळवून नेली, त्याची ही उघड धाडसी कृती पाहा. महान ऋषी, त्याच्या पापासारखा शाप त्याला द्या; कारण अशा अपराध्याला शिक्षा करणे हेच योग्य आहे.” राजा सिंहासमानाने असे म्हटल्यावर, भरत ऋषींनी त्या पापी पुरुषाचे पाप नीट पाहिले व विचार केले. मग त्यांनी शाप दिला, “या पापी पुरुषा, पतीला धोका देणाऱ्या हिच्यासह, तू भ्रष्टचित्ताने नष्ट हो.” त्या शापामुळे, दोघेही, परस्परांत आसक्त झालेल्या मनाने, झाडावरून गळणाऱ्या दोन पानांसारखे पृथ्वीवर पडले. नंतर, त्या शापामुळे, ते दोघेही दुर्दैवी बनून प्रथम हरिण झाले; तरीही आसक्त राहून, पुन्हा पक्षी झाले. आज या सृष्टीत, एक ब्राह्मण दांपत्य म्हणून ते जन्मले आहेत, दोघेही परस्पर संकल्पाने एकमेकांत बांधलेले, अतिशय तपस्वी व श्रेष्ठ आचार्य. भरतांचा शाप केवळ शरीरापुरता प्रभावी ठरला, मनाच्या संयमावर नव्हे. त्या वेळेपासून आजपर्यंत, शरीराच्या संस्कारामुळे, जिथे जिथे ते जन्म घेतात, ते नेहमी पती-पत्नीच होतात. त्यांच्या निखळ, स्वाभाविक, प्रेममिश्रित स्नेहाचे सौंदर्य पाहून, त्या अमृतरसाचा स्पर्श झालेल्या झाडांनाही प्रेमाच्या हालचाली येतात. म्हणूनच, हे मुनिवर, मी असे म्हणतो: मन हे न समजणारे, न भेदता येणारे, आणि बलाढ्य शापांनीही न जिंकता येणारे आहे. चंद्रवंशाचा किंवा सृष्टीच्या क्रमाचा विनाश योग्य नाही; हे ब्रह्मन्, हे महान आत्म्याला शोभणारे नाही. या जगात किंवा अनेक लोकांत, तुला किंवा देवाधिदेवाला दुःख देईल असे काहीच नाही. कारण, मनच जगाचे सर्जन करणारे आहे; मनालाच पुरुष म्हटले जाते. मनाने जे केले जाते, तेच खरे या जगात होते; शरीराने केलेले नव्हे. मनाने ठरवलेले कुठल्याही पदार्थांनी, औषधांनी किंवा शिक्षांनी नष्ट करता येत नाही, जसे रत्नातील प्रतिबिंब काढता येत नाही. म्हणून, या सृष्टीच्या तेजस्वी गोंधळात हे तसेच राहू द्या; तुम्ही येथे प्रजांची निर्मिती करून, ज्ञानाच्या आकाशात रहा, हे अनंत! मनाचे आकाश, चैतन्याचे आकाश आणि तिसरे, भौतिक आकाश—ही तिन्ही अनंत असून, चैतन्याच्या प्रकाशाने प्रकट होतात. सर्जक, हवे तसे एक, दोन किंवा अनेक सृष्टी निर्माण करा; आपल्या इच्छेत स्थिर रहा—इंद्रांचे तुम्हाला काय? मग, या जगाच्या मायाजालाचे वर्णन तेजस्वी ऋषीने केल्यावर, मी बराच वेळ विचार केला आणि म्हणालो, “हे तेजस्वी, तू जे सांगितलेस ते योग्य आहे; कारण आकाश विशाल आहे, मन विशाल आहे, आणि चैतन्याचे आकाशही विशाल आहे. म्हणून, मी इच्छेनुसार सृष्टीकार्य नेहमी करतो; मी अनेक जीवसमूहांची कल्पना करतो, हे सूर्य! म्हणून, तूच, हे पुण्यशाली, येथे प्रथम मनु हो, आणि माझ्या प्रेरणेने इच्छेनुसार सृष्टी निर्माण कर. मग, त्या तेजस्वी प्रभाकराने माझे शब्द स्वीकारले आणि तेजस्वींपैकी श्रेष्ठ म्हणून स्वतःला द्वैती केले. एका रूपाने, तो पूर्वीच्या शरीरात सूर्य झाला आणि आकाशमार्गाने फिरत, सृष्टीत दिवसांची परंपरा निर्माण केली. दुसऱ्या रूपाने, क्षणातच माझे स्वरूप धारण करून, त्याने माझ्या इच्छेनुसार संपूर्ण सृष्टीची विस्ताराने निर्मिती केली. त्याच्या मनात जे काही प्रकट होते, तेच स्पष्टपणे बाहेर येते, आणि त्याची स्थैर्य व फलश्रुतीही प्रकट होते. सामान्य ब्राह्मणांनी कल्पनाशक्तीच्या सामर्थ्याने खरोखरच ब्रह्मपद प्राप्त केले, जसे चंद्रवंशी ब्राह्मणांनी केले; हे पाहा मनाचे सामर्थ्य! जसे त्या चंद्रवंशींनी मनाने ब्रह्मत्व प्राप्त केले, तसेच आम्हीही, चैतन्य आणि मनाच्या स्वरूपाने, ब्रह्मत्व प्राप्त केले आहे.