एकदा, मी ठरवले—"ही सृष्टी मी कल्पना करीन"—आणि मग अगदी निर्मळ, सूक्ष्म मनाने आकाशाकडे पाहू लागलो. त्या विशाल आकाशात माझे मन विस्तारले आणि तेथे मला मोठमोठ्या सृष्टी दिसू लागल्या, प्रत्येक स्वतंत्रपणे, अखंडपणे अस्तित्वात असलेल्या. या सृष्टी एकमेकांना दिसत नव्हत्या, पण त्यांच्याबरोबर ब्रह्मा, विष्णु, इंद्र, तसेच देव, असुर, गंधर्व, किन्नर, नाग आणि माणसेही होती. तेथे मेरू, मंदार, कैलास, महेंद्र, मलय आणि इतर पर्वत होते; खंड, द्वीप, नद्या आणि प्रदेश—दहा—ते तेजाने उजळून निघाले होते. त्या सृष्टींमध्ये, प्रतिबिंबासारखे, कमळावर जन्मलेले दहा महात्मे कमळाच्या कांडांवर, हंसवाहनांवर आरूढ होऊन, प्रत्येक आपल्या स्थानावर विराजमान होते. त्या दहाही स्वतंत्रपणे अस्तित्वात असून, त्यात तेजाने प्रज्वलित झालेल्या, लांबच लांब व तेजस्वी जीवांचा उगम झाला, ज्यांनी आपल्या प्रकाशाने लोकांना उजळ केले. त्या सृष्टींमध्ये महान नद्या वाहतात, महासागर गूंजतात, उष्ण किरण प्रकट होतात आणि वायू आकाशात वेगाने वाहतात. स्वर्गात देव खेळतात, पृथ्वीवर माणसे खेळतात आणि पाताळात असुर व नाग आनंदाने वास करतात. सर्व ऋतु शुभ गुणांनी युक्त होऊन काळाच्या चक्रात गुंफलेले आहेत; योग्य वेळी ते पृथ्वीला फळांनी सुशोभित करतात. शुभ आणि अशुभ आचरणाचे मार्ग दिशादिशांना पसरतात आणि सर्वत्र स्वर्ग व नरकाचे फळ देतात. सर्व जीव, भोग किंवा मोक्षाच्या इच्छेने, आपल्या इच्छेनुसार आणि योग्य काळानुसार प्रयत्न करतात. सात लोक, खंड, समुद्र आणि पर्वत हेही, कल्पाच्या समाप्तीच्या साक्षीने, मोठ्या निनादाने गुंजतात. कुठे रात्र आलेली आहे, तर कुठे ती स्थिर आहे; पर्वतांच्या दऱ्यांत अंधार उभा आहे, विजेसारखा वेगाने हालचाल करणारा. आकाशातील निळ्या कमळात, भटकणाऱ्या मेघरूपी मधमाशी फिरते; ताऱ्यांचे जाळे त्यात चमकतं, जणू केसरांचा गुच्छ. कल्पाच्या शेवटी दाट धुकं मेरूच्या शिखरांवर विसावले आहे; शुद्ध कापूस शाल्मलीच्या कपाळात, जणू हाडाच्या पोकळीत भरला आहे. लोकालोक पर्वताचा कड, महासागरांच्या रणनादाने गुंजणारा, अंधार व नीलमणीच्या तुकड्यांनी सुशोभित, स्वतःच्या रत्नांनी झळाळतो. पृथ्वी, जीवांच्या मंद गुंजनाने भारलेली, सर्व सृष्टींच्या मध्यभागी, जणू राजवाड्याच्या अंतरगृहातील स्त्रीप्रमाणे उभी आहे. ऋतूंच्या शोभा, पांढऱ्या दिवसांच्या रांगांनी आणि मध्ये असलेल्या रात्रीच्या पट्ट्यांनी सजविल्या गेलेल्या, जणू कमळ व निलकमळांच्या माळांसारख्या दिसतात. पृथ्वीच्या विविध प्रदेशांमध्ये, त्यांच्या विभागांसह आणि विविध जीवांसह, सर्वत्र जणू डाळिंबांच्या गुच्छासारखा लालसर प्रकाश पसरलेला आहे. त्रिपथगामी, वरखाली वाहणाऱ्या नद्या, अर्धचंद्रासारख्या शुद्ध, विश्वाच्या यज्ञोपवीतासारख्या दिसतात. त्या नद्या येथे-तिथे जातात, नष्ट होतात आणि पुन्हा निर्माण होतात—जणू दिशा-लतांवर वीजफुलं किंवा वाऱ्याच्या अखेरीस मेघांचे अंकुर. समुद्र, पृथ्वी आणि आकाशाचा मार्ग, दिव्य नगरे, बगिचे आणि उड्डाण करणारी महाल यांच्या रांगांनी सजलेला, तेजाने उजळतो. इतर लोकांत, देव, दैत्य, माणसे आणि नाग यांचा समूह जणू उंबराच्या झाडावर गूं गूं करणाऱ्या किड्यांसारखा एकत्रितपणे उभा आहे. काळ, युग, कल्प, क्षण, निमिष आणि त्यांचे अंश अशा प्रकारे, कुणालाही न कळता, सर्व नाशाची वाट पाहत सतत पुढे सरकत असतो. हे सर्व मी माझ्या निर्मळ आणि श्रेष्ठ तेजाने पाहिले आणि मला मोठे आश्चर्य वाटले—"हे काय? हे कसे शक्य आहे?" माझ्या या मांसल डोळ्यांनी मला काहीच दिसत नाही, पण मनाच्या आकाशात मला ही अद्वितीय मायाजाल दिसते, असे मला वाटले. मग मी दीर्घ काळ त्या आकाशातून मनाने निरीक्षण केल्यानंतर, त्या जगांच्या जाळ्यातून मी सूर्याला बोलावले आणि त्यास विचारले—"या, देवाधिदेव, तेजस्वी सूर्यदेवा! आपले स्वागत आहे." मी त्याला नम्रतेने संबोधले, "आपण कोण? हे एक जग किंवा ही अनेक जगं कशी निर्माण झाली? हे आपल्याला माहीत असल्यास, कृपया मला सांगा, हे निष्कलंक महात्मा." माझ्या या प्रश्नावर सूर्याने मला ओळखले, वंदन केले आणि म्हणाला—"तुम्ही नेहमीच या दृश्य मायाजालाच्या कारणाला प्राप्त झाला आहात, मग तुम्हाला हे माहीत नाही का? तुम्ही मला का विचारता, प्रभो?" "पण, माझ्या या उत्तरांच्या संदर्भात, जर तुमच्या सर्वज्ञतेच्या खेळात काहीतरी अनपेक्षित घडले असेल, तर ऐका—मी सांगतो. या विश्वाचा आत्मा असलेल्या महात्म्याचे मन, काळाच्या विभागांनी अस्तित्व व अनस्तित्व या रूपात विस्तारले आहे; आणि मायेमुळे निर्माण झालेल्या गुंतागुंतीच्या रचनांनी त्यात गोंधळ निर्माण केला आहे." "महादेव, 'कल्पना' नावाच्या दिवशी, कैलास पर्वताच्या पायथ्याशी, जांबूद्वीपाच्या एका कोपऱ्यात, तुझ्या पुत्रांनी आणि त्यांच्या संततीने सुवर्णजात नावाचे एक राज्य निर्माण केले, जे अत्यंत सुंदर, रमणीय आणि तेजस्वी होते." "त्या प्रदेशात, कश्यपांच्या वंशातील, ब्रह्मज्ञानात श्रेष्ठ, अत्यंत शांत स्वभावाचा, इंदू नावाचा एक धर्मनिष्ठ ब्राह्मण राहत होता. तो नेहमी आपल्या कुटुंबासोबत तेथेच राहत असे, पण त्याला अपत्य नव्हते—जणू वाळवंटात उगवलेले गवत." "त्याची पत्नीही सदाचारी, सुंदर आणि पवित्र होती; पण तिला फळ नव्हते—जणू रिकामी वेल. मग त्या दोघांनी, संतानाच्या इच्छेने व्याकुळ होऊन, कैलास पर्वताच्या खांद्यावर, जणू वनात उगवलेल्या दोन झाडांसारखे, तप करण्यासाठी चढाई केली." "त्या कैलासाच्या एकांत, निर्जन आणि रिकाम्या वनात, त्या दोघांनी कठोर तप केले—फक्त पाणी पिऊन, झाडाजवळ उभे राहून.