त्या दिवशी, राक्षसी आपल्या मनात विचार करते, “आज हे दोघे माझ्या आहारात आले आहेत, म्हणून त्यांना मी खाणार; कारण उत्तम संधीची दुर्लक्ष फक्त दुर्दैवी लोकच करतात.” पण ती पुढे म्हणते, “हे दोघे कधीही सद्गुणी किंवा श्रेष्ठ होऊ नयेत; अशा व्यक्तींचा नाश माझ्या स्वभावाला शोभत नाही.” म्हणून ती ठरवते, “मी हे दोघे तपासणार आहे: जर त्यांच्यात सद्गुण असेल, तर मी त्यांना खाणार नाही; कारण सद्गुणींचे कधीही नुकसान होऊ नये.” ती विचार करते, “जे लोक सहज आनंद, कीर्ती, आणि दीर्घायुष्याची इच्छा करतात, त्यांनी सद्गुणी व्यक्तींना त्यांच्या इच्छेनुसार सन्मान द्यावा.” ती ठरवते, “मी शरीरासह नष्ट झालो, तरी सद्गुणी वस्तूंचा आनंद घेणार नाही; कारण सद्गुणी लोक हृदयाला जीवनापेक्षा अधिक आनंद देतात.” ती म्हणते, “सद्गुणी व्यक्तीला स्वतःच्या जीवाच्या किंमतीवरही रक्षण करावे; कारण सद्गुणींच्या संगतीच्या औषधाने, मृत्यूपण मित्र होतो.” राक्षसी विचार करते, “जिथे मी, एक राक्षसी, सद्गुणी व्यक्तीचे रक्षण करते, तिथे दुसराही त्याच्यावर कृपा करेल, जसे शुद्ध प्रतिबिंब मनात उत्पन्न होते.” ती म्हणते, “सद्गुणी आणि श्रेष्ठ लोक या पृथ्वीवर देहधारी जीवांमध्ये राहतात, ते पृथ्वीवर चंद्रासारखे आहेत, त्यांच्या संगतीने मोठा शीतलता मिळतो.” तिच्या मनात विचार येतो, “मृत्यू म्हणजे सद्गुणाचा त्याग; जीवन म्हणजे सद्गुणींचे आश्रय; स्वर्ग, मोक्ष किंवा दुसरे फळ हे जीवनात सद्गुणींच्या आश्रयाने मिळते.” म्हणून ती कधीकधी या दोघांना खेळकर प्रश्न विचारते, “हे कमळनयनांनो, या दोघांमध्ये सन्मान, ज्ञान, आणि काव्य आहे का?” ती ठरवते, “प्रथम, सद्गुणाचा आणि दोषाचा विचार करावा; दोष सद्गुणापेक्षा जास्त असेल, तर त्या व्यक्तीला योग्य दंड द्यावा, हलका किंवा कठोर, किंवा दंडाच्या स्वरूपात, जे योग्य असेल.” तेव्हा राक्षसी, राक्षस कुळाच्या वनातील फुलासारखी, गडद गर्जना करते, जणू अंधारात वीज चमकते. तिच्या आवाजाच्या शेवटी ती कडक आणि तीक्ष्ण शब्द उच्चारते—जणू वीजच्या आवाजानंतरचा गडगडाट. ती म्हणते, “अरे! अरे! चंद्र आणि सूर्य, वनातील आकाश मार्गाचे शासक; महामायेच्या आसनातल्या काळ्या गुहेत राहणारे कीटक.” ती विचारते, “तुम्ही दोघे कोण—महान बुद्धीचे की दुर्बुद्धीचे—जे एकत्र आले, माझ्या शिकाराच्या मार्गात प्रवेश केला, मृत्यूचे तज्ज्ञ?” ती पुन्हा विचारते, “अरे! अरे! आत्मा, तू कोण आहेस? तुझं लहान शरीर कुठे आहे? चेहरा दाखव, आवाज ऐकव—मधमाश्याचा गुंजारव कोण घाबरतो?” ती म्हणते, “सिंहासारखे, जे उद्दिष्ट साध्य करतात, ते पूर्ण शक्तीनिशी पुढे धावतात; तुम्ही समान रूप आणि आवाजाने मला का घाबरवत आहात? विलंब करणाऱ्यांना फक्त स्वतःचा नाश मिळतो.” ‘राजा’ असा शब्द ऐकून, राक्षसीला ते ऐकायला आनंद वाटतो, आणि आपल्या चपळतेमुळे ती गर्जना करून हसते. तेव्हा त्या दोघांनी तिला पाहिले—तिच्या हास्याच्या तेजामुळे तिचा रूप उजळले, आणि तिचा आवाज चौफेर पसरला. ती जणू एखाद्या युगातील मेघाचा तुकडा, पर्वताच्या कडेला घासलेली, तिचा वस्त्र तिच्या डोळ्यांतल्या विजेच्या चमकांनी उजळलेला. तिचा गळा घनगर्द मेघासारखा काळा आणि जाड, जणू अंधाराच्या महासागरातून उठलेली अग्नीची लाट. तिचा चेहरा युद्धात भयंकर, रात्री राहणाऱ्यांच्या किंकाळ्यांनी भरलेला, आणि तिच्यासमोर आकाश जणू काळ्या काजळाच्या स्तंभांनी सजलेला. तिचे केस उभे, अंगावर शिरा, डोळे पिवळे, रूप काळोखाने बनलेले—ती यक्ष, राक्षस आणि पिशाच्चांनाही भयभीत करणारी. तिचं तोंड पर्वताच्या गुहेसारखं, वाऱ्याच्या गर्जनेने भयंकर; कपाळावर मुसळ आणि लोणी, मुकुटात नांगर आणि गाळणी. ती जणू युगाच्या शेवटी पन्ना पर्वताच्या शिखरासारखी चमकत होती, तिच्या हास्याने विश्वाच्या अधिपती थरथरले, जणू काळरात्र उगवली. ती जणू आकाशातील मेघांनी भरलेला वन शरीर धारण करून आली, घनदाट, मांसल, देहधारी काळरात्र. तिच्या देहाने, जणू चिखलाच्या आसनातून उठली; जणू अंधाराने शरीर घेतलं, चंद्र-सूर्याशी युद्ध करायला. तिचे दोन स्तन निळ्या पर्वताच्या कड्यांसारखे, लटकलेल्या मेघांसारखे, मुसळ आणि नांगराने सजलेले. तिचं मोठं शरीर नग्न, अंगावर ज्वालांचा प्रकाश, तिचे हात वाऱ्याने हलणाऱ्या झाडाच्या फांद्यांसारखे. तिला पाहून, ते दोन वीर स्थिर राहिले; ज्याचं मन निर्लिप्त आहे, त्याला भ्रम जडत नाही. ते म्हणाले, “हे महा राक्षसी, तुझा हा राग फक्त हास्य आहे का? स्त्रिया हलक्या मनाच्या किंवा अत्यंत अस्थिर असतात.” “राग सोड; ही अस्थिरता तुला शोभत नाही. ज्ञानी लोक जगात फक्त स्वतःचा हेतू साध्य करतात.” “तुझ्यासारख्या हजारो, हे शक्तिहीन, आमच्यासाठी माशीपेक्षा तुच्छ आहेत; आमच्या प्रबळ प्रवृत्ती त्यांना गवत आणि पानांसारखे दूर फेकतात.” “रागाचा ताप दूर करून, शांत मनाने आणि व्यवहारिक विचाराने, ज्ञानी व्यक्ती आपला उद्देश साध्य करतो.” “तुझ्या कृतीनेच कार्य साध्य होईल, हे मथवा; कारण मोठ्या नियतीच्या अधीन असताना, गोंधळाला जागा कुठे?” “तू जे हवे आहे ते बोल; काय हवे आहे, हे सांग, हे याचक; आम्ही स्वप्नातही अशक्य गोष्टी मागत नाही.” त्या वेळी, त्याच्या उत्तराने राक्षसी विचार करते, “वा! किती शुद्ध आहे या सिंहासारख्या पुरुषांची आचार आणि स्वभाव.” “हे दोघे साधे नाहीत; हे आश्चर्य खरोखरच विलक्षण आहे. त्यांचे शब्द, आवाज, आणि नजर यावरूनच त्यांचा अंतःसंकल्प दिसतो.” ती म्हणते, “शब्द, वाणी, आणि नजर यांच्या द्वारे, ज्ञानींची उद्दिष्टे एकत्र येतात, जसे नद्यांचे पाणी त्यांच्या प्रवाहातून एकत्र होते.” “या दोघांनी माझा स्वभाव ओळखला आहे; आणि मी त्यांचा. हे दोघे माझ्यामुळे नष्ट होणार नाहीत, मीही त्यांच्या कारणाने नाही; कारण आम्ही सगळेच मूळतः अविनाशी आहोत.