सूकिच्या हजार वर्षांच्या तपश्चर्येनंतर, तिच्या आजोबांनी आकाशातून प्रकट होऊन तिला म्हणाले, "मुली, वर माग." सूची, जी केवळ सूक्ष्म प्राणशक्तीने युक्त होती आणि कर्मेंद्रियांपासून वंचित होती, काहीच बोलली नाही; ती फक्त अंतर्मुख झाली. ती विचारात म्हणाली, "माझे सर्व काही पूर्ण झाले आहे, माझ्या मनात आता शंका नाही; मला वराचा काय उपयोग? मी विश्रांती घेईन, अंतिम शांतता मिळवीन, आणि आनंदात बसून राहीन. जे काही जाणण्यासारखे होते, ते मी जाणले आहे; शंकांचे जाळे निवळले आहे; माझी विवेकशक्ती फुलली आहे—मला आणखी काही हवेच नाही. जसे मी येथे स्थिर आहे, तसेच राहीन; सत्य-असत्याच्या सूक्ष्मतेचा त्याग केला आहे, आता दुसऱ्या कशाची गरज नाही. इतका काळ विवेकशक्ती नसल्यामुळे मी अस्वस्थ होते, जणू स्वतःच्या कल्पनांमध्ये गुंतलेली तरुण मुलगी. आता मी स्वतःच्या ध्यानाने शांत झाले आहे; कल्पित सुखद-दुःखद गोष्टींचा माझ्यासाठी अर्थच नाही." सूची अशी निर्णययुक्त, कर्मेंद्रियांपासून वंचित, शांत उभी होती; तिच्या स्थितीचे निरीक्षण करत, ब्रह्मा, ज्यांचे मन कामनांपासून मुक्त आणि स्वच्छ होते, पुन्हा म्हणाले, "मुली, स्वतःसाठी वर माग आणि काही काळ पृथ्वीवर राहा. सुखांचा अनुभव घे, मग तू सर्वोच्च स्थिती प्राप्त करशील; हेच तुझे निश्चित भाग्य आहे, जे अखंड राहते. या तपामुळे तुझी श्रेष्ठ निश्चयशक्ती फळेल; तू पुन्हा हिमवनीतील त्या बलवान राक्षसीच्या रूपात ये. ज्या शरीरापासून तू पूर्वी वेगळी झाली होतीस, पाण्याच्या रूपात—जसे बीज मोठ्या वृक्षात रूपांतरित होते—मुली, तसेच तू पुन्हा त्या बीजस्वरूप शरीराशी एकत्र होशील; त्यात तू आनंद घे, जसे वेल अंकुराच्या स्थितीत आनंदी होते. तू दुःखमुक्त म्हणून प्रसिद्ध आहेस, त्यामुळे जगात तू त्रास देणार नाहीस; अंतःकरणाने शुद्ध, शांत वायूंनी युक्त, जसे शरद ऋतूतील मेघांचे गुच्छ. ध्यानात तल्लीन राहून, जर कधी खेळात बाह्यरूपात प्रकट झालीस, तर तू सर्वांमध्ये आत्मध्यानाचा मूर्तरूप असशील. तू व्यवहारातील क्रियाशील ध्यानाचा आधार बनशील, आणि वाऱ्याच्या स्वरूपासारखी, शरीराच्या सूक्ष्म चळवळीमध्ये रमशील. मग, मुली, तू स्वतःच्या कर्मप्रेरणांना रोखणारी विरोधी शक्ती होशील; योग्य मार्गाने, जीवांच्या दुष्कृत्यांना आळा घालण्यासाठी त्यांना दुःख देशील. तू जगात न्यायानुसार वागशील, पण न्यायाला अडथळा देखील करशील; शरीरात जीवन्मुक्त असून, केवळ स्वतःच्या विवेकाने सुरक्षित राहशील." असा आकाशातून बोलून देवता निघून गेले; सूची विचारली, "हेच माझे असो." कमलजन्म ब्रह्म्याच्या शब्दांचा अर्थ समजताना, वैराग्य वा आसक्तीचा प्रश्नच उरला नाही; तिच्या मनात सूक्ष्म विचार उमटला. आधी एक अंगठा, मग हात, मग फांदी, मग मेघांचा हार असे अंकुर एकामागोमाग एक प्रकट झाले; इच्छापूर्णी वृक्षाच्या बीजातून अंकुर उगवतात, तशी ही रूपे क्षणात चमकली. सूक्ष्म तत्त्वे, जी अविचल शक्तीने युक्त होती, शरीरातून बाहेर आली; मग कर्मेंद्रिये प्रकट झाली; जसे इच्छापूर्णी वृक्षाच्या बीजातून सर्वत्र फुलं फुलतात, तशी ही पूर्वी लपलेली रूपे बाहेर आली. आता सूची पुन्हा कर्कटी राक्षसी झाली; सूक्ष्म अवस्थेतून स्थूल रूपात आली, जसे पावसाळ्यात मेघाचा पट्टा गडद होतो. स्वतःचे रूप पुन्हा मिळवून, ती थोडी आनंदित झाली; ज्ञानाने, तिने महान राक्षसीचा गर्व जणू झगा टाकावा, तसा दूर केला. ती ध्यानात स्थिर राहिली, बंद कमळासनात बसली; शुद्ध चेतनेवर आधार घेत, ती पर्वतशिखरासारखी दृढ उभी राहिली. सहा महिन्यांनंतर, ध्यानाने तिला जागृती मिळाली, जसे पावसाळ्यात मोर वादळाच्या गडगडाटावर प्रतिसाद देतो. जागृत होऊन, तिचे लक्ष बाह्य जगाकडे गेले आणि ती भुकेत तल्लीन झाली; कारण शरीराची ही प्रकृती, जोपर्यंत जीवन आहे, तोपर्यंत शमणार नाही. मग तिने विचार केला, "माझ्या आहारासाठी काय योग्य आहे?" विचारात ती म्हणाली, "मी दुसऱ्याचे किंवा माझे नसलेले घेऊ नये." "जे श्रेष्ठ लोकांनी निंदिले आहे, किंवा जे न्यायाने मिळाले नाही—अशा अन्नाच्या तुलनेत, या शरीरधारकांसाठी मृत्यूच अधिक योग्य आहे. मी हे शरीर न्यायाने मिळवलेले न मिळवता सोडले, तरी अन्यायाने काहीच खाऊ नये; कारण न्यायाविना मिळालेल्या संपत्तीने अपवित्रता येते." "जगाच्या पद्धतीनुसार मिळालेले नसलेले खाण्याचा काय उपयोग? माझ्यासाठी जगण्याचे वा मरण्याचे कारणच नाही." "मी फक्त मन होते, शरीर वगैरेच्या मोहात अडकले होते; ते माझ्या चेतनेने शांत झाले—मग पाहणारा आणि पाहिलेले, शरीर वगैरे, कुठे आहेत?" अशा मौनात स्थिर असताना, तिला आकाशातून वाऱ्याने आवाज ऐकू आला, तिच्या राक्षसी स्वरूपाच्या त्यागावर प्रसन्न होऊन. "कर्कटी, जा, आणि अज्ञानात अडकलेल्या जीवांना ज्ञानाने जागृत कर; कारण महानांचा स्वभावच अज्ञान्यांना तारण्याचा असतो. पण, जर तुझ्या उपदेशानंतरही कोणी ज्ञान मिळवत नाही, तर त्याचा जन्म फक्त स्वतःच्या विनाशासाठीच झाला आहे; त्याला खाणे तुझे कर्तव्य आहे." हे ऐकून, तिने हळू आवाजात म्हटले, "तुम्ही माझ्यावर कृपा केली," आणि मग पर्वतशिखरावरून उठून हळूहळू खाली उतरली. ती वेगाने पठार ओलांडून, खोर्याच्या काठावर पोहोचली, आणि हिमालयाच्या पायथ्याशी असलेल्या किरात लोकांच्या वस्तीमध्ये गेली. तेथे भरपूर अन्न, जनावरे, लोकांची गर्दी, संपत्ती, पीक, औषधी, मांस, अमर्याद मूळ, पेये, धान्य, हरण, कीटक, पक्षी आणि असे अनेक होते. ती भूमी हिमवनीच्या पायांनी स्पर्शलेली, जणू हालचाल करणारा, वितळणारा काजळाचा पर्वत; मग, रात्री, रात्रीच्या अंधारात कर्कटी त्या दाट, खोल अंधाराच्या वाटेवर निघाली. त्या किरात वस्तीमध्ये, रात्री इतकी गडद झाली की जणू अंधाराचे गाठी हातात घेता येतील. आकाश काळ्या मेघांनी झाकलेले, चंद्र नव्हता, आणि अंधार जणू तमालवनासारखा, दीपकाचे काळे रंग लावलेला, गोल गोल फिरणारा होता.