शुद्ध पदार्थात कापूराचा सुवास जसा लपलेला असतो, किंवा वाऱ्याच्या शक्तीत अमृत जसा दडलेला असतो, तसा तो स्वाभाविक सुवास ज्याच्यात आहे, त्याला आतून अनुभवायला मिळतो. हृदयात वसलेल्या वाऱ्याला आतल्या जंगलातील झाडे, झुडपे, औषधी यांचा आनंद मिळतो; पण जेव्हा त्यांचा उपभोग घेतला जातो, तेव्हा ते शक्तिहीन होतात, आणि जेव्हा त्यांना आघात होतो, तेव्हा फक्त निरीक्षण होते. मग मनात अशी इच्छा उत्पन्न होते: "मी जिवंत चेतनेची सुई होऊ." अशाप्रकारे, चेतन, शुद्ध आणि धारदार अशी मानसिक सुई निर्माण होते. ही अदृश्य, अतिशय वेगवान, वाऱ्यासारखी सुई, ज्याचे स्थान वायूमध्ये आहे, ती सर्व दिशांना हालचाल करते, पण तरीही लपलेली राहते. पिणे, खाणे, खेळणे, हसणे, देणे, घेणे, नाचणे, गाणे, जागरण—हे सर्व अनेक देहधारी जीव करतात. पण त्या अदृश्य देहधारी, ज्याचा शरीर मन आणि वाऱ्याचे आहे, सर्व कृती आकाशरुपात पूर्ण करतो; त्याने काहीच अकरणीय नाही. ही मद्यपी, शक्तिहीन, गोड स्वादात रमणारी, मुलांच्या खेळाच्या आधाराने भटकते, जशी मादानात असलेली हत्तीणी. अशुद्ध, कमी, किंवा लाटांनी खळबळलेली नद्या—त्यात ही मद्यपी, वेगाने थकवा आणणारी, मगरासारखी होते. हृदयातील चरबी आणि मांस नियंत्रित करता न येता, ती दीर्घ काळ दुःखी राहते, जशी संपत्ती आणि वृद्धत्वाने मन थकलेली असते. तिच्या हृदयात हत्ती, उंट, हरिण, घोडे, सिंह आणि इतर प्राणी नाचतात, जशी नर्तकी रंगमंचावर दीर्घ काळ हातपाय हलवते. बाह्य आणि आंतर वाऱ्याच्या एकरूपतेचा पाठलाग करून, ती ओळखण्यास कठीण होते, जशी सुवास लिहिणारा, ज्याची उपस्थिती लपलेली असते. मंत्र, औषधी, तप, दान, देवपूजा इत्यादींमुळे लाभ मिळवून, ती पर्वताच्या नदीसारख्या लाटा उसळून पुढे धावते. दिव्य दीपाच्या प्रकाशासारखी, ज्याची हालचाल अज्ञात आहे, ती झपाट्याने विलीन होते, जशी सुई आपल्या आवरणात शिरून विश्रांती घेते. आपल्या प्रवृत्तीनुसार ती प्रत्येक ठिकाणी शोध घेते; संकेतच राक्षसी आहे, आणि संकेतानेच ठिकाण निश्चित होते. सर्व दिशांनी भटकल्यानंतर, प्रत्येकजण अखेरीस आपल्या घरी पोहोचतो; जिवंत सुई लोखंडी सुईकडे येते, जसा मंद व्यक्ती परत येतो. अशाप्रकारे, दहा दिशांमध्ये प्रयत्न आणि भटकंती करून, ती मानसिक समाधान मिळवते, पण शारीरिक समाधान कधीही मिळत नाही. गुण फक्त त्यांच्या अधिष्ठानावरच उत्पन्न होतात, अधिष्ठान नसताना नाही; शरीर कोणाचे तरी असते, आणि तेच समाधान पावते. मग, पूर्वीच्या शरीराची आठवण येऊन, ज्याचे शरीर संतुष्ट होते, ती दुःखी होते, पूर्ण आणि गोड पोटाच्या सुखाची इच्छा करते. म्हणून, "माझ्या पूर्वीच्या शरीरासाठी मी महान तप करीन," असा विचार करून, ती स्वतःच्या इच्छेने तपासाठी जागा निश्चित करते. ती जीवनवायूच्या मार्गाने एका तरुण आकाशगृध्राच्या हृदयात प्रवेश करते, जशी आकाशातील प्राणी वाऱ्यातून फिरतो. तो गृध्र, एका लोखंडी सुईला घेऊन, ती सुई चितेवर ठेवतो, जसा मन कृती सुरू करते. सुई घेऊन, तो गृध्र त्या पर्वतावर जातो, ज्याचा विचार तिने केला होता, आणि सुई-राक्षसीने आतून वेगाने प्रेरित होतो, जशी मेघ वाऱ्याने. तेथे, एका निर्जन महान जंगलात, तो तिला सर्व संकल्पांपासून मुक्त अशा ठिकाणी ठेवतो, जसा योगी चेतना संकल्परहित अवस्थेत ठेवतो. ती, त्या पायाच्या अग्रभागातील एका अणुमध्ये विलीन झाल्यामुळे, गृध्राने पर्वताच्या शिखरावर जणू देवीप्रमाणे स्थापित केली. लोखंडी सुईच्या एका धारदार टोकाने, तिने आपला पाय रुंद आणि उंच शिखरावर घट्ट दाबला, जशी महान पर्वताच्या शिखरावर मुकुट ठेवला. गृध्रात स्थापित केलेली जीवन-सुई पाहून, ती बाहेर जाण्याचा प्रयत्न करते, पक्ष्याच्या शरीरातून बाहेर पडण्याची इच्छा करते. जीवन-सुई गृध्राच्या जीवनातून बाहेर पडते, जशी सुवास वाऱ्याने नाकाकडे जातो. गृध्र आपला भार टाकून, आपल्या ठिकाणी परततो, जसा हमाल भारमुक्त होतो, आणि रोगमुक्त झाल्याप्रमाणे अंतर्गत शांत होतो. लोखंडी सुई तपासाठी आधार म्हणून ठेवली गेली; कारण दृढ अधिष्ठानाचा योग्य उपयोग हे कार्यासाठी उचित आहे. निराकार कृती आधाराशिवाय सफल होत नाही; म्हणून एकच अधिष्ठान धरून, ती तपात स्थिर राहते. जीवन-सुईने लोखंडी सुईला सर्व बाजूंनी वेढले, जशी राक्षसी शिंशपाच्या झाडाला, किंवा सुवासाच्या माळेला वारा वेढतो. त्या वेळेपासून, हे इंद्रा, ही सुई दीर्घ तपासाठी त्या दुसऱ्या जंगलात अनेक वर्षे राहिली. तिच्या श्रेष्ठ हेतूसाठी, तू कर्तव्य कौशल्याने पार पाडावे; कारण दीर्घ तपाने संचित झालेली तपशक्ती जग जाळण्यास पुरेशी आहे. नारदाकडून हे ऐकून, शक्राने तीक्ष्ण निरीक्षणाने वाऱ्याला दहा दिशांकडे पाठवले. मग वाऱ्याच्या अनुकूल, शक्र स्वतः तिला पाहण्यासाठी गगनमार्गाने जलदगतीने गेला. ती वाऱ्याची चेतना, जलद आणि सर्वत्र व्यापलेली, तिला अडथळ्यांशिवाय पाहिली, जशी परम चेतना सर्व काही पाहते. पृथ्वीच्या सात समुद्रांच्या काठावर, विशाल मैदानावर, लोकालोक पर्वतांच्या पट्ट्याने वेढलेल्या, विविध रत्नांनी सुशोभित स्थळी त्याने तिला पाहिले. गोड पाण्याच्या महासागराचा वर्तुळ, त्याच्या पर्वतश्रेणी, पुष्कर खंडाचा वर्तुळ, आणि त्यातील पर्वतप्रदेश त्याने पाहिला. मद्याच्या महासागराचा वर्तुळ, त्यातील जलचर, गोमेढ खंडाचा किनारा, आणि त्यातील क्षेत्र त्याने पाहिले. साखरपाण्याच्या महासागराची खंदक, त्यातील अंतर्गत पर्वतसमूह, क्रौंच खंडाचा पूर्व पठार, आणि त्यातील पर्वतांची अनुक्रमणी त्याने पाहिली.