एका अद्भुत आणि गूढ शक्तीची कथा सांगितली जाते, जी वाऱ्याच्या प्रवाहात न चालणाऱ्या मार्गात प्रवेश करते आणि तिथे ती प्रचंड वेदना निर्माण करते—जणू वटवृक्षाच्या मूळासारखी ती वेदना तीव्र आणि खोल असते. त्या शरीरात आणि त्याच्या इंद्रियांमध्ये, तसेच इतर अनेक शरीरांतून, ती मानवाचे मांस आणि योग्य अन्न भक्षण करते. ती तरुणी, आपल्या प्रियकराच्या छातीला गाल लावून, झोपेत हलक्याच हलते; तिची फुलांची माळ विस्कटली आहे, तिच्या चेहऱ्यावर कोमलता आहे. ती दुःखमुक्त, जंगलातील पक्ष्यासारखी, इच्छापूर्ती वृक्षांच्या फुलांच्या ढगांतून, द्विगुणित तेजात, मुक्तपणे भटकते. स्वर्गातील पर्वतांमध्ये, मंदाराच्या फुलांच्या मधुर परागाचा सुवासिक रस ती मधमाशांच्या गूळात लपून पीते. ती मृतदेहांच्या अवयवांना, वृद्ध गृध्रासारखी किंवा युद्धातील तलवारीसारखी, वीरांचे शरीर जलद गतीने भक्षण करते. शरीरातील सर्व नाड्यांमध्ये आणि आवरणांमध्ये, वाऱ्याचा स्पर्श जसा सर्व दिशांना असतो, तसा ती वर-खाली होते, आकाशातील मार्गावर crow (कावळा) जसा फिरतो, तशी ती फिरते. ब्रह्मांडीय आत्म्यात, प्राणवायू आकाशात कंपन करतो; त्याचप्रमाणे, ती प्रत्येक शरीरातील निवासात कंपन करते. सर्व जीवांच्या शरीरात ती भटकते, चैतन्याच्या शक्तीने विकृत होते, जणू गृहिणी lamp (दिवा) लावून घर उजळवते. रक्तात ती पाण्यातील प्रवाही शक्तीसारखी फिरते; समुद्रात ती भोवऱ्याच्या गतीसारखी; पोटात ती वळवळते आणि फिरते. कर्पूराचा सुवास जसा शुद्ध वस्तूत सुप्त असतो, किंवा वाऱ्यात अमृत लपलेले असते, तसा स्वाभाविक सुवास त्या ज्याच्याकडे आहे, त्याने अंतःकरणात अनुभवला जातो. हृदयात राहणारा वारा अंतर्गत वनातील झाडे, झुडपे, औषधी यांचा आनंद घेतो; पण त्यांना भक्षण केल्यावर, त्यात शक्ती राहत नाही, आणि त्यांना आघात केल्यावर ते फक्त निरीक्षण केले जातात. ‘मी जीवित चैतन्याची सुई होईन’ अशी इच्छा उत्पन्न होते; अशाप्रकारे मानसिक सुई निर्माण होते—चैतन्ययुक्त, शुद्ध आणि तीक्ष्ण. त्या अदृश्य, अतिशय वेगवान, वाऱ्यासारख्या सुईने, जी वायूत वसती करते, सर्व दिशांना गती मिळते, पण ती लपलेली राहते. पिणे, खाणे, खेळणे, हसणे, देणे, घेणे, नाचणे, गाणे, जागरण—हे सर्व असंख्य जीवांनी केले जाते. त्या अदृश्य शरीरधारकाने, ज्याचे शरीर मन आणि वारा आहे, सर्व कृती आकाशरूपात पूर्ण केल्या जातात; त्याने काहीही अकरणीय नाही. ही मद्यपी, शक्तिहीन, गोड स्वादात रमणारी, बालकांच्या खेळात आधार घेऊन, मस्त हत्तीणीसारखी भटकते. अशुद्ध, कमी किंवा लाटांनी अस्वस्थ झालेल्या नद्यांमध्ये, तिचा वेग अशक्तपणा आणतो, आणि ती मगरासारखी होते. हृदयातल्या चरबी आणि मांसाला संयम न करता, ती दीर्घकाल दुःख सहन करते, जणू संपत्ती आणि वृद्धत्वामुळे मन कमजोर झाल्याने कुणी दुःखी होते. तिच्या हृदयात हत्ती, उंट, हरिण, घोडे, सिंह आणि इतर नाचतात, जणू नर्तकी रंगमंचावर दीर्घ काळ हातपाय हालवते. बाह्य आणि आंतरिक वाऱ्याच्या एकतेचे अनुसरण केल्याने, ती ओळखता येणे कठीण होते, जणू सुवासलेखन करणारा सुप्त असतो. मंत्र, औषधी, तप, दान, देवपूजा इत्यादींनी लाभ मिळवून, ती पर्वताच्या नदीच्या प्रचंड लाटेसारखी वेगाने धावते. दिव्याच्या प्रकाशासारखी, ज्या हालचालीची माहिती नाही, ती जलदपणे विलीन होते, जसा सुई आवरणात प्रवेश करून विश्रांती घेते. आपल्या प्रवृत्तीनुसार, ती प्रत्येक निवास शोधते; संकेतच राक्षसी आहे, आणि संकेतानेच निवास निश्चित होतो. सर्व दिशांना भटकूनही, प्रत्येकजण शेवटी आपल्या निवासस्थानी पोहोचतो; जीवित सुई लोखंडी सुईकडे येते, जसा मंद मनुष्य परत येतो. अशा प्रकारे, दहा दिशांमध्ये भटकत आणि प्रयत्न करत, ती मानसिक समाधान मिळवते, पण शरीराचे समाधान कधीच मिळत नाही. गुण फक्त त्यांच्या आधारावर उत्पन्न होतात, आधार नसताना नाही; शरीर कुणाच्यातरी असते, आणि त्याच्याच समाधान होते. मग, पूर्वीच्या शरीराची आठवण आल्यामुळे, तिचे शरीर संतुष्ट झाले होते, पण आता ती दुःखी झाली, गोड आणि भरलेल्या पोटाच्या सुखाची इच्छा करत. म्हणून, ‘माझ्या पूर्वीच्या शरीरासाठी मी महान तप करीन’ असा विचार करून, ती स्वत:च्या इच्छेने तपासाठी स्थान निश्चित करते. ती जीवनप्रवाहाच्या मार्गाने एका तरुण आकाशगृध्राच्या हृदयात प्रवेश करते, जणू आकाशातील प्राणी आकाशात फिरतो. त्या गृध्राने, एका लोखंडी सुईला घेतले, आणि ती चितेवर आपल्या चोचीत ठेवली, जसा मन आपली क्रिया आरंभ करते. सुई घेऊन, तो गृध्र तीने विचारलेल्या पर्वताकडे गेला, आतून सुई-राक्षसीने प्रेरित, जसा मेघ वाऱ्याने प्रेरित होतो. तेथे, एकांत आणि मोठ्या जंगलात, त्याने तिला सर्व संकल्पशून्य जागी ठेवले, जसा योगी चैतन्याला संकल्परहित स्थितीत ठेवतो. ती, त्या पायाच्या टोकावर एक अणूत विलीन होऊन, गृध्राने पर्वताच्या शिखरावर जणू देवता स्थापल्यासारखी दिसली. लोखंडी सुईच्या एका तीक्ष्ण टोकाने, तिने आपला पाय विस्तीर्ण आणि उंच शिखरावर दृढपणे ठेवला, जणू पर्वताच्या शिखरावर मुकुट ठेवला. गृध्रात ठेवलेली जीवित सुई पाहून, ती बाहेर जाण्याचा प्रयत्न करू लागली, पक्ष्याच्या शरीरातून बाहेर पडण्यासाठी हलू लागली. जीवित सुई गृध्राच्या प्राणातून बाहेर पडली, जणू सुवास वाऱ्याने नाकाकडे जातो. गृध्राने आपला भार सोडून, आपल्या जागी परतला, जसा हमाल भारमुक्त होतो, आणि आतून शांत झाला, जसा रोगमुक्त झाल्यावर शांतता मिळते. लोखंडी सुई तपासाठी आधार म्हणून ठेवली गेली; कारण दृढ आधाराचा योग्य उपयोग हेच कार्यांसाठी योग्य असते. निराकार कृती आधाराशिवाय यशस्वी होत नाहीत; म्हणून, एका आधारावर अवलंबून, ती आपल्या तपात स्थिर राहिली.