ती स्थिरपणे, शुद्ध मनाने, दृढ पावलांनी उभी होती. त्या वेळी वाऱ्यांनी आपल्या तोंडातून निघणाऱ्या आवाजांनी तिला व्याकुळ केले. त्या वाऱ्यांनी तिच्या तोंडात भर घातली आणि म्हणाले, “आम्ही जन्म घेऊ, आम्ही अस्तित्वात राहू, आणि लवकरच ती आम्हाला—फुलांच्या परागकणांना—गिळून टाकेल.” पण त्या वाऱ्यांनी पाठवलेली धूळ, जरी तिच्या तोंडात गेल्यासारखी वाटली, तरी तिने ती गिळली नाही. तिचा संकल्प इतका दृढ होता की, आतून बळ असेल तर अगदी हलकी गोष्टही आपल्यावर विजय मिळवू शकत नाही. तिच्या तोंडात आलेला परागकणही तिने घेतला नाही. वाऱ्याला हे पाहून मोठे आश्चर्य वाटले—जणू मेरू पर्वत उखडला तरीही जेवढे आश्चर्य वाटले नसते, तेवढे तिला पाहून वाटले. कारण ती चिखलाने माखलेली, मोठ्या पाण्याने भरलेली असूनही हालली नाही. ती जोरदार वाऱ्यांनी हलवली गेली, विजांच्या चमकण्याने घाबरली, मेघांच्या गडगडाटाने व्याकुळ झाली, तरीही हजारो वर्षे ती आपल्या संकल्पात अचल राहिली. ती ध्यानात मग्न होती, जणू एखादा मोठा दगडी फड असतो तशी स्थिर होती. कालाचा प्रवाह सरला, बाह्य हालचाली थांबल्या, तेव्हा तिने स्वतःच्या स्वरूपाचा आणि चैतन्याचा विचार करायला सुरुवात केली. ज्ञानाचा प्रकाश तिच्यात उगवला, ज्यामुळे तिला सर्व उच्च-नीच गोष्टी स्पष्टपणे जाणवू लागल्या. ती पूर्णपणे शुद्ध झाली, जणू चैतन्याची सुईच झाली, सर्वस्वी निर्मळ. तपस्येने तिचे सर्व पाप क्षीण झाले आणि तिच्या बुद्धीने तिला जाणण्यासारखे सर्वकाही कळले; त्या सुईने आता तिच्या स्वतःच्या स्वरूपाकडे निर्देश केला. अशा प्रकारे हजारो वर्षे ती कठोर तप करत राहिली, सातही लोकांचा सामना करत, तिच्या तपाच्या प्रखरतेने प्रचंड उष्णता निर्माण झाली. तिच्या तपामुळे हिमालय पर्वत अग्निकाळातील ज्वाळेसारखा धगधगू लागला आणि संपूर्ण जग जळून निघण्यासारखे भासू लागले. इंद्राने हे सर्व पाहिले आणि त्याला भीती वाटली. त्याने नारदाला विचारले, “हे तप कोणाचे आहे?” नारद म्हणाला, “इंद्रा, सात हजार वर्षांपासून सूचि नावाची दीर्घसहनशील तपस्विनी मला ज्ञात आहे. तिच्यामुळेच हे जग जळत आहे.” त्याच्या तपाच्या प्रचंडतेमुळे साप फुत्कारू लागले, पर्वत फाटले, देवता कोसळू लागल्या, मेघ व सागर निघून गेले, दिशाही सूर्यासह कोरड्या व मलिन झाल्या—इंद्रा, पाहा, तपश्चर्येच्या मायेमुळे कशाप्रकारे संहार घडतो आहे. कर्कटीची ही पूर्ण कथा आणि तिच्या कटू अनुभवांचे ऐकून इंद्राला पुन्हा कुतूहल वाटले आणि त्याने नारदाला विचारले, “मुनी, कर्कटीने तप करून सुईरूपी राक्षसी अवस्था कशी प्राप्त केली? तिने हिमालयाच्या उदरात कोणत्या प्राण्यांना भक्षण केले?” त्या जीवनशक्तीच्या सुईने राक्षसी रूप धारण केले आणि एका पोपटाच्या कोमल शरीरात प्रवेश केला. तिच्या स्वतःच्या आधारासाठी तिने काळ्या रंगाची लोखंडी सुई घेतली होती. नंतर ती आधार सोडून, वायू आणि आकाशाच्या रथावर आरूढ होऊन, प्राणवायूच्या मार्गाने शरीरात प्रवेश करू लागली. शरीरातील सर्व नाड्या, स्नायु, धमन्या, मेद व रक्त यांत ती अशुद्ध अवयवांनी लपून बसली, जणू पक्षी कपारीत लपतो. जिथे वारा विशिष्ट नाडीत जात नाही, तिथे ती प्रवेश करून तीव्र वेदना निर्माण करीत असे, जणू वटवृक्षाची मुळं आत खोलवर शिरतात. त्या शरीरात आणि इंद्रियांतून, तसेच इतर अनेक देहांतून तिने मानवमांस व इतर योग्य अन्न भक्षण केले. ती झोपेत असताना किंचित हालते, तिची माळ विस्कटलेली असते, तरुणीच्या गालावर कोवळी लाली असते आणि ती प्रियकराच्या छातीवर विसावलेली असते. ती दु:खमुक्त झाली आहे, जणू एखादा पक्षी वनातील वाटांवर मुक्तपणे भटकतो, किंवा कल्पवृक्षांच्या फुलांच्या मेघांत, दुहेरी शोभेत रमतो. तिने स्वर्गीय पर्वतांच्या वनी, मंदार फुलांच्या सुवासिक परागाचा मध प्यायला आहे, जिथे मधमाश्यांचे थवे लपलेले आहेत. ती प्रेतांची अंगे चघळते, जशी वृद्ध गिधाड आपल्या बळाचा अभिमान बाळगतं, किंवा रणांगणातील तलवारीसारखी, वीरांचे शरीर वेगाने फस्त करते. शरीरातील सर्व नाड्यांत व आवरणांत, जशी वाऱ्याची छाया सर्वत्र फिरते, तशी ती वर-खाली फिरते, जणू आकाशात कावळा उडत असतो. विश्वात्म्यात श्वास वाऱ्याच्या प्रवाहाने आकाशात स्पंदित होतात, तशीच ती प्रत्येक शरीरात स्पंदित होते. ती सर्व जीवांच्या शरीरात भटकते, चैतन्याच्या सामर्थ्याने विकृत होते, जशी गृहिणी दिव्याच्या प्रकाशाने आपले घर उजळवते. ती रक्तात जशी द्रवाची शक्ती पाण्यात असते तशी फिरते; महासागरात जशी भोवऱ्यांची हालचाल असते, तशी; पोटात ती वळवळते आणि फिरते. जशी कापूर शुद्ध पदार्थांत लपलेली असते, किंवा वाऱ्याच्या शक्तीत अमृत लपलेले असते, तशीच तिच्या अंगी असलेला सुगंध तीच अनुभवते. हृदयात राहणाऱ्या वाऱ्याने शरीरातील अंतर्गत वनातील झाडे, झुडपे, औषधी यांचा अनुभव घेतला जातो; पण ते भक्षण केल्यावर शक्तिहीन होतात, आणि आघात झाल्यावर फक्त निरीक्षणच उरते. “मी चैतन्यरूप सुई होईन,” अशी इच्छा मनात निर्माण होते; अशा रीतीने मनाची सुई तयार होते—चैतन्यमय, शुद्ध आणि तीक्ष्ण. ही अदृश्य, अतिशय वेगवान, वाऱ्यासारखी सुई, जिचे निवासस्थान वायूत आहे, सर्व दिशांना हालचाल करते, पण तरीही लपलेली राहते. पिणे, खाणे, खेळणे, हसणे, देणे, घेणे, नाचणे, गाणे, जागरण—या सर्व क्रिया असंख्य देहधारी जीवांद्वारे केल्या जातात. ही अदृश्य देहधारी, जिचे शरीर मन आणि वारा आहे, ती अवकाशाच्या रूपाने सर्व कृती करते; असे काही नाही जे ती करत नाही. ही मदिराळ, शक्तिहीन, गोड स्वादात रमणारी, मुलांच्या खेळाचा आधार घेऊन भटकते, जशी मादी हत्ती मदोन्मत्त होऊन फिरते. नद्या अशुद्ध, क्षीण किंवा लाटांनी व्याकुळ असताना, तिच्या वेगामुळे ती बेशुद्ध होणारी, जशी मगर असते तशी होते. हृदयातील मेद व मांस आवरू न शकल्यामुळे ती दीर्घकाळ त्रासते, जशी संपत्ती व वृद्धापकाळामुळे मन कमकुवत झाल्यावर माणूस त्रासतो. हत्ती, उंट, हरिण, घोडे, सिंह इत्यादी तिच्या हृदयात नाचतात, जशी नर्तकी रंगमंचावर दीर्घकाळ हातपाय हलवते. अशा रीतीने, तिच्या तपश्चर्येपासून, चैतन्यरूप सुईच्या अद्भुत अवस्थेपर्यंत, कर्कटीची ही कथा आहे—ती स्थिर, अचल, आणि चैतन्याने परिपूर्ण झाली.