पुण्यवान शरीर मिळूनसुद्धा जन्मबंधन सुटत नाही; याचे उदाहरण म्हणजे, एका राक्षसीने आपल्या कर्मामुळे सुईसारखी भुतात्मा-स्थिती प्राप्त केली. ती चारही दिशांना वाऱ्याच्या वेगाने भटकू लागली, आणि तिचे स्थूल शरीर शरद ऋतूतील ढगाप्रमाणे तिथेच विरघळून गेले. आता ती सुईसारखी भूतात्मा, जेव्हा एखाद्या दुर्बल, क्षीण किंवा स्थूल व्यक्तीच्या शरीरात प्रवेश करते, तेव्हा तिच्यातील वायू-सुई तीव्र अतिसारासारखा रोग उत्पन्न करते. शुद्ध आणि ज्ञानी व्यक्तीच्या सूक्ष्म शरीरात प्रवेश केल्यास, जीवनसुईसारखी ती आतून अतिसारासारखा विकार निर्माण करते. कधी कधी त्या भरकटलेल्या मनाला समाधान मिळते; तर कधी ती पुण्य, मंत्र व औषधांच्या कर्मामुळे नष्टही होते. अनेक वर्षे ती सुईसारखी आत्मा फक्त भटकंतीत गुंतून राहिली, आकाशात आणि पृथ्वीवर दोन्ही शरीरांनी फिरत राहिली. पृथ्वीवर ती धुळीने झाकली जाते; हातात बोटांनी लपवली जाते; आकाशात तेजाने झाकली जाते; कापडात ती धाग्याने लपते. ती शरीराच्या स्नायूंमध्ये, दुर्दैवी, फिकट धुळीत, कोरड्या नदीच्या पात्रात, जुन्या गवताच्या सूक्ष्म रेषांमध्ये वास करते. ती अर्थहीन, सावलीरहित, रिकाम्या, प्राण देणाऱ्या जागेत असते; जिथे माशा वाऱ्याने उडतात, जिथे शुभ वृक्ष नाही. ती मोठ्या, गाठीदार हाडांत, सदैव थरथरणाऱ्या जमिनीवर, दुसऱ्याच्या वस्त्राच्या शुद्ध किरणांनी निर्माण झालेल्या मायेच्या आच्छादनात असते. ती कधी काडीच्या टोकावर, माशांच्या गुंजारवात, कोरड्या वाऱ्यात, बोटांच्या डोलणाऱ्या फांद्यांवर विसावते. घाणेरड्या वायूच्या लाटांमध्ये, बोटांवरील जखमांच्या खड्ड्यांत, घाम, शिंपले, दूषित रसांत, सांध्यांच्या डोंगरात व मुंग्यांच्या वारुळात ती आढळते. कधी ती धूळ, पाणी आणि भ्रमात, सापाच्या कातेसारख्या खडबडीत नखांत; कधी विहिरीच्या काठच्या मार्गावर, नदीला घाबरून, उवांनी भरलेल्या ठिकाणी असते. ती विरळ, कोरडी, फाटकी, चिखलाच्या डबक्यांत, थंड वाऱ्याने झोडपलेल्या वाटेच्या मधोमध असते. ती उवा, डाग, रक्त घेऊन, रक्ताने भरलेल्या नखांच्या खुणा असलेल्या तोंडाने, अंगठा आणि आक्राच्या दडपणाखाली, ओढणाऱ्याने सर्वत्र ओढली जाते. विविध आकृतींमध्ये, गावोगावी रंगीत कापडासारखी फिरते; ये-जा करून थकते आणि कुठेतरी खूप वेळ विसावते. प्रत्येक शहरात, ती धाग्याच्या गाठी व साधनांचा ओझा वाहते; जेव्हा ती ताडांच्या जंगलात पोहोचते, तेव्हा बैलांनी फिरवली जाते. हातातून थोडी लपून, ती विसावते; धागा तोंडातून ओढून थकली की कुठेतरी तुटून जाते. ती कठीण असूनही, कानाजवळ दाबली तरी टोचत नाही; कारण ज्या वेळी मन मंद असते, तेव्हा धारदार वस्तूही तीक्ष्णपणे काम करत नाही. ती थकलेली सुई, मनाच्या सुईने वाकवली, फिरत राहते; जड दगड जसा पाण्यात बुडत नाही, तशी वाकली तरी ती बुडत नाही. मनाच्या मूळ शक्तीमुळे, संसाराचा प्रवाह चारही दिशांना पसरतो, जसा गवताचा काडी वाऱ्याच्या जोराने हालतो. तिच्या तोंडाने ती सूक्ष्म धागा शेवटपर्यंत सोडते, सुंदर कापडावर, वेगाने, उच्च प्रेरणेने, जणू एखादी स्त्री मन लावून प्रसूती करते. जसा उच्च प्रेरणेच्या रसाने सुई हृदय मोठे करते, तशी ती सतत सूक्ष्म धाग्याचा शेवट कापडावर सोडते. जुने, जीर्ण झालेलेही, धारदार वस्तूंनी सहज भरले जाते; जसे फाटके कापड सुईने क्षणात भरले जाते. धाग्याच्या किरणांनी, सुई कापडाचे हृदय मिळवते; आणि त्या उच्च प्रेरणेने, तेज पटकन विणले जाते, जसे सूर्यकिरण. अचानक, त्या स्थिर झालेल्या, थकलेल्या रूपामुळे, राक्षसी सुईला हृदयात कर्मफळाप्रमाणे यातना होतात. ती टोचते, जशी घोड्याच्या टाचेखालचा आवाज; किंचित हलली तरी, स्वभावानेसुद्धा ती थकवा निर्माण करते. ती कापडात चार ठिकाणी टोचून धागा ओढते, आणि शरीरात संस्काराचा लांब धागा, जसा संवेदना. वेगाने चालवली की, सुई कापडात धावते, तिचा चेहरा दिसत नाही — तसेच, दुष्ट लोक लपून प्राणबिंदूंवर आघात करतात. धाग्याच्या गुंडाळीने ओवलेली, तीक्ष्णदृष्टी सुई सहज पाहते: 'मी हे कसे टोचू?' — हेच तीक्ष्णांची इच्छा असते. रेशमी किंवा कापडी वस्त्रात, तीक्ष्ण सुई तितक्याच सहजतेने जाते; पुण्य आणि पाप यातील फरक दुर्लक्ष करणारा मूर्खच असतो. अंगठा आणि बोटांमध्ये दाबली, ती चमकणारा धागा घेते, आणि जणू अंतहीन दोर ओकत आहे, पुढे पाहते. तीक्ष्ण आणि कठोर स्वभावामुळे, धागा ओवला तरी ती मऊ वस्तूंमध्ये शिरत नाही, वस्तूंमध्ये संथपणे पुढे सरकते. अतिशय तीक्ष्ण असूनही, जर ती गाढवाच्या तोंडात ओवली गेली, तर सुई — टोचू न शकणारी, कठोर — राजकन्येसारखी दुर्दैवी राहते. इतरांना इजा न करता, तीक्ष्ण वस्तू मार्ग शोधत नाही; टोचून झाल्यावर, सुईला आवर घालून ती कानात लटकते. हातातून पडल्यावर, ती कापसात सुंदरपणे पडते, जणू मैत्री; आपल्या स्वभावासारखा मित्र कोणाला आवडणार नाही? सामान्य लोक, ज्यांचे मन भ्रमयुक्त प्रवृत्तींनी भरलेले असते, ते आपल्या समान असणाऱ्यांचा सहवास सोडू इच्छित नाहीत. एकदा सोडल्यावर, आतल्या हालचालीची शक्ती लोखंडाच्या खोलीत अस्वस्थ होते, भात्याच्या वाऱ्याने हलवली जाते, आकाशात उडण्यास उत्सुक होते. प्राण आणि अपानाच्या प्रवाहात, हृदयाच्या कमळात फिरणारी, ती दुःखाची शक्ती अत्यंत तीव्रतेने, जणू जीवात्म्याच्या शक्तीसारखी, प्रकट होते. समाना-वायूच्या विरोधाने ती समानासोबत फिरते; उदानाच्या उलट्या प्रवाहाने, ती उदानासोबत फिरते. अशा प्रकारे, कर्माच्या परिणामाने, सुईसारखी भटकंती, भोग, आणि जीवनाचा गूढ प्रवास अखंड चालू राहतो.