राजा पद्माने एका स्त्रीला पाहून विचारले, "तू कोण आहेस? ही कोण आहे? ती कुठून आली आहे?" त्यावर लीलाने आदरपूर्वक उत्तर दिले, "हे प्रभु, मी सांगते, कृपया ऐका." लिला म्हणाली, "हे लिला, मी तुझी पत्नी आहे, तुझ्याबरोबरच वाढलेली, तुझ्याशी अगदी एकरूप, अर्थासह वाणी जशी जोडलेली असते तशीच तुझ्याशी नित्यसंगिनी आहे." पुढे तिने सांगितले, "ही तुझी दुसरी पत्नी लिला आहे, जी मी तुझ्यासाठी सहज प्राप्त केली; हे कसे झाले ते मी सांगते." "ही जी सुवर्ण सिंहासनावर बसली आहे, ती त्रैलोक्याची शुभ माता, देवी सरस्वती आहे." लिला म्हणाली, "आपल्या पुण्यामुळे ती येथे प्रत्यक्ष प्रकट झाली आहे; तिच्या कृपेने, हे राजन, तुला दुसऱ्या लोकातून येथे आणले आहे." हे ऐकून, कमलनयन राजा पद्मा, सुंदर हार आणि वस्त्रांनी सजलेला, उठला आणि ज्ञानदेवीच्या पायांवर पडला. तो म्हणाला, "हे सरस्वती, मी तुम्हाला नमस्कार करतो, तुम्ही सर्व लोकांचा कल्याण करणारी, वरदान देणारी; मला ज्ञान, दीर्घायुष्य आणि संपत्ती द्या." त्याच्या प्रार्थनेवर, ज्ञानदेवी सरस्वतीने त्याला स्पर्श केला आणि म्हणाली, "तुला पुत्र आणि सर्व इच्छित वस्तू मिळोत." तिने आशीर्वाद दिला, "सर्व दुःख आणि दुष्कृत्यांचे दर्शन दूर जाओ; अनंत आनंद मिळो; प्रजा सदैव आनंदी राहो; राष्ट्र सुरक्षित राहो आणि ऐश्वर्य सदैव फुलो." हे सांगून सरस्वती तिथेच अदृश्य झाली. सकाळी, सर्व लोक कमलासह जागे झाले. लिला आपल्या प्रिय राजास खेळात मिठी मारली, आणि राजानेही तिला पुन्हा पुन्हा मिठी मारली; मृत्यूतून पुनः मिळालेला राजा पद्मा प्रचंड आनंद अनुभवू लागला. त्या वेळी राजवाड्यात आनंद आणि प्रेमाने झिंगलेले लोक भरले होते, संगीत आणि गाण्याच्या गोंगाटाने राजवाडा दुमदुमला होता. विजय, शुभता आणि सौभाग्याचा गडगडाट घुमत होता; राजवाड्यात आनंदित, पुष्ट लोकांची गर्दी होती, सभासद आणि स्त्रियांनी वेढलेला होता. सिद्ध आणि विद्याधरांनी फुलांची वर्षा केली होती, त्यामुळे हवा शीतल झाली; ढोल, मृदंग, मुरज, काहाळ, शंख आणि दुंदुभींच्या आवाजाने वातावरण भरले होते. मोठ्या हत्तीने आपल्या रुंद सोंड्या उंच उठवून गर्जना केली; सभागृहात तांडव नृत्याचा गडगडाट आणि स्त्रियांच्या टाळ्यांचा आवाज भरला होता. लोक भेटत होते, विविध भेटवस्तू देत होते, हार आणि पुष्पमुकुटांची शोभा एकत्र दिसत होती. मंत्री, अधीन राजे आणि नागरिकांनी फडकी फेकून आकाश कमलक्षेत्रासारखे लाल झाले होते, नर्तकांच्या समूहाने आकाश रंगले होते. मद्यपान केलेल्या स्त्रियांच्या झुलत्या कानातले, खेळात वाकलेल्या गळ्या, आणि नर्तकांच्या पायांनी उठलेली फुलांची धूळ वातावरणात भरली होती. मेघांचा छत्र, जणू विणलेल्या वस्त्रांचा तंबू, राजवाड्याच्या अंगणात चंद्रासारख्या चमकणाऱ्या कुलीन स्त्रियांच्या चेहऱ्यांनी सजला होता. दूरदेशी लोकांनी राजा आणि त्याच्या आत्म्याचा, म्हणजेच प्रिय लिलाचा, दुसऱ्या लोकातून परत येण्याचा गीत गायलं. या अद्भुत घटनेची कथा ऐकून, राजा पद्माने चार समुद्रातील पाण्याने स्नान केले. पुजारी आणि मंत्री यांनी राजाचा अभिषेक केला, जसा देवांनी इंद्राचा केला होता, त्याच्या ऐश्वर्याची पुनः प्राप्ती झाल्यावर. लिला, लिला स्वतः, आणि राजा—जीवंत मुक्त, महान ज्ञानाने युक्त—त्यांनी आपल्या पूर्वीच्या साहसांची आठवण काढून आनंद केला, जसा प्रेमी त्यांच्या मिलनात आनंद घेतात. सरस्वतीच्या कृपेने आणि स्वतःच्या प्रयत्नाने, राजा पद्माने दोन्ही लोकांत सर्वोच्च कल्याण प्राप्त केले. ज्ञानाच्या जागृतीने, अद्वैताच्या खेळाने, त्याने आठ हजार वर्षे दोषरहितपणे राज्य केले. जीवंत मुक्त, त्याचा मन जिंकलेला, पंचेंद्रियांचा भ्रम पार केलेला, मन अनासक्त, शांत, आणि स्वतःस्फूर्तीप्रमाणेच चालणारा. जसा समुद्रातील सौंदर्याचा थेंब म्हणजे चंद्र, जसा तेजाच्या अग्नीतील कण म्हणजे सूर्य. अशा प्रकारे ते जीवंत मुक्त झाले; आठ हजार वर्षे राज्य केल्यावर, त्यांनी देहत्याग केला आणि पूर्ण जागृती प्राप्त केली. "हे राम, लिलाची ही कथा मी तुला सांगितली आहे, जेणेकरून तुझ्या दृष्टिकोनातील दोष दूर होतील; हे निष्कलंक, जगाला तू जडत्व देतोस ते सोड." "स्वरूपाची अस्तित्व शांत आहे; दडपणाचा काही उपयोग नाही. जे आहे, त्याचे शुद्धीकरण वेदनादायक; जे नाही, त्यासाठी काहीच गरज नाही." "ज्ञान, जे आकाशस्वरूपी आहे, त्याच्या विषयाला—सुद्धा आकाशस्वरूपी—एकरूप पाहिलं जातं; म्हणून ज्ञाता आकाशासारखा असतो." "हे पृथ्वी आणि बाकीपासून मुक्त, केवळ चेतनेचा प्रकाश आहे, स्वयंप्रकाशित; जे अकरण्यातून साध्य होते, ते न द्वैतस्वरूप आहे, न पूर्ण साध्य." "चेतना ज्या प्रकारे प्रयत्न करते, त्या प्रकारे बाह्य स्वरूपही बदलते; सृजनशील चेतनेच्या प्रवाहात सोडलेले, ते प्रयत्न होईपर्यंत जागृत होत नाही." "हा जग चेतनेच्या आकाशात प्रकट झालेला आहे; शुद्ध आत्म्यात, ज्ञानाच्या आकाशात, अगदी सूक्ष्म कणापर्यंत." "म्हणून, या भ्रमित गोंधळात कुठली वास्तविकता, कुठला संस्कार, कुठली स्थिती, कुठले प्रारब्ध, कुठला देह, कुठली अनिवार्यता सांगता येईल?" "हे सर्व जसे दिसते तसेच आहे, अखंड आणि विभाजनरहित; ते अनंतात माया आहे, पण प्रत्यक्षात माया नाहीच." "खरंच, हे पूज्य, तू सर्वोच्च दृष्टि दिली आहेस: जशी चंद्र अग्नीच्या ज्वाळेत शीतलता देतो, तसे दृश्य जगातील ताप शमवते." "खरंच, दीर्घ काळानंतर, मी हे अविनाशी ज्ञान जाणलं: जे काही आहे, जसे आहे, ज्या प्रकारे आणि जेव्हा आहे." "मला शांत वाटते, हे द्विजश्रेष्ठ, मला भेदमुक्त वाटते; ही अद्भुत कथा, हे स्पष्टीकरण, शास्त्रदृष्टित मिळते." "हे प्रभु, मला एक शंका सांग, तू सर्व जाणणारा आहेस; तुझे अमृतासारखे शब्द मी ऐकूनही, अजून तृप्त झालो नाही.