एकदा एक जिज्ञासू साधक, आपल्या अंतरंगातील गूढ अनुभव ब्रह्मज्ञानी ऋषींना निवेदन करतो. तो म्हणतो, “हे ब्रह्मन्, माझे मन अस्थिर आणि जड आहे. समुद्राच्या लाटांनी जसा काठावरचा वृक्ष वाहून नेला जातो, तसा मी या मनाच्या प्रवाहात वाहून गेलो आहे. माझे मन रिकामे आणि चंचल आहे, त्यामुळे मी जणू एखाद्या तृणाप्रमाणे प्रचंड वाऱ्याने दूर फेकला गेलो आहे. मी नेहमी संसारसागर पार करण्याचा प्रयत्न करतो, पण माझे अशुद्ध मनच मला अडवते, जणू एखाद्या पूराला धरणाने थांबवले आहे. जसे कोणी अधःपाताला जाणाऱ्या गोष्टीला मागून बांधतो, तसेच माझ्या मनाने मला जणू विहिरीतील लाकडाला दोरीने गुंडाळावे तसे वेढून टाकले आहे. माझेच मन, जे खोट्या कल्पनांनी फुगलेले आणि तर्क-वितर्कांनी धारदार झाले आहे, त्याने मला जणू एखाद्या राक्षसाने लहान मुलाला पकडावे तसे पकडले आहे. हे ब्रह्मन्, हे मन अग्नीपेक्षा जास्त ज्वलंत, पर्वतापेक्षा जास्त कठीण, वज्रापेक्षा कठीण आणि प्रचंड अशा नियंत्रणाबाहेर आहे. मन कर्माच्या विषयांवर जसे पक्षी आमिषावर झडप घालतो तसे झडप घालते आणि क्षणातच जसे मूल खेळण्यापासून दूर जाते तसे परत येते. हे पिताश्री, हे मन स्वभावतः जड पण चंचल आहे, नागांनी भरलेल्या समुद्रासारखे वावटळ घालत मला दूर नेत आहे. हे महात्मन्, मोठे समुद्र प्यावे, सुमेरू पर्वत ओलांडावा किंवा अग्नी खावा – हे सर्व मनावर विजय मिळवण्यापेक्षा सोपे आहे. मनच सर्व गोष्टींचे कारण आहे; ते असताना तिन्ही लोक आहेत, आणि ते विरले की जगच नाहीसे होते. म्हणून त्याचे काळजीपूर्वक पालन करणे आवश्यक आहे. मनातूनच हे शेकडो सुखदुःख उद्भवतात, जसे सुपीक जमिनीतून वनस्पती उगवतात. विवेकाने मन कृश झाले की, हे सर्व निःसंशय शांत होतात, असे मला वाटते, हे ऋषिवर. सर्व गुणांवर विजय मिळवण्याची आशा जिथे महानतेने बांधली असते, तिथे या शत्रूवर – मनावर – विजय मिळवण्यासाठी मी येथे उभा राहिलो आहे. आतल्या अस्वस्थतेचा अंत झाल्यावर, मी मोठ्या, जड आणि अशुद्ध संपत्तीमध्ये आनंद मानत नाही, जसे मेघांच्या गडद झुंडीमुळे चंद्र आनंदित होत नाही. माझ्या चैतन्याच्या आकाशात, अंतःकरणातील अंध:काराच्या रात्री, दोषरुपी पक्ष्यांची रांगा तृष्णेच्या अस्वस्थतेने फिरतात. आतून जाळणाऱ्या वेदनेने, जी पूर्णपणे विकसित झाली आहे, मी चिंता आणि व्याकुळतेने जणू उन्हात वाळलेल्या चिखलासारखा कोरडा पडलो आहे. माझ्या मनाच्या घनदाट अज्ञानाच्या अरण्यात, आशेचा राक्षस मत्त होऊन रिकाम्यात वेड्यासारखा नाचतो आहे. राजसिकतेच्या धुक्यात, सोन्यासारख्या चमकणाऱ्या, माझी चिंता आता अशोकाच्या फुलांसारखी फुलली आहे. या अंतःकरणातील गोंधळाचा आता पुरेपूर कंटाळा आला आहे – ही तृष्णा, जी सर्व संकल्पना गिळून टाकते, ती विषारी आनंदाने समुद्रात उसळणाऱ्या लाटेसारखी उठली आहे. ती तृष्णेची नदी, माझ्या शरीररूपी पर्वतातून उतरणाऱ्या प्रचंड लाटांप्रमाणे, चंचल आणि बदलत्या रूपांत वाहत आहे. मी तिचा जोर रोखायचा प्रयत्न केला, तर वादळात सुकलेल्या गवतासारखे माझे प्रयत्न फोल जातात; माझे मन, जणू चातक पक्ष्यासारखे, अपवित्र विचारांत वाहून जाते. मी ज्या ज्या सद्गुणांचा स्वीकार करायचा प्रयत्न करतो, ती तृष्णा त्यांना जणू उंदराने वीणेच्या तारा तोडाव्यात तसे तोडून टाकते. मी जणू पाण्यातील जुने पान, वाऱ्यातील सुकलेले गवत किंवा आकाशातील शरद ऋतूतील ढगासारखा, चिंतेच्या विचारांच्या चक्रात फिरतो आहे. आपल्या खऱ्या स्वरूपाला गाठता न येता, आम्ही विचारांच्या जाळ्यात अडकतो, जसे पक्षी जाळ्यात अडकतात. हे पिताश्री, मी तृष्णा नावाच्या अग्नीने इतका जळालो आहे की, मला अमृतातूनही काही दिलासा मिळेल असे वाटत नाही. माझे मन, तृष्णेने वेडावलेले, वेगाने दिशादिशांना पळते, जणू वेडा घोडा दूर दूर जाऊन पुन्हा पुन्हा परत येतो. तृष्णा, जडपणाशी बांधलेली, अविरत वरखाली हलते; सतत अस्वस्थ आणि गुंतलेली, जणू नाभी नसलेल्या चाकावर बांधलेल्या दोऱ्यासारखी आहे. शरीरात, माणूस तृष्णेने, जी घट्ट बांधलेली आणि सतत अस्वस्थ आहे, जणू दोऱ्याने वळवलेल्या बैलासारखा ओढला जातो. या जगात, मुलं, पत्नी आणि कुटुंब यांची सतत ओढ माणसांमध्ये जाळे विणते, जसे पक्षी पकडणारा जाळे टाकतो. तृष्णा काळ्या रात्रीसारखी आहे, ती ज्ञानींनाही भ्रमित करते, डोळसांनाही आंधळे करते, आणि आनंदी माणसांनाही थकवते. ती वाकडी, मऊ, पण विषारी असमतोल दर्शवणारी आहे; काळ्या सापासारखी, ती स्पर्श जरी झाला तरी जाळते. तृष्णा काळ्या राक्षसीसारखी आहे, ती पुरुषांच्या हृदयाचे तुकडे करते, भ्रम निर्माण करते, विपत्ती आणते आणि नेहमीच दु:खी असते. ती जीर्ण वीणेप्रमाणे मनाच्या कोषावर आळशीपणाचे आणि जडपणाचे जाळे टाकते, आणि कधीही आनंदात उजळत नाही, हे ब्रह्मन्. ती नेहमीच अत्यंत अशुद्ध, कटुतेच्या वेडाने भरलेली, लांब, सडसडीत आणि आसक्तीने घनदाट, जणू अंधाऱ्या दरीतील वेल आहे. इच्छा रिकामी, आनंद न देणारी, पूर्णपणे निष्फळ, जरी ती उंच उठली तरी; ती अशुभ, क्रूर आणि कोमेजलेल्या फुलासारखी आहे. मन तिला ओढत नसतानाही, इच्छा सर्वत्र धावते; पण काहीही साध्य करत नाही, जणू वृद्ध वेश्या. या जगातल्या विविध रंगी नृत्यात, विविध भोगांच्या रंगमंचावर, इच्छा वृद्ध नर्तकीसारखी आहे. ती वृद्धत्वाच्या झाडावर चढली आहे, पतन आणि विपत्तीच्या फळांची माळ घेऊन, संसाररूपी लांब जंगलात ती विषारी वेलीसारखी पसरली आहे. जिथे तिला यश मिळत नाही, तिथेही ती वेडीवाकडी धाव घेते; इच्छा आनंदाविना वृद्ध नर्तकीसारखी नाचते. ती धुक्यात तीव्रपणे फडफडते, पण प्रकाश आल्यावर शांत होते; दु:खाच्या पुरात, इच्छा चंचल मयूरीसारखी स्थिर होते. ती जड, अस्थिर आणि ओझ्याने भरलेली, आतून रिकामी राहते; क्षणभर ती आनंद मानते, जणू कामनांच्या पावसाळ्यातील लाट. गमावलेल्याला मागे सोडून, ती एका झाडावरून दुसऱ्यावर, एकाकडून दुसऱ्याकडे, पक्ष्यासारखी उडत राहते. अशा प्रकारे, हे ब्रह्मन्, माझे मन आणि तृष्णा मला सतत अस्थिर, अस्वस्थ आणि दुःखी करत आहेत.