श्रीमंत व वंदनीय ऋषी सांगतात, "शृंगारी लीलाच्या अद्भुत खेळाची ही कथा मी तुला संक्षिप्तपणे सांगतो, जशी मी पाहिली आहे, जशी ती दृश्य आणि अदृश्य रूपात प्रकट होते. जसे कमळ आपल्या सरोवराचा स्वामी असते, तसेच तो हा मोहाचा विस्तार करतो; आणि म्हणूनच, जग त्याच्याच अस्तित्वात गुंफले गेलेले त्याला त्याच्या घरात दिसते. ही जी युद्धाची स्थिती आहे, ती भ्रमाचीच लढाई आहे; हे सर्व लोकही भ्रमातूनच जन्मतात; या जगात मृत्यूसुद्धा भ्रमातूनच येतो, आणि हीच गोंधळाची खरी स्वभावधर्मता आहे. या गोंधळाच्या मालिकेतूनच लीलाचा प्रिय अस्तित्व टिकून राहतो; तू आणि ती, हे सुंदरांगिनी, फक्त स्वप्नासारखे आहात. या प्रकारेच, परमेश्वर तुमच्यासाठीही अस्तित्वात आहे, आणि मीही आहे; या संसारातील तेज हेच आहे, आणि म्हणूनच येथे ते बोलले जाते. हेच खरे समजावे, आणि 'दृश्य' या शब्दाचा अर्थ सोडावा; म्हणून ती तुझ्याप्रमाणेच आहे, आणि राजा सुद्धा त्याच प्रकारे सिद्ध झाला आहे. मी देखील, आत्म्याच्या सत्यात स्थित होऊन, सर्वांचा आत्मा आहे; आम्ही येथे परस्परांनीच सिद्ध झाल्यासारखे आहोत. या प्रकारे, सर्वांचा साररूप होऊन, परमचैतन्याच्या महासंकुलात स्थित झालेली राणी, मोहक हास्याने उजळून राहते. तिच्या डोळ्यांत चपलता आहे, ताज्या यौवनाने ती अलंकृत आहे; तिचे वर्तन सौम्य, वाणी मधुर आणि सन्माननीय आहे. तिचा स्वर कोकीळेच्या गाण्याप्रमाणे आहे, प्रेमाच्या मादकतेने ती मंद हालचाल करते; तिचे डोळे काळ्या कमळाच्या पाकळ्यांसारखे, तिची स्तनयुग्मे पूर्ण व गोलाकार आहेत. तिचे अंग सुवर्णासारखे सुंदर, ओठ बिंब फळासारखे पिकलेले; ती तुझ्या विचाराने, जशी तिच्या पतीच्या मनातली प्रतिमा आहे, तशीच आहे. मग, तुझ्याप्रमाणेच रूप धारण करून, ती चैतन्यात चकित उभी राहिली; आणि तिच्या पतीच्या मृत्यूसोबतच तिनेही त्वरित देहत्याग केला. ती तिच्या पतीच्या आधी दिसली, जो प्रत्यक्ष तुझ्याच विचाराचा अंश होता; मनाला जे काही भौतिक म्हणून भासते, ते तेच स्वतः पाहते. पण मन जाणते की हे खरे नाही, तर सूक्ष्म देहाची कल्पना आहे; जे काही भौतिक दिसते, ते खरे नाही, हे मन जाणते. सूक्ष्म देहाची ही कल्पना मग दुसऱ्या ठिकाणी निर्माण होते; आणि मृत्यूच्या जाणिवेतून पुन्हा जन्माचा भ्रम निर्माण होतो. हे सर्व तुला ज्ञात आहे, आणि तूच ते समजून घेतले आहेस; म्हणून त्याने तुला पाहिले, आणि तूही त्याला पाहिले. तू या आत्म्यात स्थित आहेस, कारण चैतन्य सर्वत्र व्यापले आहे; ब्रह्म सर्वत्र असल्यामुळे, जे काही कुठे आणि कसे उद्भवते, तेच ते आहे. तेथे ते त्वरित तसेच घडते; त्याच्या स्वतःच्या सामर्थ्याने ते तसेच अनुभवते. सर्वत्र सर्वशक्तिमान असल्यामुळे, जिथे ज्या शक्तीचे आविष्कार करतो, तिथे ते प्रकट होते. तेथेच ते स्थिर राहते आणि तेजाने झळकते, तीव्र इच्छाशक्तीमुळे; मृत्यू आणि भ्रमाच्या क्षणी, ती जोडपी—पती आणि पत्नी—तेथेच राहतात. मग, दोघांच्या हृदयात, प्रकट रूपामुळे अशी समज येते—'हे आमचे वडील आहेत, आणि हे आमच्या माताही आहेत.' 'हा देह, हे धन, ही पूर्वी केलेली कृती; आम्ही दोघे अशा प्रकारे विवाह केला, आणि नावाने एकरूपता मिळवली.' आणि या दोघांचे लोकही तिथेच प्रत्यक्ष झाले; जसे स्वप्नातले अनुभव प्रत्यक्ष वाटतात, तशीच ही गोष्ट आहे. अशा या अद्भुत खेळात, मीही केवळ खेळ म्हणून पूजली गेले; 'मी विधवा होऊ नये'—या इच्छेने, मीच त्याला माझ्या इच्छेने पती म्हणून निवडले. जणू काही हेच इच्छित होती, म्हणून ती कन्या पूर्वीच मरण पावली होती; येथे मीच तुझ्या चेतन अंशांमध्ये चेतन तत्त्व आहे. कुटुंबातील देवीचे नेहमी पूजन करावे, म्हणून मी हे करते; मग तिचा प्राण, प्राणवायूच्या रूपात, देह सोडून निघून जातो. मनाच्या प्रेरणेने तो तोंडाच्या टोकापर्यंत पोहोचतो, आणि देह मागे ठेवतो. मग मृत्यूच्या मूर्च्छेच्या शेवटी, या घरातच ती जागी होते; तिचे चैतन्य, चिंतनाने घडलेले, जिवंत आत्म्याला दिसते. ती सिद्ध होते, डोळ्यांत हरिणासारखा भाव, पूर्ण चंद्रासारखा मुखमंडल, अभिमानाने आणि प्रियत्वाने उजळलेली, प्रियकराचा आस्वाद घेण्याची इच्छा असलेली; पूर्वस्मृतींनी युक्त, उत्सुक चेहरा, अंतरंग संयमित, तिच्या मूळ तेजाने नटलेली, उमलत्या कमळासारखी. आता, वर मिळाल्यावर, ह्याच देहाने ती राजाकडे जाते, पतीप्राप्तीसाठी, आकाशमार्गे स्वर्गलोकाकडे प्रयाण करते. अशा विचाराने, आनंदाने, महा-मकरध्वज फडकावत, ती आकाशात पक्ष्यासारखी उडाली. तेथे, तिच्या कल्याणासाठी पाठवलेला संदेश तिला मिळाला, जणू तिच्याच निश्चयाच्या महान आरशातून तो तिच्यासमोर प्रकट झाला. 'मी तुझी कन्या आहे, सखी ज्ञानपती; तुला स्वागत आहे, सुंदरिनी. फक्त तुझी वाट पाहत मी या आकाशमार्गावर थांबले आहे.' 'हे जलासारख्या डोळ्यांची देवी, मला माझ्या पतीकडे ने; कारण महानांचे दर्शन कधीच व्यर्थ जात नाही.' 'चल, आपण तिथे जाऊ'—असे म्हणत ती कन्या मार्ग दाखवण्याच्या हेतूने आकाशात तिच्यासमोर उभी राहिली. तिच्या मागे चालत, ती वायुमंडलातील एका पोकळीत पोहोचली, जी स्वच्छ व तेजस्वी होती, जणू निष्कलंक हस्तरेषा किंवा सरळ ओळ. मग, मेघमार्ग ओलांडून, वाऱ्याच्या प्रवाहांतून वर जाऊन, सूर्याच्या मार्गालाही मागे टाकून, तिने तारकासमूहात प्रवेश केला. वायू, इंद्र, देव, सिद्ध यांच्या लोकांना वेगाने ओलांडून, तिने ब्रह्मा, विष्णु, शिव यांच्या विश्वाच्या कवचापर्यंत पोहोचली. जसे मडक्याच्या आतले थंडपण भिंतीबाहेरही जाणवते, तसेच आपल्या निश्चयामुळे ती विश्वाबाहेर प्रकट झाली. तिला हे सर्व गोंधळ आतूनच जाणवतो, तो तिच्या स्वतःच्या मनाने आणि इच्छेच्या तेजाने निर्माण झालेल्या देहांमुळे आहे. मग, जलादी नव आवरणे पार करून, विश्वाच्या पलीकडे, ती महान चैतन्याच्या आकाशात पोहोचली. ती प्रचंड वेगाने धावत गेली, जिची सीमा व शेवट दिसेना, प्रत्येक दिशेला तिने गरुडालाही मागे टाकले, आणि शेकडो कोटी कल्पांमध्येही असेच घडले.