सिंधुदेव राजा एकछत्र राज्याचा सार्वभौम झाला, तेव्हा प्रत्येक नगरीत मोठ्या आनंदाने नगारे वाजवले गेले, "सिंधुदेव राजाचा विजय असो!" असा जयघोष सर्वत्र घुमला. सिंधु राजा गर्वाने मान उंचावून राजधानीत प्रवेश करत होता, जणू कल्पाच्या शेवटी नवा मनुच पृथ्वीवर नवे प्रजाजन निर्माण करण्यासाठी येतो आहे, असा त्याचा तेजस्वी आविर्भाव होता. तेव्हा दहा दिशांतून लोक सिंधुच्या राजधानीत जणू हत्ती-घोड्यांच्या अस्तबलांतून खजिने समुद्रात ओतावेत, तशा प्रमाणात एकत्र येऊ लागले. मंत्रीगणांनी लगेचच प्रत्येक प्रदेशासाठी आणि संपूर्ण राज्यासाठी नियम, चिन्हे व आज्ञा निश्चित केल्या. फारच थोड्या वेळात, सर्व प्रदेशात आणि सर्व नगरांत, जीवन-मरण, मान-अपमान या सर्व गोष्टींमध्ये अनुशासन निर्माण झाले, जणू यमधर्मानेच शिस्त लावली आहे. क्षणातच देशातील सर्व गोंधळ, अस्वस्थता आणि उपद्रव शांत झाले, संकटांची वारे थांबली आणि सर्व काही योग्य मार्गी लागले. दहा दिशांनी सुशोभित झालेला तो प्रदेश अतिशय शांत व सौम्य झाला, जणू क्षीरसागर मंथनानंतर मंदार पर्वताने क्षणात स्थिर झाला असावा. वाऱ्यांनी सिंधू स्त्रियांच्या केसांचे कोंब हलवले, त्यांच्या कमळासारख्या चेहऱ्यांवर गोड स्पर्श केला; सर्वत्र क्षणातच वाऱ्यांचे गूढ झंझावत पसरले, जणू कुठल्यातरी अशुभतेचे संकेत वाहत आहेत. अशा वेळी लिला आपल्या पतीकडे पाहून, देवी सरस्वतीला म्हणाली, "हे अंबिके, माझे पती आता देहत्याग करणार आहेत; आणि ही लिला जणू प्राणहीन उभी आहे, तिच्या अंगात हालचाल नाही. या शरीरासह, या वीरपत्नीने त्याच्याच पाठी जावे लागेल—मग अंबिके, आम्हा दोघींना जिथे जावे लागेल, तिथे कसे पोहोचावे हे सांग." "अगदी मोठे कार्य जरी प्रारंभ झाले, युद्ध असो, राष्ट्राचा गोंधळ असो, जरी ते घडत आहे असे वाटले किंवा मोठ्या गर्जनेसह जाहीर झाले, तरी त्याची अद्भुत सुरुवात उशिरानेच प्रत्यक्षात येते. प्रत्यक्षात काहीही साध्य होत नाही; राज्य, पृथ्वी, काहीच तसेच राहत नाही, कारण हे सर्व स्वप्नस्वरूप आहे." "मंडपात, मृतदेहाजवळ, त्या जागेत, हे निष्पापे, पृथ्वीचे राज्य असेच दिसते—तुझे पती जिथे श्वास घेत आहेत, तिथेच. तुझे अंतरंग म्हणजेच हे घर, ज्याचे पोट राज्याशी जोडलेले आहे; वसिष्ठ ऋषींच्या घरात, मृतदेहांच्या घरातच, हे जग वसते." "म्हणून हे भव्य कार्य म्हणजे त्रिलोकांच्या मायिक भ्रमाचा पसारा आहे; तू, मी आणि हे वाहन—आपण सारेच या समुद्रासारख्या पृथ्वीशी एकरूप आहोत. पर्वतग्रामाच्या घरात, आकाशनौकेच्या मध्ये, अवकाशस्वरूप आत्मा कधी प्रकटपणे फिरतो, कधी कुठेच नाही." "या दोन मंडपांच्या घनदाट सभागृहांत, त्यांच्या पोटात, फक्त रिक्त अवकाश आहे; जगाचा भ्रम तिथे नाही. कारण फिरणाऱ्याला जर कोणी पाहणारा नसेल, तर त्या फिरण्यात फिरणं कुठलं? खरोखरच भ्रमाचे अस्तित्व नाही; जे आहे ते अजन्म, नित्य आहे." "भ्रमात जे दिसते ते खरे नसते; मग पाहणाऱ्याची स्थिती कशी असेल? पाहणारा आणि दृश्य यांची मालिका नसल्याने, जे येथे सहज आहे तेच खरे आहे. त्या सर्वोच्च अवस्थेला जाण, जी नाशरहित, अजन्म, स्वतःच्या स्वरूपाने फिरणारी, शांत, आद्य आणि दुःखरहित आहे." "मंडप-गृहात लोक आपल्या स्वभावजन्य आत्म्यात वास करतात; तेथे, आपल्या घरात, स्वतःच्या नियमानुसार राहतात. तिथे ना जग आहे, ना कोणतीही निर्मिती त्यांना जाणवते; म्हणून मी तुला सांगतो, हे जग आकाशासारखे, अजन्म आहे." "सर्व काही शून्यस्वरूप चैतन्य आहे; मेरू पासून पर्वतरांगा भिंतींसारख्या बनलेल्या नाहीत, जसे स्वप्नातील महानगरही भिंतींचे नसते. अगदी अंगठ्याएवढ्या जागेतसुद्धा, मेरू सारख्या पर्वतरांगा, ज्या वज्रासारख्या कठीण वाटतात, त्या प्रत्येक कणात फक्त शून्यरूप कल्पना म्हणून उत्पन्न होतात." "जसे केळीच्या पानांच्या थरांमध्ये थर असतात, तसेच प्रत्येक कणातील चैतन्यात त्रिलोकांच्या स्वप्नगृहाची रचना आहे. त्यात पुन्हा विभाग करून, एकामागून एक जग तयार होतात; त्यातील एका जगात, पद्म नावाचा राजा मृतदेहासारखा पडला आहे." "हे शुभे, तुझी सहपत्नी लिला तुझ्यापूर्वी तिथे पोहोचली; ज्या क्षणी ही लिला, तुझी प्रतिमा, तुझ्यापूर्वीच बेशुद्ध झाली, त्या क्षणी ती आपल्या पती पद्माच्या मृतदेहाजवळ उभी राहिली." "ती, हे देवी, तिथे कशी गेली आणि देहधारी कशी झाली? ती त्याच्या पत्नीच्या अवस्थेत कशी पोहोचली, आणि तिथे कशी राहिली? त्या स्त्रिया तिथे कोणत्या रूपात दिसतात किंवा बोलतात, ते सांग; त्या घरातील मुख्य रहिवाशांविषयी थोडक्यात सांग." "ऐक, मी तुला सर्व काही संक्षिप्तपणे सांगते, जसे मी पाहिले आहे; लिलेच्या लीलेची ही कथा, जिचा शेवट म्हणजे दृश्य-अदृश्याचे दर्शन. जसे कमळ आपल्या तळ्याचा अधिपती असतो, तसेच तो ही माया पसरवतो; म्हणून तो आपल्या घरात, स्वतःत गुंफलेले हे जग पाहतो." "हे युद्ध म्हणजे भ्रमाचे युद्ध आहे; हे लोकही भ्रमातून उत्पन्न झाले आहेत; या जगात मृत्यूसुद्धा भ्रमातूनच आहे, आणि हीच गोंधळाची खरी स्वरूपता आहे. या भ्रमाच्या मालिकेनेच लिलेचा प्रिय तिथे राहतो; तू आणि ती, हे सुंदर अंगवाली, फक्त स्वप्नरूप आहात." "त्याचप्रमाणे हा स्वामी तुमच्यासाठी आहे, आणि मीही आहे; या संसारात जगाची शोभा दिसते, म्हणून येथे असेच सांगितले जाते. हेच समजले जाते, आणि 'दृश्य' या शब्दाचा अर्थ सोडला जातो; म्हणून ती तुझ्यासारखीच आहे, आणि राजा देखील तसाच सिद्ध झाला आहे." "मीही, आत्म्याच्या सत्यात स्थित, सर्वांचा आत्मा आहे; आपण येथे परस्परपूरक आहोत, जणू स्वतः उत्पन्न झालेले. या प्रकारे, सर्वांच्या साररूप अवस्थेत, सर्वोच्च चैतन्याच्या राशीत स्थित, राणी मोहक हास्याने तेजस्वी राहते." "तिच्या डोळ्यांत चपलता आहे, ती ताज्या तारुण्याने अलंकृत आहे; तिचे वर्तन सुंदर, वाणी मधुर व शालीन आहे. तिचा स्वर कोकिळेच्या गाण्यासारखा आहे, ती प्रेममदाने मस्तपणे मंद चालते; तिचे डोळे काळ्या कमळाच्या पाकळ्यांसारखे आहेत, आणि तिची उरोज भरदार, गोलाकार आहेत.