शाश्वत समाधानाची अवस्था, जी प्राप्त झाल्यावर पुन्हा कधीही दुःख देत नाही, तीच खरी आयुष्य आहे. कारण केवळ श्वास घेणे म्हणजे जीवन नव्हे—झाडे, प्राणी, पक्षीदेखील जगतातच; पण ज्याचे मन केवळ विचारांच्या आधारावर राहत नाही, तोच खऱ्या अर्थाने जगतो. या जगात केवळ तेच खऱ्या अर्थाने जन्म घेतात, जे सदाचाराने आयुष्य जगतात; उरलेले, जे या सद्गुणांपासून दूर आहेत, त्यांना मूर्ख समजावे. शास्त्र हे विवेकशून्यांसाठी ओझे ठरते; ज्ञान हे आसक्तांसाठी ओझे आहे; अस्थिर मन हे भार आहे; आणि आत्मज्ञान नसलेल्या व्यक्तीसाठी शरीरसुद्धा ओझे ठरते. मूर्खांसाठी रूप, आयुष्य, मन, बुद्धी, अहंकार व कर्म—हे सर्व जणू भारवाहकावर ठेवलेले ओझेच; आणि हे सर्व दुःखच निर्माण करतात. कधीच शांत न होणारे मन हे संकटांचे सर्वोच्च निवासस्थान आहे; आयुष्य हे रोगांचे मुख्य आसन आहे, जणू आजारांच्या पक्ष्यांचे घरटेच. दिवसेंदिवस, थकवा झटकून, काळ जन्माचा खड्डा सतत आणि हळूहळू खोदत राहतो, जणू घोड्याचा कब्र खोदला जातो. शरीराला तीव्र आजारांनी पोखरले जाते, जे शरीराच्या गुहांत वास करतात आणि जळजळीत वेदना देतात, जसे विषारी सापांनी जंगलातील वारा संपवावा. अंतर्गत लपलेल्या, क्षुल्लक पण निर्दयी दुःखांनी शरीर सतत छळले जाते, जणू एक जुने झाड वाळवीने पोखरले जाते. मृत्यू हा गर्वाने फुगलेल्या उंदरावर नेहमी लक्ष ठेवून असतो, जसा मांजर त्याला पटकन गिळायला तयार असतो. जसा अन्न मोठ्या भुकेने संपवले जाते, जसा वार्धक्याने शरीर झिजते, तसाच गर्व व इतर गुणांनी भरलेला शरीरही हळूहळू क्षीण होत जातो. काहीच दिवसात, त्याचे सौंदर्य ओळखून आणि संपून गेल्यावर, तारुण्यही सोडून दिले जाते, जसे सज्जन दुष्ट व्यक्तीला टाळतात. रूपाला नेहमीच मृत्यूची इच्छा असते, जो नाशाचा मित्र आणि वार्धक्याचा साथीदार आहे, जसा कुशल शिकारी पक्ष्याचा पाठलाग करतो. हे आयुष्य अस्थिर आहे, वार्धक्याने आनंद हिरावून घेतलेले, आणि श्रेष्ठ असो वा सामान्य, प्रत्येकाने त्याला सोडून दिले आहे; या जगात आयुष्याइतके दुर्गुणी आणि मृत्यूने व्यापलेले दुसरे काही नाही. मोह हा व्यर्थ उत्पन्न होतो आणि व्यर्थ वाढतो; हा खोटा, भ्रमात्मक अहंकार—जो जिंकणे कठीण आहे—त्याची मला भीती वाटते. अहंकारामुळेच दोषांचा संच दुःखी जीवाला छळतो; अहंकारामुळेच संसाराच्या अनेक रूपांची निर्मिती होते. अहंकारापासूनच संकटे, रोग, आणि सर्व प्रयत्न उद्भवतात—अहंकारच मोठा भ्रम आहे. या प्राचीन आणि सर्वोच्च शत्रू—अहंकाराच्या आधारावर—मी ना खातो, ना पाणी पितो, सुख उपभोगणे तर दूरच. संसाराचा हा दीर्घ दोर, जो माझ्या मनाला भ्रमित करतो, तो अहंकाराच्या दोषाने विणला आहे, जसा शिकारी सापळा लावतो. दीर्घ, कठोर, मोठ्या यातना या सर्व अहंकारातूनच जन्मतात; त्या खदीराच्या पानांसारख्या नाहीशा होतात. शांततेच्या चंद्राने, धर्माच्या सिंहमुखी वज्राने, आणि ज्ञानाच्या शरद ऋतूने मी अहंकाराचा त्याग करतो. मी राम नाही, ना मला काही इच्छा आहे, ना मन विषयांमध्ये गुंतले आहे; मी स्वतःच्या आत्म्यात शांत राहू इच्छितो, जसा एक ऋषि असतो. अहंकाराच्या अधीन राहून जे जे काही केले, उपभोगले, घेतले—ते सर्व खरेतर अवास्तव आहे; खरी वस्तुस्थिती म्हणजे अहंकाराचा अभाव. 'मी आहे' ही भावना अस्तित्वात असेल, तर दुःखात मी दुःखी, आणि सुखात मी सुखी होतो; म्हणून खरा खजिना अहंकारमुक्तीत आहे. अहंकाराचा त्याग केल्यावर, शांत मनाने मी अस्वस्थतेपासून मुक्त राहतो, उपभोगांच्या प्रवाहात, या नाजूक आधारावर. ब्रह्मन्, जोपर्यंत अहंकाराचा मेघ पसरत राहतो, तोपर्यंत विषयांची तृष्णा फुलत राहते. जेव्हा घनदाट अहंकार शांत होतो, तेव्हा तृष्णेची वेल आधार हरवून, दिवा विझल्यावर ज्याप्रमाणे ज्योत नाहीशी होते, तशी नाहीशी होते. या अहंकाराच्या पर्वतात, मन जणू उन्मत्त हत्तीप्रमाणे गर्जना करते, जसे मेघ वादळात गडगडतात. या शरीराच्या विशाल गुहेत, घनदाट अहंकाराचा सिंह प्रचंड गर्जना करतो; त्यामुळेच संपूर्ण जग व्यापलेले आहे. तृष्णेच्या धाग्यांनी एकत्र केलेली, असंख्य जन्मांत पसरलेली, मोत्यांची माळ जणू, ती अहंकाराच्या तीव्र काट्याने गळ्यात अडकवलेली आहे. पुत्र, पत्नी, कुटुंब—हे सर्व येथे जाळ्यासारखे पसरलेले आहेत, कोणत्याही खरी मंत्राविना, या कठीण शत्रू—अहंकारामुळे. 'मी आहे' ही कल्पना पूर्णपणे नाहीशी झाली की, त्या क्षणी सर्व दोषांचा खरा नाश होतो. 'मी आहे' या महासागरात शांती आल्यावर, मनाचा भ्रमाचा धुंद धुक्याप्रमाणे हळूहळू नाहीसा होतो. आता मी अहंकारमुक्त झालो असलो, तरी अजूनही अज्ञान व दुःखात अडकलेलो आहे; म्हणून, हे ऋषी, कृपया मला योग्य ते सांगा. मी त्या क्षणभंगूर, अंतर्गत सर्व दुःखांचे निवासस्थान असलेल्या, उच्चतम सद्गुणहीन अवस्थेत शरण जाणार नाही; हे महात्मा, कृपया मला योग्य उपदेश करा, कारण मी अजूनही या दुःखद अहंकारभावात अडकलेलो आहे. मन दोषांनी थकलेले असूनही, सत्कर्मात गुंतलेले आणि सज्जनांकडून सन्मानित असले तरी, ते वाऱ्याने उडणाऱ्या पिसासारखे अस्थिर आणि अस्वस्थच राहते. हे मन प्रचंड अस्वस्थ होऊन, व्यर्थपणे इकडे-तिकडे धावत राहते, जणू एखादा खेडूत परक्या गावात हरवावा. कितीही संपत्ती मिळवली तरी, ते काहीच मिळवत नाही; जणू पाण्याने कधीही न भरता येणारी टोपलीच. इच्छा-तृष्णेच्या जाळ्यात अडकलेले मन नेहमी रिकामेच राहते; त्याला क्षणभरही समाधान मिळत नाही, जसे कळपापासून वेगळे झालेल्या हरणाला मिळत नाही. लाटांसारखे क्षणभंगूर स्वभाव असलेले, दुःखांनी झिजलेले मन, शांती सोडून कधीच समाधान मिळवत नाही.